这是今天的主题。道家讲“性命双修”，我就从“修身炼丹”与“修身养性”两方面论述之。（一）《道德经》与丹道修炼（七条，取“七返九还”之意，七为火数）《悟真篇》是与《周易参同契》齐名的丹道圣典，是北宋张伯端真人所著，是汉唐以来仙道修炼思想与方法的集大成之作，既集成了传自魏伯阳的正统丹道修炼理法，又融合了当时很成熟的禅宗法门，我名之为“援禅入道”，完成了“性命双修”的丹道体系的构建。自从此书完成以来，近一千年来还没有任何一部丹道著作能超越《悟真篇》的影响。在《悟真篇》里有一首诗写道：在张伯端这位古之博大真人看来，《阴符经》与《道德经》是两千年多来的仙道根本经典。尽管《阴符经》、《道德经》里没有金丹、修仙这样的文字，但讲的却是修仙炼丹的基本原理、根本原则。修炼，总要归在修炼的原则上去。万法归一，不是归在某个法门上，而是归在修道的总体原则上。《道德经》是体，《参同契》、《悟真篇》就是用。就像《黄帝内经》在中医是体，讲中医的基本原理、治法、治则，这是根本，而《神农本草》、《伤寒论》、《金匮要略》讲具体的治疗，就是用。体永远是最根本的，体能生用，悟了本体、得了本体的人，能随心随缘而构建属于“用”的任何法门。所以，历代真人都能构建丹道体系，从而丹家有了那么多流派，所谓“道法三千六百门”。张伯端真人如此推崇《阴符经》与《道德经》在修道中的意义，在于他是一位成就者、过来人，知道这两部经典在修道、修仙、炼丹中的真实意义，如果真正明了，就会指导修道者更早地入道、悟道、明道、修道、得道。类似于张伯端真人这样推崇《道德经》的真人很多，诗词也很多，我不一一列举。因为，张伯端真人已经说得非常明白、非常精准、非常到位了。* 淘宝网址：https://shop101899225.taobao.com/ （淘宝店名：益生文化）。
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