1
原文 译文
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。
世界上没有永远高贵的事物，凡事也没有永远的榜样，圣人在做事情的时候，总是遵守客观规律，所以没有他们不能做的；圣人懂得很多道理，所以他们无所不听。做好自己要去做的事情，不违背自己定下的策略。
如果计谋对一方有利，那就一定对另一方没有好处。不可能做到同时对两方都有好处，肯定会有合有忤。符合这方的意愿，那就会违背那方的意愿；违背那方的意愿，才会符合这方的意愿。这就是“忤合”之术。
2
解读
在一片茂密的森林里，住着很多的动物，其中有鸟也有兽。有一天，鸟类和兽类因为一些事情打了起来。刚开始的时候鸟类占据了上风，蝙蝠就急忙飞了过来，对鸟儿们说：“你们看，我有翅膀，所以我是鸟。”于是它站在了鸟类这边。
没过一会，兽类占据了上风。蝙蝠一看这样的形势，就赶紧从鸟类的队伍中出来了，对野兽们说：“你们看啊，我有牙齿，所以我是真正的兽类。”说完就加入了兽类的队伍。后来鸟类和兽类消除了误会，大家和平相处。蝙蝠就不知道自己该站在哪一边了。这个时候大家也知道了蝙蝠两面派的嘴脸，知道了它的欺骗行为。
于是鸟类和兽类都判蝙蝠有罪，不让它生活在阳光之下。从那以后，蝙蝠总是躲在黑暗之中不敢出来，到了晚上才会出来。
生活中也有不少像蝙蝠一样的人，鬼谷子说：“世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。”鬼谷子在这里所说的“忤合之道”，并不是风吹两边倒的行为，而是说那些有原则、有立场的行为。
3
案例剖析
战国末期，七雄并立。秦国的兵力最强，但齐国和楚国结盟，秦国就很难取得胜利。秦国的张仪带着厚重的礼物去拜见楚怀王，对楚怀王说：“秦国愿意把商於之地六百里赠送给楚国，只要楚国不再和齐国结盟。”怀王一听，觉得自己有利可图，于是就不顾大臣们的反对，痛快地答应了。
之后怀王派使者到齐国，把齐王骂了一顿，于是齐国就和楚国绝交，与秦国联盟了。之后，楚怀王又派人找到了张仪，商议赠送商於之地的事情。张仪不认账，说当时只不过答应把自己在商於的六里之地给他。
楚王很愤怒，就发动兵马攻打秦国。在秦国和齐国两军的联盟之下，楚国大败，秦军取得了楚之地六百里。后来，楚怀王又轻信了秦国的话，去了秦国，结果被扣留在秦国，最后死在了秦国。
联合齐国对抗秦国，是楚国自保的最好方式，但是楚怀王是一个贪婪的人，他很想获得张仪许诺的六百里土地，就和齐国绝交了。后来又愤怒发兵，失败而归，这在历史上是一个笑柄。楚怀王的悲剧，就在于他的立场不够稳定，很想攀附秦国。
4
在现代商海之中，企业和企业之间联合起来是很常见的事情，但并不是所有的联合都会有好的结果。就算是好的联合，也不是所有的联合都会收获利益。只有那些目标坚定，立场稳定的企业才会获得很多的利益。
在错综复杂的商战之中，智商高的经营者一般会更胜一筹，他们善于有目标地联合，经常会得到“与人分利己得利”的效果。
有的时候自己的力量很薄弱，做不了太大的事情，就应该和别人结盟，借助他人的优势好好培养自己的实力，等待时机成熟再去行动。清朝的康熙皇帝就深谙其道，在自己弱小、没有能力掌握朝政的时候，他就装作什么都不懂，和那些顽童玩耍，任由鳌拜掌控着朝政，处理国家大事。等到时机成熟了，他就歼灭了鳌拜，夺回政权。反之，如果刚开始的时候，康熙就跟鳌拜硬碰硬，恐怕早就遭到不测了。
在生活之中，有很多人做事情立场不坚定，有的时候顾得了这个顾不了那个，这是正常现象，而有一些人不知道自己想要的究竟是什么，总是摇摆不定，到了最后有可能什么都办不好，什么都得不到。
因此在生活中，做事情的时候，首先要明确自己的立场，明确目标之后向着自己的目标前进就好，这样在做事情的时候就不会有那么多的纠结和无奈了。
5
鉴赏哲思
现实生活中，我们要想把事情做好，在必要的时候难免要借助他人的力量，但是也不能过度地依赖他人。俗话说：“世事无常，事无常师。”所以自己选择的路，还是要靠自己走完，只有自己是最靠得住的。
联系客服
