为政篇第二⑤-⑥
⑤孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：“无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
⑥孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
提到孟懿子，就要提到鲁国的三桓。鲁国是周公的封地，鲁国有一位鲁桓公，鲁桓公有四个儿子，长子是鲁庄公，继承了鲁国国君之位，另外三个儿子即是三桓，分别是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。孟懿子是孟孙氏的第九代宗主，继承了三桓之位，孟孙氏的后人也称为仲孙氏。
孟懿子的父亲是孟僖子，孟僖子是一位非常孝顺、贤德好礼之人，认为礼就相当于人的躯干，如果一个人没有礼是站不起来的，所以在临终之时交代孟懿子和另一个儿子，即孟懿子的弟弟南宫敬叔，让他们拜孔子为师，向孔子学习礼，于是就有了孟懿子问孝。
“孟懿子问孝。子曰：无违。” 孟懿子问孔子何为孝？孔子说不违背即是孝。这里孔子只讲了无违，至于不违背什么，并没有说。 “樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟：孔子的学生；御：驾车。有一天，樊迟驾着马车来了，孔子对樊迟讲了这件事情，说孟懿子问孝于我，我跟他讲无违。
“樊迟曰：何谓也？”樊迟问老师，这是什么意思呢？ “子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 这时孔子详细地讲了何为无违？即不违背礼，意思是父母在世的时候，我们侍奉父母要尊礼，不违礼；父母去世的时候，我们要葬之以礼，祭之以礼。
在世之时，事之以礼，体现的是一个顺字，恭敬顺从父母；死，葬之以礼，体现的是一个哀字，悲哀的心情；祭之以礼，体现的是一个敬字，虽然父母已经不在，但是我们心中依然怀着对父母的敬畏之心，这就是孝。
我们再来看无违这两个字。首先告诉我们要不违背礼，不违背礼是孟懿子父亲的志愿，孟懿子的父亲一生遵守礼节，好礼、贤德、孝顺，所以他父亲的遗愿是让两个孩子跟孔子学习礼，所以这时孔子对孟懿子说不要违背礼，不要违背父亲之遗愿，这就是孝了。
鲁国的三桓，到了孔子这个时代已经实权在握，而国君空有其名，没有实权。所以孔子讲无违，意义非常深刻，即不要违背礼，不要越礼。其实这也是对孟懿子的一种警醒，他的父亲一生好礼，贤德孝顺，而他也绝不能做出越礼之事。
这时我们再来看，为何把孟懿子问孝放在了为政篇？为政篇开篇讲为政以德，而德之在仁，一个人有没有德，是看这个人有没有做有仁德的事情。学而篇中有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”告诉我们一个人如果以孝悌为本，就不会犯上作乱，自然不会违背礼数，不会做逾矩的行为。
因此孝顺和为政是有关联的，如果一个人孝顺就不会违背礼节，不会违背父亲之遗愿，不会犯上作乱。当一个人自己是孝顺的是遵守礼节的，去倡导礼节就会让民风变得淳朴。所以很多朝代都在用儒家文化治国，就是因为让人们懂得孝悌之道，不越礼，不犯上。民风淳朴淳正，这个国家的政治政事才好治理。
这时候再来看无违这两个字，不违背，意义非常深远和广博。孔子对孟懿子讲无违，并没有多加解释，到底不违背什么？这个需要你自己思考，觉得自己哪里是有越礼的地方，哪里是有违背的地方就是不合适的，需要我们自我来思考。
这时我们再往上追溯鲁国，鲁国是周朝周公的封地，周公亦叫周公旦，制作礼乐，是后世非常景仰之人。周公是周文王的第四个儿子，是周武王的弟弟，周文王在世之时，周公就非常孝顺，周文王去世之时，周公的哥哥周武王继位，周公开始辅佐周武王，周武王去世之时，很多人拥戴周公，但是周公自己并没有坐王位，而是辅佐了武王之子周成王去做君王，自己代理国政来辅佐周成王。当时给了周公封地鲁国，即现在的曲阜，而周公要留在周朝辅佐周成王，自己并没有去继任鲁国的国君，于是让长子伯禽去做了鲁国的第一任国君，所以后来就有了鲁国。
我们为什么要讲这段历史呢？周公所行的就是孝悌之道，遵守了父亲周文王之遗志，武王继位后恭敬兄长，后来又继承了父兄之遗志，自己并没有坐在王位，而是辅佐了哥哥的儿子周成王，坐在了国君之位，这就是孝悌之道。
这时我们来看，为何孟懿子问孝，孔子要说无违？即不要违背父亲的遗志，再往上追溯，是不要违背周公的遗志。因为鲁国都是周公的后代，所以孔子讲无违这两个字，意义非常深刻，值得去思考。
当不违背孝悌之道，自然就不会做犯上作乱的事，这时就会有利于国家的安定和平稳。我们读中国通史《上下五千年》时，会发现只要是违背了孝悌之道，就会出现争夺君主越礼之事，这时就会导致国家动荡，民不聊生。所以孝悌之道和为政以德有紧密的关系。
学而篇讲“君子务本，本立而道生，孝弟者也，其为仁之本与。”君子是要务本的，本立道才可生，而孝悌是为仁之本也，是一个有仁德之人所要遵守的根本之道。回到第二篇的主题，为政以德，而德之在仁，一个人要想推行自己的德行，首先内在是有仁德的，那如何建立仁德？即以孝悌为本，不去做违背礼节的事情。
孔夫子的这句话可谓是用心良苦，没有具体说不违背什么，给孟懿子留下了很多思考的空间。三桓的势力过大，你问我何为孝道，我就告诉你不要做违背礼节的事，不要违背父之愿。这时候如果听懂了，自然就不会越矩，不会做犯上作乱的事，否则就会导致民不聊生。
“孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。” 孟武伯是孟懿子的儿子，孟武伯问什么是孝，孔子说让父母只剩下担心我们的身体。
这句话意义更加广泛。我们作为子女，除了让父母担心我们的身体之外，不要让他们担忧其它的事情。如果父母总是担忧我们的学业、工作、家庭、感情、夫妻关系，担忧我们能不能独立之主，这实在有违孝道。所以这句话告诉我们要做一个优秀的人，当一个人足够优秀时，父母就只剩下关心我们的身体了。
通过观察自己和身边的亲朋好友，其实会发现如果一个人是优秀的，父母关心的往往是对方要照顾好自己，要好好吃饭，不要生病，不要那么忙碌，这是一个优秀的人，父母所担心的事情。
可是如果不是一个优秀的人，父母担心的事就会很多，比如不要和不好的人打交道；不要有那么多不良的爱好；要努力地去学习和工作。所以当我们不够优秀，不够独立，不够自强时，父母担忧的事情就会非常多。而一个懂得孝道的人，会让父母少担忧，只剩下关心身体这一件事情。这句话适合所有成长期的人，适合所有正在努力让自己变得优秀的人。
我们换位思考一下，我们作为父母，如果只剩下关心孩子的身体健康，比如有没有按时吃饭，有没有照顾好自己，说明孩子是优秀的，是独立自强的。否则我们担忧的事情就会很多，比如有没有好好学习，有没有不良的爱好，有没有结交不好的朋友，事业进展得是否顺利，生活过得怎么样，担忧的事情就会很多。所以我们要让自己的品行变得端正，让自己变得独立自主，而不让父母为我们劳心费力，这就是孝道。
这是孔子因材施教思想的重要体现，不同的人问孝，孔夫子的回答各不同。孟懿子问孝，孔子说无违，不要违背；孟武伯问孝，孔子说不要让父母担忧更多，要让自己的品行变得端正，变得独立自强。
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