老民国故事系列
——蛐蛐爷（下）
文/阮班鹤
去年的“斗虫”地儿是在西大街城隍庙，今年的场合选在了东关八仙庵。那天，庙门外摆了两张桌子，这边说嘴的是个穿着长衫子的大背头，包着金牙，吆喝起来和叫驴一样碎金裂帛，特别聒噪。他吼叫着：“狼胆大，狗胆小，不下狠心赢不了！舍了瓷碗得银盆，押了秤锤赢玛瑙。”那边请来的说嘴的是杠房（抬轿抬灵柩的组织）的“飞刀嘴”，声音倒还清脆，只是后音像豺狗子叫，他把“杠花子”改了词：“走州的，过县的，腰揣闲钱几串的，贪官的，睡殿的，背巷子里头胡转的，谋房的，置地的，咸长两县种地的……潼关进来一伙猴，今年的状元‘镔铁头——”
镔铁头是一只蟋蟀，他的主人是从风陵渡过河经潼关来这儿斗虫的，这怂是个腰缠万贯的盐商，人高马大，每年都来西安斗虫押注。那时月来西安城斗虫的，不光山西人，河南的四川的都有，甚至还有京津或沪杭的。这些人的蛐蛐都是家乡带来的，他们的家眷就落脚在各省的会馆，没带家眷的就包个窑姐赁上个小院临时落脚，对外也称公馆。
斗罢头秋斗二秋，今年呼声最高的“将种”只剩下了两只，一只是本地蛐蛐爷的“铁颡铜尻子”，另一只是山西客的“镔铁头”。蛐蛐爷听了杂嘴子捎来话，说山西客赢了钱想走人，他把牙咬的咯吱咯吱响说：咋，抓一把就跑，想咧个谄活，我要叫你把头秋二秋吞下的全吐出来。要让你走着进，抬着出，哼，你当陕西人的钱就那么好赢！虫斗到了这个境界，必然或多或少的有了“人斗”和“斗人”的成分。
富人斗的是财，穷人斗的是胆，帽盖儿朝前戳的野毛光棍斗的是挥霍不尽的青春岁月，而蛐蛐爷老谋深算斗的是心计和挥之不去的经验，斗着斗着，秋往深处去了。
那天，八仙庵里人山人海，差点挤出了人命，蛐蛐爷这会儿眯着眼睛在珍珠泉泡澡哩。珍珠泉隔壁就是茶房，泡罢澡，茶房的相工娃赶忙把茶壶递到他手上，蛐蛐爷凑着壶嘴吸吸溜溜地咂了那么一阵，这才慢条斯理地把长袍马褂一件一件的往身上拢，不等走出茶房，早有小轿在在外面候着。
抬轿的和蛐蛐爷是人老几辈的老街坊，他们知道现在这个钟点是蛐蛐爷回家给虫虫“过籽”的时候，轿价丰厚。蛐蛐爷认邪理，他一直认为这些虫虫在性命交关、一决荣辱之前，最好能有一次“过籽”，这也是他密不告人的经验。但千万不能叫虫虫纵欲，要把握火候，要叫雄虫在恶斗之前始终欲火中烧，“苦想而不得”，达到今天“动物世界”节目里的狮王争位的亢奋状态。蛐蛐爷回到家就给“铁颡铜尻子”行“过籽”，他把入秋以来就蓄养着的“油葫芦”（雌蟋蟀）从瓦罐捞出来丢进“铁颡铜尻子”的罐罐内，不紧不慢地扣住了瓦罐盖儿。功夫不大，雄虫就发出了“瞿瞿”的鸣叫声，蛐蛐爷心说，好了，该去八仙庵了，那儿这会早该挤出人命了。
八仙庵那边，还没“开战”，两帮子青皮烂娃为争执赌注就先打了起来，一时间，金毛狗成了血头羊，黑麻子成了红麻子。不等蛐蛐爷走到大牌楼底下，院子里就炸开了锅，此时的蛐蛐爷就像《群英会》里的周瑜，怀里抱着的瓦罐俨然是统帅三军的帅印令旗，不紧不慢地走着来了。前呼后拥的跟着看不到头的追随者。这些人大都是些穿粗布衣裳的穷汉，是那些把房产地亩都押在“铁颡铜尻子”身上的粮户。本来只是个虫虫相斗，而他们却赌得拿出身家性命，不光拿出地亩房产甚至连婆娘娃娃都押在上面了。这些人赌红了眼，恨不得脱个精尻子连裤子都押上。
蛐蛐爷小心翼翼地把“铁颡铜尻子”用细网子捞出来，放入斗虫的“公平罐”，下了赌注的一伙“腾”的一下就把心脏攥在了手心里。
只见两个虫虫在“公平罐”里摇摆着触须，来来去去的迂回、转圈、撕咬、腾挪。谁也搞不清楚，两只前世无冤、今世无仇的虫虫有啥解不开的疙瘩，见面就往死里咬，大有不共戴天之仇。在场的谁晓得其中个理，只有蛐蛐爷心里明白：你们懂个锤子，这是虫虫的天性，它们在消灭情敌、为的是要雄踞虫王之首。
蛐蛐爷猫着腰看见两只蛐蛐的鼻子尖沁出了细细的汗珠，再抬起头用眼中的余光一扫，只见山西客的脸上也挂满了晶亮的汗珠。两个人不动不摇，不声不吭手持“芡儿草”撩逗着自己的虫儿，满脸正事谁也不正看谁一眼。周围静极了，连平时吵闹不已的黑老鸹、麻野雀此时都不知飞到哪去了，只有迎风耸立的牌坊楼依然故我的站立着。
这时，“铁颡铜尻子”的后腿被山西客的“镔铁头”夹住了，那家伙猛地一甩，“铁颡铜尻子”被甩出了“公平罐”。可谁又知，不等落地，“铁颡铜尻子”又腾地一下跳进了“公平罐”。两虫相斗的乐趣就在这里，它们宁死不屈，非咬出个你死我活的英雄气概不可，这一点真让我们人类汗颜。
“铁颡铜尻子”再一次被“镔铁头”使出吃奶的劲顶出了“公平罐”，那知它依然故我地又回到了死敌的面前，但能看出它明显有些吃力，它负伤了。
“镔铁头”得意地“瞿瞿--瞿瞿”的叫了几声，它的叫声刚烈悲楚，遒劲有力，还略带些晋腔晋调。然而，两次被扔出局外的“铁颡铜尻子”就是不肯服输，它支撑着钢叉似的前肢也拉长声音发出“瞿瞿--瞿瞿--瞿瞿--”的鸣叫，这叫唤听起来抑扬有序、忽高忽低，婉转凄厉。这是“铁颡铜尻子”在慷慨悲歌，一声高来一声低，好像霸王别虞姬，大有风萧萧兮易水寒之悲情，这声调还饱含西安乱弹（秦腔）的韵味，苍凉悲戚。随后，只见“铁颡铜尻子”将头扬起，前肢紧紧伏地，摆开架势一动不动，在场的人屏住了呼吸，眼睛瞪得像鸡蛋。忽然，只见它后腿猛一使劲，张开钳子拧住了对手的脖子，潇洒利落地把“镔铁头”摆了两个跟头，接着须眉甩了两下，“镔铁头”似乎还要斗，但摇摇晃晃地走了几步，就断了气儿。
霎时，就像麻食锅里浇了一瓢沸油，八仙庵炸了锅，起了人浪，是人不是人都在跳跃，呼天抢地，指着天狂吼，跳着脚骂娘……
老西安是关中的核心，地处偏狭，人物多口讷，事物多礼性，外埠人物多以为该地人物好欺。殊不知，不出人物的地界儿，还不该出几只虫物或者宠物！
转眼立了冬，骁勇善战的“铁颡铜尻子”也到了“寿终正寝”的季候了。蛐蛐爷早早就在南院门“老凤祥金店”给“铁颡铜尻子”打造了一具二寸长一寸宽厚的金棺材。凝望着抚摸着安卧在金棺材里的三秋将种，蛐蛐爷老泪纵横，啜泣不已。在安葬这只功臣时，他吟唱道：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下……。”这是蛐蛐爷为他的英雄选用的安魂曲，出自《诗经·豳风》。
他的唱腔，声音凄婉，不绝如缕，闻者无不悲泣。
蒲松龄说过，性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
啊呀！蛐蛐爷也必是一位痴者。
[后记]
蛐蛐爷，（1905——1968）原名刘辅臣，祖籍西安东关。三百六十行，行行出状元，生活在解放前的刘辅臣，虽无任何正当职业，也无有其他业产和土地，在西安却有一妻两妾，房产数院。解放初定成份时审查调查，既非旧政府官员，又非资本家地主，虽游手好闲，却无任何恶迹，遂定为无业游民流氓无产者。五十年代初“新婚姻法”颁布，两房妾与其离婚各分得一院房产。解放后的历次政治运动，刘辅臣几乎都程式化的成了被审查批斗的对象。“文化大革命”中曾挂着“旧社会残渣余孽”的牌子被批斗游街，后因不堪忍受跳护城河而亡。
刘辅臣与三房妻妾共育有八男五女，两男一女早亡，其余几个子女有的是街道企业工人，有的打零工，改革开放后，四个儿子两个女儿离职下海，有经商的，有办厂的，大都干的不错，沿海的两个儿子还给“希望工程”捐了巨款。老人有孙子孙女三十六个，多半在外地工作，有教师，有教授，有工程师，有两个移居海外，还有两个在部队工作，一个是副师长，一个是团政委。
我与老先生的老六是同学，大致故事都是闲聊中从他口中获知的。
2019年3月
(
(作者简介：阮班鹤，1949年生于陕西临潼，中共党员。陕西省作家协会会员，从事教育工作，退休后致力于文学创作，文学作品散见于省内外报刊。他深谙关中民风民俗，被著名文学评论家称为“民俗专家”。以哲人的思维，智者的目光，史诗般的笔触，承载着厚重中华文化和关中风情的长篇小说《西风怀仁》于2011年出版，陕西省作协为其举办了作品研讨会，并见诸于《陕西日报》、《陕西文学界》和《文化艺术报》。其长篇小说《西风怀仁》刊于《凤凰读书网》。第二部长篇小说《声闻于天》2018年3月27日与读者见面，此书被陕西新华出版集团太白文艺出版社授予为“西部文学经典典藏项目”，再次加印发售，广受赞誉。）
联系客服
