为什么《论语》开篇说有朋自远方来，不亦乐乎。是要暗示我们什么？

论语不是孔子写的，是孔子语录。是孔子的学生把孔子说的话记录下来，精心编排的一本书。不是随便排的。

第一章就是学而。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

为什么孔门弟子把这放在第一？其实就是开宗明义。这些话是讲孔子自己。后世人几乎没有人能把握孔子说的意思。孔子和释迦牟尼，苏格拉底一样，从来不自己动手写字。都是嘴说。老子也是这样，但是老子在出函谷关时被伊喜扣押在关口，不写就不让过关。老子逼不得已才写下五千言，就是道德经。释迦牟尼的弟子集结释迦牟尼的语录就是佛经。孔子弟子集结孔子语录就是论语。

学而时习之，不亦说乎？学不仅仅是学知识，而是学道理。即道之理。通过学知识感悟道之理。学，更主要是修行和感悟。中国古人都是信仰道的。道经常用天来替换。孔子说， 天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？道或者天是不讲话的，只能从道的运行来感悟道之理。

学而时习之，不是学知识，如果是学知识，那么习就是温习知识。温习知识是很无趣的事，怎么会开心呢（不亦说乎）。学而时习之，是把学到的道理用于实践检验。不亦说乎，意思是孔子开创了儒家学说，把孔子感悟的道理对弟子们说。那么孔子就是老师。

所以这句话的今解完全是驴唇不对马嘴。有朋自远方来，不亦乐乎。这句话表面很好理解，实际上解出来还是驴唇不对马嘴。我们说孔子就是中国的佛。有中国特色的佛。孔子的境界没有人能够体会。孔弟子们能够约莫感觉到一点。他们的境界比孔子低。所以孔子是非常孤独的。

康德说，我是孤独的，我是自由的，我是自己的帝王。孔子就有康德的感受。孔子说，德不孤，必有邻。孔子认为人性是一样的。他的这种感受，必然在某个地方有某个人会感受到。就像地球人类会推想，在宇宙中一定有外星人存在，因为生命是一样的。当人到达孔子康德的境界，感觉到心安自在，感觉到自由，很享受这份孤独。感觉自己处于人类的巅峰，所以很孤独，如果在世界某处和自己一样的人来，那就太快乐了。

谁没几个朋友，至于这么高兴嘛。所以后来的解释根本不对，因为他们达不到孔子的境界。康德能感受到自由，卢梭却说，人生而自由，却无往不在枷锁之中。卢梭达不到康德的境界，当然感受不到自由。孔子说，从心所欲不逾矩，就是自由。

人不知，而不愠，不亦君子乎？这句的解释没什么问题。但是不够深刻。孔子和老子一样，早就知道不会被人理解，因为几乎没有人能达到他们的境界。老子说，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

所以学而是孔弟子精心挑选，放在第一章的。第一章读不懂，根本就难跨孔孟之道的门槛。不抱着修行的信念，没有向上的愿望，根本与国学无缘。毛主席说，好好学习，天天向上。难道知识多就高大上啦。学习绝不仅仅是学知识，学道理才是第一位的。