修空性的目的是什么

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修空性的目的是什么？学佛为了断除痛苦，为了追求幸福。人天佛法为了断除地狱饿鬼畜生的苦，不愿意堕恶道，希望享受人天福报，但是不追求解脱，这就是下士道。这也是断除痛苦，轮回的痛苦中断除了一部分的痛苦。小乘佛教也是断除痛苦，断除轮回所有的痛苦，但是他只考虑自己的痛苦，没有考虑所有众生。自己的痛苦断除了，成为阿罗汉，比如一个普通人在这一生如果证得阿罗汉之后，他的肉体还是有痛苦的，但是所有的精神上的痛苦他都没有，因为他证悟了人无我，我执已经彻底断除，所以在精神上不会有任何痛苦。阿罗汉生病的时候，表面上和普通人一样，因为肉体还是有感受的，所以还是有痛苦的。但是这一生结束生命后，他就彻底离开了肉体，不会再有痛苦。但是无数生命中就这么一个人才得到解脱，也不是什么很了不起的事。所以佛也不赞叹去学这样的小乘佛教。大乘佛教，不仅断除自己的痛苦，也断除所有众生的痛苦，这就是大乘的目标。那他断除了没有呢？断除了。大乘佛教的结果是成佛，佛是没有任何肉体上的痛苦，也没有精神上的痛苦。不仅是佛，证悟菩萨一地的时候，他就已经完全没有精神上的痛苦，也没有肉体上的痛苦，所以菩萨戒要求我们还没有证得一地之前不能舍弃身体，因为那个时候还是有明显的肉体上的痛苦，比如身上的肉割下来去喂鸟，布施给别人，但是我有痛苦的话，这个时候有可能会生起后悔，所以不允许布施身体。证悟了一地（菩萨），已经没有身体上的痛苦，他彻底地证悟空性，不受外界的影响，这个时候他可以布施身体。

学佛就是断除痛苦，断除轮回的一部分痛苦，是人天佛教；断除轮回所有的痛苦是小乘佛教，断除轮回所有的痛苦，不仅是自己，为了断除天下所有众生的痛苦而奋斗的就是大乘佛教。从这个角度来讲，佛教是断除痛苦的方法。

断除痛苦首先要知道什么是痛苦。痛苦有两种，一种是肉体上，一个是精神上。这两种痛苦的来源不在外面，在里面。尤其是精神上的痛苦，根源在于执著。执著是痛苦的根源。普通人认为，我今天痛苦的原因在于外在的东西。比如说我没有钱所以不幸福，如果我有钱就不会痛苦。有钱没钱在一定的范围内有关，但是超过一定界限，金钱跟人的幸福指数没有任何关系。物质增长超过一定的界限，幸福指数不但不再往上，反而会下降。

我们都是凡夫，凡夫人解决痛苦的方法是从无始以来到今天，我们就是往外寻求很多很多的，来满足我的欲望，当我的欲望得到满足，我们认为就得到了幸福。怎么去寻找幸福，断除痛苦？我们认为就是要拼命挣钱，升官等等，但是这是根本错误的观念，这个是不能解决最终的痛苦，不能断除痛苦。我们没有找到痛苦的根源，没有找到解决痛苦的方法。我们认为解决痛苦的方法就是为了满足我的希望，比如我想要有一个房子，就去挣钱，认为买到了就会幸福。但是我有了这个房子以后会不会还想要更好的房子呢？如果会，这个时候怎样解决？我们就不想了。我们都喜欢金钱，但是根本不了解金钱的意义，对金钱有过高的预计和期望，以为有钱一切都可以解决。我们凡夫解决痛苦的方式就是这样子。

所有的人都往外去追求幸福，往外去寻求断除痛苦的方法。佛告诉我们，我们对身外之物的执著是痛苦的根源，不执著就没有痛苦，越有执著就越会痛苦。比如某一个人，刚开始是我非常好的朋友，我非常在乎这个人，执著这个人，如果这个人死了，给我带来巨大的痛苦。如果这个人跟我发生冲突，与我成为仇人了，这个人死了我会高兴的，不但没有痛苦还会带来快乐。同样是一个人，为什么（感受不同）？因为我的执著。之前，因为我喜欢这个人，所以失去了给我带来痛苦；之后，他是仇人，死了以后我心里生起欢喜心。所有的痛苦、欢喜，主要是我自己的执著。同样，有一个我喜欢的东西，我非常在乎这个东西的时候，这个东西对我的影响相当大。拥有的时候害怕失去，如果失去也会给我带来很大痛苦，因为我在乎。如果不在乎，拥有的时候也不会担心失去，有一天失去了也不会痛苦。不是外面的物质进入到我们的心中，是我们的心抓住外面的物质，抓住不放。一旦外在的东西发生变化，我们的心就接受不了，就会产生痛苦。修行就是让我们不要抓住外面的东西，要放松，放开，也叫做放下，痛苦就一下子没有了。越是不放下，越是执著，越是在乎就越有痛苦。我的心不要去抓住这东西，要放开，放松，所有的痛苦一下子会消失的。

 

——《修空性的目的》