以武学打开世界
三清气功，属于内炼功。它上继管子等人的“唯气一元论”的理论，遵循魏伯阳、崔希范.吕洞宾等人内功修炼的轨迹，兼含清代内功西派李西月的心法等秘旨精髓。
此一功法，外动简而不烦，不以力使；内动约烦而简，不以意求。外动手分阴阳，图圆太极，故简；内动虚静唯一，不企不求，故纯。唯简与纯，入道之门。简则易学，纯则易成，三清气功宗法在此。
第一层次：太清之功
此一层功为炼气筑基之功，实为第二层功“心肾交”打下基础。
一、起功
炼功处以有树木为上，如无此条件，则有数盆常绿花草也行。树木以玉兰树、樟树、松柏及各种果树，下及竹类均可，但忌夹竹桃、臭梧桐等。花草盆景，如米兰、珠兰、吊兰、七里香、常绿小树等均可，但新添化肥及人粪者不宜。
炼功所立位置，朝迎日出，晚迎月升。
进入炼功处所时，要摒绝烦恼杂念，澄心静意，放下一切。炼早功的时间（除炼子午功外），可在寅卯二时左右，即东方吐曙，太阳刚生未起，至正式升上东方，灿烂而不炽烈，草木朝露未干，这一段时间为宜。炼晚功者，以离上床入寝前一时至一时半为好。但不能炼功完毕即入寝，反而睡不熟。
炼功所用时间，早晚不必一例。早功宜长，而晚功宜短，二者约为100：60。
炼早功者，起床后清便、洗漱后，喝白开水一杯，应天天如此。
炼晚功者，要在腹内食物开始消化，无饱胀感时方可进行。同早功一样要清便。
以上各点准备好后，可以开始炼功了。
起功动作：
1.起功时，澄心净虑，全身放松。
双手自然下垂于身体的腰下外侧。双足分开平正（不要内八字，也不要外八字）。上与双肩并宽。双膝微松，收小腹。
前舌部轻贴口内上腭近上牙齦处，微闭上下唇（目的在使口不干燥，舌底生津）。
双脚五指与脚后跟着地，空悬涌泉穴（即脚底中心部位）。
双肩摇动三四下，使呼吸均匀。如图1
照图1式立好后，应稍停一两分钟，再开始动作。以下全部起功动作，实为三清气功根本，故一招一式，都要做得凝重、徐缓，动作到、气亦到。
2.双手由自然下垂之势，缓缓同时向前平抬，至与双肩同高为度；两眼平视左右两手的中指，并略停一呼一吸时间。如图2
3.向前平伸的双手，向左右展开，与双肩平行，四指并拢。如图3
略停一呼一吸时间，等候下丹田之气送到手指为止（初炼功者无此气贯指尖的感觉，久则自知）。
4.原向左右与双肩平行伸开，手心朝下的双掌，此时斜向后转15度（如图4）。然后先岔开小拇指.再依次岔开无名指与中指。
双手五指岔开后，收拢指尖撮成空拳，再由身后将空拳上提。
5.将双手五指撮成空拳提至腋下（以紧靠双腋背后一侧为是）如附图5。
随即夹紧背脊注意空拳要提得高一些，不可放在腰际。小腹要格外收紧。
6.随上之势上身继续下坐，使全身成“与”形，即少林拳平桩式：上身直，大腿平，小腿直。
7.双手保持撮空拳至腋下的原状不动。身体下蹲。双大腿与双小腿成“「”角形，这时后腋下两手舒拳伸掌，从腰际顺着双大腿方向伸出（手掌向上，紧靠腿上）。
手掌要尽量前伸，努力前引；小腹要尽量后收，形成前引后拉之势。（依图6式，身体继续下蹲）。
8.前伸双手掌心朝上抬，如捧圆球。同时抬臀升腰，与双掌同速而上。全身直立后，双掌捧气至顶，掌心朝天庭注气入内，并停三呼三吸时间。如图7
9.捧气至顶之双掌，中指相抵，掌心朝百会穴。并围绕百会自左至右，转九圈；之后，双手按原式同时顺印堂、鼻梁一线下行，护送随手式下沉之气过中宫，入气穴，然后双手分开。如图8
10.护泥丸之气下沉气穴的同时，应注意鼻中吸入之气轻微随之同下，但不能有意吸收，也不能着力呼出，以徐缓、轻微、自然为度。最后恢复起功的第一个动作态式。以后无论炼第一层功或第二层功都必须每次照做起功动作。如图9
二、炼功
说明：
其一，起功结束后，全身放松，调匀呼吸，双膝朝前微微放松，其余仍维持原式。
其二，双手大拇指指端部分扣住食指第二横节纹，掌心微凹。
其三，动作分阴阳手。手心朝上，五指拼拢，掌形如蒲扇由中间向前、向左右分开，作半圆形运转，至左右两侧时，自然变手形为手掌朝下，向后转半圆，到两个半圆成为一个全圆时，手掌又向上、向前转一半圆，再翻掌向后转一半圆。如此反复行之，构成不断先阴后阳的两个太极圆圈。这称为阴手式，或称反手。
阳手又称正手。即双手手背向上，先由中向后，再左右如蒲扇形运转向两侧，向前，转至两手手指接近时，翻掌为掌心朝上，朝内运转至与胸平行的两侧时，再翻掌为手背朝上，至两手手指接近时再翻掌....构成两个不断先阳后阴的太极圈，称为阳手正手式。
双手分阴阳太极运转的次数：阴手转10次，阳手也转10次，以后依次增加，正反次数必须相同。即由正10次、反10次，正20次反20次，正30次、反30次..-逐级增加，每次以增加10次为准，至正反均增至100时为最高数。总和数为正反共1100次时，不必再增加。
转手动作要缓缓而行，与呼吸相应，宜缓不宜速。大约增至正反各50次时，以共需半小时左右为度，续增时间可由此类推。
转手动作的要点是：两手要直并夹紧腰际，肘不动，下臂不能提起，靠双手手腕运转。转时四指并拢，大拇指指端紧扣食指中横节纹。
双手运动时要凝重而不轻飘，但也不要有意运力，听其自然。其目的在前炼丹田，后开命门。
炼功至一月以后，出现下列情况时，不必疑惧，应坚持炼下去。
原有毛病有复发情况出现，这是因为内气调动后冲动了原来的病区的缘故。管仲在《内业篇》中所讲的“敬除其舍，精将自来”就是指身体如屋舍一样，如果内部不扫除干净，精气将无由而生。所以气功总是在排除旧病的基础上来进行健魄强身的。
炼功至两月后，炼功者的下丹田先会出现不规则的跳动和转动，逐步成为较明显和规则的转动和跳动，半年以后，命门也同样会出现跳动情况。进一步下丹田与命门前后相应而动，并且相当有规律。到了这个时候，炼功者可将丹田之气向下输送，使之过下鹊桥（会阴部位）至尾尻而至命门，使前丹田与后命门联成一气，不断运转.....
在下丹田与命门启动并联结后，进一步再炼心肾交功夫。
心肾交，又名降龙伏虎，坎离交合。其要诀是：“肾气上腾，心液下降”。这八个字是三清功的基本。尽管它是基本功，但要炼到家很不容易，没有一年以上的坚持锻炼，恐怕难以炼好。
古代相传下来的一些口诀，表面上看来似乎无甚高论，但实际上炼功如不到一定的火候，有些概念很不好理解。例如“心肾交”中的“交”字，“以坎填离”中的“填”字，应该具有一些什么样的特征，很少看见有人介绍过。还有些人把“交”看成与“流”相等，或干脆就是流；“以坎填离”看成就是“气朝下注”。这种种看法，可以说只看到了问题的一面，并不切于实际。“交”也好，“填”也好，实质都是气的流动，但决非一溪泉水那样，静流平过，也非单纯的气流下注。“交”就是“肾气上腾，心液下降”，上腾与下降产生交会，才是这一功夫的真诀所在。如何炼，后续详细介绍。宋代朱熹讲过，矛盾有两个方面，一是交流，二是对待。朱熹注过《周易参同契》，对气功理论有一定研究，他把交流与对待分别开来，非深于气功之道者说不出来，也对那些持“交”即“流”错误认识的人，有纠正作用。
第一层太清之功为筑基之本，宜多炼、久炼，纵然三清之功全部炼成，也不要放弃此一层功，基础愈固愈好。万丈高楼从基础起。此理尽人皆知，不待赘言。《黄庭篇》言“心肾交”的重要性云：“心肾合为一脉，其白如线，其连如环。其中广一寸有二分，包一身之精粹，是为九天真一灵和之妙气，至精活命之深根者也。苦夫五脏六腑，百关百脉，金津玉液，日月之光华，皆在乎肾焉。常能存固，则二，部之海水应刻定候，其潮自生至于生门矣。
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