晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
——《史记·管晏列传》
齐国宰相晏子的车夫，在驾车时，面带骄矜之色，驾着高车大马，意气风发，觉得给宰相驾车十分风光。这一幕，被车夫的妻子看到。
等到车夫回到家，妻子就说，你休了我吧。车夫自然好奇，问妻子缘由。
妻子说，晏子身高不过六尺，但是贵为齐国之相，闻名于诸侯之间。可他自己却十分低调，仿佛位于万人之下。
而你呢，身长八只，为人驾车，却自以为志得意满，所以恳请你休了我。
自此以后，这位车夫改头换面。晏子是何等人，看出了他的变化，问出缘由。晏子直接推荐他做大夫。
一个男人被妻子博以事实，而自己也确实德行有亏，那是很羞愧的事。但，他能改。所以晏子推荐他为大夫，绝非晏子任人唯亲，而是他看到了车夫知过能改的品质，更看到了车夫的家室可担道义。
俗话说，每个成功的男人背后都有一个伟大的女人。然而，为妻之道如今几乎已经沦为谋划之道，就像《三十而已》中顾佳从前到后一直在帮助许幻山平步青云，但是许幻山内心的成长没有跟上，德不配位，必有余殃，还有几个女人能够在做人的根本上作为丈夫的辅助呢？
为妻，不仅仅是生儿育女，双方成家，若不为彼此的成长各自担当，互相砥砺，那么就会互相埋怨，互相指责，久而久之，积劳成怨，积怨成仇，乃至于出现杭州杀妻案。
真正的妻子，可能也不是顾佳似的无所不能，甚至可能是能力有限，但是在生活中能够互相包容、成全，彼此激发。我们不能成为顾佳，我们只能成为自己以及更好的自己。维系亲密关系的只能是深层的感恩、无可替代的默契，才禁得起岁月的消磨，禁得住外界的风云变换。
一位真正的妻子，可能一生要扮演很多种角色。既是被疼爱的小女人，又是一位拼命护着丈夫周全的“母亲”，有时候还要是可以对话的“知己”。在成为N个“她”之前，可能我们首先需要的就是那个充实饱满的“我”。
为什么要有家，有亲密无间的爱？因为只有这样才能成就一个人生命的整全。亲密关系，要么导向奴役，要么导向自由。匮乏、渴望的感觉催生的爱，必然互相依赖。如果有深刻的自觉，那么就会知道每一次痛苦都是一种唤醒，知道我们对彼此的不周全，这才是所谓的“磨合”。
每个人都不完美，所以我们借由这样的关系来完成自我，这样的感情才会在时间中酝酿出深厚与丰硕。而人们往往最害怕痛苦，总是以最快的速度逃离，要么离婚，要么出轨，而忘记痛苦给予我们的救赎。
家庭中亲密的两性关系是一切家庭生活的根基，这样哺育出的孩子自然不缺爱，更不会缺智慧，无需我们一定要上什么高级的幼儿园，才能给孩子高规格的教育，这种氛围的默化是孩子最无可替代的高级教育。
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