『大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,
如草木之始萌芽,
舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。』
心学大家王阳明深谙保护童趣的意义,
在古画中,观古代孩童,甚是天真烂漫。
而他们的游戏,当真意趣盈盈。
请看
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▏推枣磨▕
『庭院秋声落枣红,拾来旋转戏儿童』
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宋代流行推枣磨的游戏。
鲜枣三枚,一枚横向削掉一半,露出枣核,
枣核朝上,插三支细木棍于底部作足立桌上;
在细竹条的两端各插一枚小枣,
将竹条的中心立在枣核尖上。
推动竹条,不能使其保持旋转者便算输。
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《秋庭婴戏图(局部)》· 宋 · 苏汉臣 · 台北故宫博物院藏
转着转着就把枣吃了吧。
▏傀儡戏▕
傀儡戏即现在所说的木偶戏,
是中国的传统艺术形式之一。
它源于汉代,于唐代开始兴盛,
2006年列入第一批国家级
非物质文化遗产名录。
北宋《东京梦华录》里即有
『杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡』的记载,
可见彼时街市中的伎艺已是精彩纷呈。
南宋《梦粱录》对傀儡戏也有描述:
『如悬线傀儡者,
起于陈平六奇解围故事也,
今有金线卢大夫、陈中喜等,
弄得如真无二,兼之走线者尤佳。
更有杖头傀儡,
最是刘小仆射家数果奇,
其水傀儡者,有姚遇仙、赛宝哥、
王吉、金时好等,弄得百伶百悼。
兼之水百戏,往来出入之势,规模舞走,
鱼龙变化夺真,功艺如神。』
傀儡戏不仅有种类区分,
还发展到水上大型表演,
小儿迷于此游戏,
当时已是寻常事。
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《百子嬉春图(局部)》 · 宋 · 苏汉臣 · 故宫博物院藏
《宋人婴戏图轴(局部)》 · 宋 · 台北故宫博物院藏
▏皮影戏▕
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《百子嬉春图(局部)》 · 宋 · 苏汉臣 · 故宫博物院藏
▏捶丸▕
『 至宋徽宗、金章宗,皆爱捶丸,
盛以锦囊,击以彩棒 』
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《蕉阴击球图(局部)》 · 南宋 · 苏汉臣(传)·故宫博物院藏
捶丸游戏由战国御敌术发展而来,
至宋代已经变成全民体育活动,
图中小儿似乎尚未能握稳球棒,但仍十分投入。
《丸经》中详细说明了如何开展一场捶丸活动:
『宜乎视土燥湿坚坌而安基,
择地平峻凹凸以制胜,
拽肘运杖,击杓收窝,体无低昂,
意无急躁,手持欲固,意运欲和,
诚足以收其放心,养其血脉,
而怡怿乎神情者矣。
不以勇胜,不以力争,
斯可以正己而求诸身者也。』
如此看来,捶球不仅能强身健体,
更能锻炼心智,塑造君子品德。
其实,这就是古代的高尔夫。
▏逗猫▕
孔雀翎毛,现于富贵人家中。
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《冬日婴戏图(局部)》 · 宋 · 苏汉臣(传) · 台北故宫博物院藏
▏骑竹马▕
『郎骑竹马来,绕床弄青梅』
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
▏抓瞎子▕
想偷偷睁开一只眼
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《婴戏图卷(局部)》 · 明 · 夏葵(传) · 克利夫兰艺术博物馆藏《童戏图册页》 · 明 · 赵佶(款) · 美国大都会博物馆藏
▏跳绳▕
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《童戏图页(局部)》 · 北宋 · 苏汉臣
▏遛鸟▕
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
▏钓鱼 戏鱼▕
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《百子图卷(局部)》明 · 佚名 · 美国大都会博物馆藏
▏争夺嬉闹▕
糖人的诱惑,任何一个孩子都抵挡不了
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《小庭婴戏图(局部)》 · 南宋 · 佚名
争标枪,目测画面右边小儿会赢。
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《秋庭婴戏图(局部)》 · 南宋 · 佚名 · 故宫博物院藏
▏闹学▕
除了小打小闹,
更有不爱功课的孩儿,
将学堂翻了个底朝天。
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《闹学顽戏》 · 清 · 佚名
子孙满堂、家族昌盛是祖祖辈辈的期望。
『大姒嗣徽音,则百斯男。』
《诗经 · 大雅 · 文王》中记载了
周文王有百子的故事。
从此,文王百子一直被视为祥瑞之兆。
随着商品经济的产生,
以婴童为主题的绘画逐渐演变为
吉祥纳福的民俗符号,
自宋代开始在民间普遍流行。
除绘画作品外,
百子图样广泛用于
陶瓷、铜镜、织物等各类用品,
并作为必不可少的新婚嫁娶之礼,
承载着吉祥添福,早生多生,大富大贵等寓意。
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『恰如翠幕高堂上,来看红衫百子图』
《百子嬉春图》 · 宋 · 苏汉臣 · 故宫博物院藏
百,意极多,无穷尽。
百子,求热闹兴盛之意。
百子图通常打破时空限制,
不同的活动场景融合在一起,四季同现。
同时画中的孩童们看似在无忧无虑地玩耍,
也被赋予了诸多的传统愿望。
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一片宽阔的莲叶覆于头顶,
不仅防晒,
更重要的是,
长大后要肩负大业(叶)。
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
鱼缸里金鱼惬意地游来游去,
四个孩子聚精会神地观赏着,
画面右边的孩子正手举一束盛开的海棠花,
于是便有了金玉(鱼)满堂(棠)。
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
也有独自赏鱼的安静孩子,
真真是富贵有余(鱼)。
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《婴戏图卷(局部)》 · 明 · 夏葵(传) · 克利夫兰艺术博物馆藏
点燃爆竹,
便是竹报平安
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
毕恭毕敬地请一尊送子观音,
期望能有观音送子
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《百子嬉春图(局部)》 · 宋 · 苏汉臣 · 故宫博物院藏
胆大调皮去爬桂花树?
月宫折桂,为的是状元及第呀!
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《百子嬉春图(局部)》 · 宋 · 苏汉臣 · 故宫博物院藏
他们手中拿的不仅仅是玩乐之器,
可是有故事的:
画面中间的孩子拿着
佛手(一种水果,常用于供佛),
他左边的男孩肩上扛着名为戟的兵器,
而画面最右边的孩子手中是
古老的打击乐器:磬。
哥们三人组可以
以吉(戟)庆(磬)有福(佛手)为艺名了。
如果画面左边手握如意的小朋友加入,
还能变身为吉祥如意。
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
五个孩子正在抢一个头盔,
年龄较大的孩子将它高高举起,
看样子其他人难以抢到。
五子夺魁(盔),
需要德智体美劳全面发展的孩子。
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《百子图(局部)》 · 清 · 冷枚 · 故宫博物院藏
无论是单纯描绘婴童嬉戏的婴戏图,
还是化身为传统文化符号的百子图,
画家们高超的技术,
使得画中儿童的形象栩栩如生,
纯真可爱的脸庞,让人心生欢喜。
专注游戏、毫无拘束的状态惹人羡慕。
『谁能更学孩童戏,寻逐春风捉柳花。〗
然而老少同乐,似乎更令人动情。
『日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。』
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《人物故事图-捉柳花图(局部)》 · 明 · 仇英 · 故宫博物院藏
得闲时
扑蝶捉花去
- 回头见 -
好文章怎能没有参考文献:
(元)阙名.丸经[M]
(宋)孟元老.东京梦华录[M]
(南宋)吴自牧.梦粱录[M]
党秦鲁.浅析宋代婴戏图——以苏汉臣《百子嬉春图》为例[D].山东:青岛科技大学.2017
陈维艳,刘家全.传统《婴戏图》民俗图像符号文化内涵研究[J].大众文艺.2018年23期
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