古希腊文学之五：抒情诗的两大派别1

　　古希腊抒情诗分独唱派与合唱派两大派别。独唱派即依阿利亚派，以勒斯博斯岛为中心；合唱派即多利亚派，以斯巴达为中心。

公元前7 世纪时，依阿利亚的勒斯博斯岛人塔潘达把从前的四弦琴改为新型的七弦琴，作为诗歌的伴奏乐器。这时，真正的对琴而歌的独唱抒情诗才出现。过后，塔潘达受多利亚的斯巴达所招请，于是这种奏琴伴唱诗传到斯巴达，流遍希腊各邦。　　

再过后，克里特岛的合唱舞蹈队又输入斯巴达，和塔潘达所传授的奏琴伴唱诗相结合，便成为合唱抒情诗。

1.依阿利亚派的著名诗人

依阿利亚派——即独唱派的著名诗人有三位：阿尔凯欧斯、萨福、阿那克瑞翁。　　

阿尔凯欧斯(公元前611-公元前580 年）公元前7 世纪的希腊诗人。　　

英国希腊史学家吉尔伯特.默雷说：" 阿尔凯欧斯的每一行诗都有其诱人之处，以他自己名字为名的诗节，简直是在韵律上一个了不起的创造，他行文流畅，自然优雅，音调和谐，似乎跟阿喀罗科斯一样，均发自内心深处，但热情满怀则有过之。他是伊奥利斯的贵族，为人慷慨豪放，爱纵情饮酒，坦率、热情，虽然必要时他可以应命赴战，但似乎他从来没有奉命写过什么东西。" (见《古希腊文学史》第95-96 页）

他一生参加过多次战争，反对暴君，赞扬自由，晚年放逐异国流浪而死。其名诗《国家的构成》写道：　　什么是国家的构成？　　不是高耸的城楼，不是坚实的土墩，　　不是厚厚的城墙，不是围了壕沟的城门，不是拥有大小塔楼的美城……
　　是人，是有高尚头脑的人，……
　　人们知道他们自己的责任，也知道他们的权利，知道了又敢于承认，他们挣脱锁链，打倒暴君，也防止远远射来的暗箭伤人。　　

萨福(公元前630-公元前572 年），古希腊富有成就的女诗人。她与阿尔凯欧斯是同时代人。这位诗人对萨福颇有好感，写诗称她为" 无瑕的、笑脸香甜的、戴紫罗兰花环的""勒斯博斯的夜莺"。全希腊把她和荷马并列，称荷马为" 诗人" ，称她为" 女诗人" ，又称她为" 第十文艺女神" 或" 希腊女神们的花"。

萨福的身世人们知道甚少。据说她父亲是小亚细亚的一位富裕酒商，母亲早死。她曾和人结婚，生有一个女孩。萨福有三个兄弟，老大据说为追逐一个女人跑到埃及，花了很多钱，萨福写了一些诗劝他。

萨福有过很多恋爱故事，写了许多情真意切的爱情诗歌，同时也引出许多动人的传说。相传她曾为豪家奴，后赎身为埃及名妓，有次在尼罗河洗澡时，一只鹰攫走了她的绣鞋带到埃及法老面前，埃及法老因鞋索人，惊喜之余立她为皇后。又说她爱上了勒斯博斯岛的青年船夫法昂。法昂因吃了爱神所赐之药青春永驻。萨福单恋法昂直追至南意大利投海自杀。至今在爱奥尼亚海的留卡狄亚岛南端悬岩还有被水手们称作" 女人角" 的遗迹。

希腊的伟大政治家、诗人梭伦一次听到侄子朗诵萨福的诗，他竟大受感动，说道：" 熟读之后可以死而无憾！"

    萨福的爱情诗简洁优美、热情光彩，文字和谐，音调铿锵，可称古今独步：　　

    现在，你快来，把我解放，　　免于苦闷忧伤；要彻底满足　　我心中的愿望；啊，你自己　　要作我的朋友，为我帮忙！▲▲▲　　象不朽的神们一样，　　那个幸福的青年，　　他愉快地坐在你的身边，　　永远听着你柔和地讲话，　　永远望着你甜蜜的笑脸。　　

    阿那克瑞翁(公元前563-公元前478 年），是一位在良好的社会环境中活到85岁的希腊宫廷诗人。在亚历山大时代，他留下了五卷诗——哀歌、讽刺诗、短长格诗和歌曲等，现在我们见到的，只有一首讽刺诗的残篇和其它若干写给扈从巴提路斯的饮酒歌和爱情歌。这些歌曲十分通俗，因此在各个不同的历史时期都出现了摹仿他的诗作，象《阿那克瑞翁蒂埃》就形成于公元前3 世纪和文艺复兴之间的历史时期之内。　　

    阿那克瑞翁诗中的节奏、措词和思想清新流畅，在希腊作家中独具一格，不同凡响。一个儿童也能理解他的诗，并且把诗随口吟唱，抑扬动听。但那些摹仿诗人的诗歌，可说是比阿那克瑞翁更阿那克瑞翁化。吉尔伯特.默雷说：" 跟这些摹拟作品相比之下，阿那克瑞翁的真作，题材和韵律丰富多采，气势磅礴，甚至具有(纪元前）六世纪那种庄严肃穆超然物外的意境。如果没有那些层出不穷的摹拟作品，把他定为一个欢乐多情的八十老翁的典型人物，我们对于他的全面理解和认识也许可以更高一层楼。" (《古希腊文学史》第98-99 页）　　

    总之，三位个人吟唱的抒情诗人，特点各不相同：阿尔凯欧斯的诗歌内容涉及冒险事业及热爱祖国的生活方面；萨福的诗歌则以炽热的火焰表达丰富的内心活动和蕴藉的热情；阿那克瑞翁的诗歌又焕发着心灵与肉体的朴质享乐情趣，是一些轻松活泼的短歌。但他们无论在艺术成就或宗教意义与哲理深度上，均未达到合唱颂歌的高度。