《于中好·送梁汾南还为题小影》
（清）纳兰性德
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
大雪，意味着一场站立，一场恒久的站立，在漫长无垠的时间中无声无息地站立，于是有了，一场翻天覆地的逆转，如沙漏和圣诞球，无数细小的时空之尘，无数细小的言语衣食，无数宏大的凝望呼喊，无数宏大的海誓山盟……纷纷落下，廓然荒凉。“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”（元好问《雁丘词》）人生有很多个相遇和分离，据说，“人一生会遇到8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近。”情感里除了爱情，同事、同学、同路人……有许许多多，我们往往会因为一段时期的相交而在离别时产生哀伤，尤其是对于少不经事的心。雪指向逝亡和记忆，好像格式化硬盘，覆盖了所有的东西，消除了记忆。但，又让所有的印记变得，更容易被记录下来，让观看的心更敏感。“字写得歪歪斜斜，手指都冻僵了/快乐的梦思和交谈勾起/多少过去冬日的回忆/多留恋一会儿吧....../回忆来了，这样近，我看到它/比夏天更清晰....../冬天，什么色泽都隐藏在内部/大地成了一幅木刻的画帧......” (里尔克《冬日》）
提到画，我在想，个人觉得李商隐像毕加索，纳兰的风格像谁呢？东山魁夷似乎接近，简淡清晰又委婉浮动着月色的皎洁和神秘。纳兰应该很喜欢绘画，这首词即是以画像引起的思绪，还有遇到《水调歌头·题西山秋爽图》：“布袜青鞋约，但向画图寻。” 以及广为流传的《木兰花》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”
《于中好·送梁汾南还为题小影》，这是一篇送别之作，送的是忘年之交顾贞观。“握手西风泪不干”即可以说是送别之日的情状，也可以浪漫想象为现在仍然沉浸在当时的悲伤里，时光过得不知不觉，泪水至今还未干。大雪时节正值济慈的诗名《在阴沉夜寒的十二月》：
“但对逝去的喜悦和欢乐
有谁不觉得心中伤痛？
明知道变化无常，
却又无力医治这一创伤，
麻木的感觉也不能将它遗忘，
这样的事还未曾在诗中叙说。”
仿佛慢板之后，进入一些安慰可喜的乐章，转念想到相处时候，共同经历的如雪后山那样的单纯与美好。作者应是了解友人的生活方式吧，很直接朴素地劝他多吃饭，可能这种深度的关系，如此而已的寄语更胜过千言万语。桂花带来的气息，让未来的期盼明亮、甜蜜起来，中秋月圆时节的祥和与饱满，平衡了西风雨雪的萧瑟凄冷。甜甜的香气像一只富有穿透力的小号或横笛，从未来嘹亮地飘来，在加餐之后又加了力量感。这脑中幻想的香，激荡着高音，然而又勾引作者注意到眼前实在的香——那由时间和木材的痛楚所叠加起来的“沉香”，如大提琴兀自沉稳又嘶哑的腔调，不容忽视。如普鲁斯特悠长的语气：“在这个一切都会耗尽、消失的世界里，同美相比，有一样东西会倒塌，毁坏得更加彻底，同时又留下更少的痕迹，那就是悲伤。当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。当一个人不能拥有的时候，他唯一能做的便是不要忘记。生命只是一连串孤立的片刻，靠着回忆和幻想，许多意义浮现了，然后消失，消失之后又浮现。习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。”眼前画上浮动的香给未来的香笼罩上阴云和莫测，分明亦迷茫。沉香小像句，化自李贺《答赠》诗：“沉香薰小像，杨柳伴啼鸦。”（李诗中“小像”本当作“小象”即象形薰笼。然李诗讹误许久，遂成“画像”之典。）纳兰将顾贞观《南乡子》中句“无计与传神，小像沉香只暗薰”融入给顾送别的词中，更体现两人的情感相惜。
最后的一片伤心句，情真意切，乃廓然大公，乃肝胆相照。萨提亚《与人联结》中《我是我自己》小诗写到“然而，任何时刻，我看、我听、我说、我做、我想或我感觉到的，都是我的。它如此真实地表现了那个时刻的我。” 我们很多时候的确没有足够真诚地认识和表达自己，掩埋了自己的感受、低估了自我的价值，于是造成了人与人联结的事与愿违。纳兰性德被王国维赞誉(“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”)，是因为他这种真切非同于常规的中式文化性格吧？
别离和死亡类似，虽然是一种肉体存在形式的消亡，但它往往是新生的力量，它摧毁又造就了更好的灵魂，甚至使得我们永生，可以让我们如同“小王子”那样，摆脱深重的身体，迅速地回归，可以让我们看到满天的星星在向我们微笑，这也是大雪的意义。《His Smile》这首著名电影《情书》中的曲子，是不是像纳兰的沉香缕呢？缓缓慢慢地浮现在画像前，轻盈蒸腾又厚重滞留的灵魂之缕，阻隔着我们的凝望和念想。博子躺在雪地上仰望，心情是这样的吗？她把手掌放在嘴边，对着空山呼喊：“你好吗？我很好”，是一边伤心，一边劝加餐吗？片中另一曲《Small Happiness》，是桂花的香味吗？花如雪、雪如花，难以分辨；泪如雨、雨如泪，难以分辨；分离如同在、同在如分离，难以分辨；新与旧，难以分辨；东与西，难以分辨；奔走与回顾，难以分辨；见与不见，难以分辨；谎言与真相，难以分辨；爱与被爱，难以分辨；魂梦相伴与安然终结，难以分辨……在我们心静的时候，能看到片片雪花，如古代书法拓片上白色的字，一个个，从远古苏醒站立起来，它们飞升又落下，片片堆积。思绪纷纷，雪落纷纷，白色大地、白色兔子、白色芬芳、白色衣裳、白色头发、白色等待……也许我们永远都在伤病、繁忙或旅途中，也许无论如何这一切也是因为爱，也许我们永远不曾分离。忽然，想吃一只雪花梨。
附：
水调歌头·题西山秋爽图
（清）纳兰性德
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。布袜青鞋约，但向画图寻。
木兰花·拟古决绝词柬友
（清）纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘
（金）元好问
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
在阴沉夜寒的十二月
[英]济慈（云起时 译）
在阴沉夜寒的十二月，
多么幸福、幸福的树，
你的枝桠从来不记得
它们绿色的幸福。
北风裹挟着雨雪呼啸吹过，
却并不能让它们低头屈服，
化了又冻的冰雪也冻不住
它们在春日吐出新枝。
在阴沉夜寒的十二月，
多么快乐、快乐的小溪，
你汩汩的水泡从不记得
阿波罗夏日的容姿。
但带着甜蜜的忘记，
保持着晶莹回纹的装饰，
从来、从来不抱怨抗议
这冰冻的季节。
啊，但愿世上的少男少女
你们的情形也这般相同！
但对逝去的喜悦和欢乐
有谁不觉得心中伤痛？
明知道变化无常，
却又无力医治这一创伤，
麻木的感觉也不能将它遗忘，
这样的事还未曾在诗中叙说。
关于凹凸智慧社：凹凸是所有中文词汇中唯一一个由两个结构一致但是语义相反的字组成，并且合二为一也能成形的词语。 “凹凸”代表了阴和阳、男和女、好和坏、推荐和不推荐、上和下、供给和需求等等一些处于两极却又互生、互补的事物。另外凹凸也体现了一个个性上同时存在的对立统一，也意味着人生和世界的不完美，并唤起探索和追求的欲望。
联系客服
