2020年3月31日，迎春桥提前五天建成通车，此桥由中交一公局改建，桥长139.96米，宽27.5米，双向4车道。迎春桥又称大马路桥，俗称大坝头桥，也有人叫它“铜牛桥”。
迎春桥始建于1904年，为民间募集资金修筑的一座桥梁，民国《铜山县志》载：“迎春桥在东门外，光绪三十一年，县人刘文谟、彭向春、葛维垣等倡建。”
关于此桥地名的由来，很多人认为是取“迎候春天”之意得名，其实不然，迎春桥地名来自于民间传说，清朝末年发行的《靖江宝卷》记载：“徐州城东正在造迎春桥。为何叫迎春桥？徐州地方只迎春不打春，所以叫迎春桥。”
“徐州地方只迎春不打春”和徐州水灾屡治不绝有关，早在明代，进士王缜在《徐州春日野望》诗序中讲到：“徐俗不作土，询之，故老云：‘徐州是卧牛城，打春则人不安。’”打春是在立春这一天举行鞭打土牛、祈求年丰的民俗活动，然而，徐州虽然是一个民俗文化味道非常浓郁的城市，却不举行这项重大的迎春活动，认为鞭打土牛不吉利，会招来大水淹城的灭顶之灾，清同治《徐州府志·志余》对此有一番解释：“州城形如卧牛，昔人以河善汛溢，又铸铁牛镇之，故徐人不敢於立春日迎击土牛，相传为徐州不鞭春。”徐州城形如卧牛，又用铁牛来镇水，因此立春这天万万不能惊动它们，既不能鞭也不能打，只能迎春。
中秋夜拍摄
无独有偶，清代词人杜文澜（1815-1881）还把此事编入《古谣谚》：“徐州不打春，邳州无东门，若使打春与开门，蝎子咬死人。”说是如果打春，等于把水怪放出来了，它就会挨家挨户去伤人。蝎子是水怪的化身。
《靖江宝卷》是江苏的民间文学，是一种通俗易懂的说唱形式，佛经故事比较多。《靖江宝卷》对迎春桥地名由来的记载大概来自于民间艺人，迎春桥西侧原是说书唱戏的地方，据江苏省梆子剧团著名丑角演员吴小楼先生的儿子吴德河先生介绍，徐州市工人文化宫是在民间说书唱戏基础上发展起来的文化场所，我国著名相声表演艺术家侯宝林曾在这里表演过相声。解放前，这里曾有一批民间艺人会说“十八个八”的故事，包括八大庙、八大山、八大镇、八大庄、八大桥等，2012年的时候，笔者曾去大坝头一带追寻过此事，可惜这些故事失传了。“十八个八”的故事无疑是一个吸引眼球的话题，当时民间艺人互相交流和学习，把迎春桥地名由来载入《靖江宝卷》也就不足为奇了。
迎春桥地名来历记载于《靖江宝卷》之《揭皇榜降魔伏怪 裕缘僧讨封显圣》一节，说是大圣为了保徐州平安，把一个水妖压在了迎春桥下。大圣指的是泗州大圣，西域人也，世称大圣菩萨，生前被尊为“观音菩萨”化身，曾游历江淮，医病治水，为百姓称道。说唱迎春桥的精彩片段如下：
桥（迎春桥）造得将好，大圣用手指一点，断掉一个桥枕，石匠没法装套，眼见和尚船里有一块条石（水怪），倒很合适，就问：“僧人师父，你这船上的条石可卖？”
大圣说：“我们出家人素以积善为本，不作生意买卖，如你看中成用，我就送给你修桥补路，方便众生。”
石匠见和尚愿送桥枕，真是省时省工又省钱，打灯笼火总寻不到这种好事。工匠搬了去往桥桩上一顿，四平八稳。
妖精问大圣：“拿我压在桥身下，何年何月来放我？”
大圣说：“容易的，等到徐州打了春，放你这冤家转家门。”是么，徐州地方只迎春不打春，妖精永世也不能翻身，地方也就永久安宁。
徐州黄楼
徐州不打春的习俗流行了几百年，面对这头水怪，先民采取了厌胜法，以为土能克水，徐州有黄楼；以为蛟龙畏铁，徐州有铁牛；以为狗能守护，徐州有石狗。无论是黄楼还是铁牛还是石狗，都和水患有关，都是徐州百姓试图借助想象力来顺应自然的表现，更是徐州百姓抗洪救灾和祈求安居乐业的表现。
徐州铜牛
真是无巧不成书，迎春桥地名由来和牛有关系，而在迎春桥的西北角就矗立着一座镇河铜牛，这难道是天造地设？镇河铜牛是徐州市园林风景管理局于一九八七年七月增设，其侧《治理黄河故道碑记》曰：“为美化穿越市区长达十四华里的黄河故道，徐州人民植树绿化，建筑花坛，点缀园林小品，并相继恢复黄楼、五省通衢牌坊及镇河铁牛等历史古跡。如今黄河故道绿树成荫，百花争妍，成为人们遊览娱乐休憇的胜地。今新铸铜牛，以象征徐州人民坚韧不拔的治黄精神。”
正在建设的迎春桥
迎春桥是徐州市城管局年度重点工程，办公室主任石玉雷介绍：迎春桥工程的竣工将有效缓解大马路、黄河西路、黄河东路和前进路的现有交通压力，大大改善居民出行环境，为我市巩固和深化全国文明城市创建增光添彩。
长期从事徐州地方志研究，挖掘地方文化，介绍徐州古迹，系徐州市作家协会会员，徐州市文学艺术交流协会副会长。
编辑： 任 务 张玮筝 王超
摄影：于克南 李世明
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