长生不老的十大秘诀

长生不老的方法，其中有十个要点：第一是打坐，第二是降心，第三是炼性，第四是超界，第五是敬信，第六是断缘，第七是收心，第八是简事，第九是真观，第十是泰定。只有理解这十点，才有资格谈论延长寿命。只有深刻领会这十点的精髓，才有资格谈论长生不老。防病治病、延年益寿的方法和恢复青春的秘诀，都包含在这里面。

打坐的方法是要形体端正，闭上眼睛，但这只是表面的打坐。真正的打坐，是不论何时何地，行走、站立、坐着、躺着，心都像泰山一样稳定，不动摇，眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不被外界所动，喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲这七种情绪也不入心。平时富贵就过富贵的生活，平时贫贱就过贫贱的生活，在任何环境下都能安然自得。能做到这样，即使不参禅入定，也已经是肉身成佛了。

降心的方法是让心像清澈的水一样平静，处在一种混沌、幽暗、内外不分的状态，没有一丝一毫的欲念，这就是真正的定，也就不需要再降了。如果心随着外界环境变化，有所思考，寻根究底，或者在静中出现各种幻觉，这样心就会败坏，道德就会有损，就不得不降心了。

至于炼性，就好比调理精美的瑶琴，弦调得太紧容易断，弦调得太松则弹不响，要松紧适中，才能弹出和谐的琴声。又好比铸剑，钢太多剑就容易折断，铁太多剑就容易卷刃；只有钢铁比例适中，剑才能锋利。炼真性就是这个道理，要深刻体会并善于理解。

“界”有三种：欲界、色界和无色界。完全忘掉私欲，就超越了欲界；完全忘掉外界的干扰，就超越了色界；不执着于空虚的形象，就超越了无色界。超越这三界，就不会产生烦恼，邪恶的魔鬼也会远离。

“敬”是道的根本，指专心致志、一心不二。“信”则是坚决无疑，真实不虚的意思。能坚守“敬”和“信”，就是圣贤和仙佛了。孔子说：“要恭敬诚信，来亲近仁爱。”可见圣人也是从这方面入手的。

断缘，就是断绝尘世的缘分。尘缘不断，最能蒙蔽心灵。即使再聪明的人，也会被它所蒙蔽。人如果不能忘却荣辱得失，就会产生机巧功利之心。机巧功利之心一生，就会做出许多趋炎附势、求利的事情。这样一来，尘世间的纷纷扰扰就会扰乱人心，使人心神不宁，从而缩短寿命。这是应该极力避免的！古人说：“不做事身体就不劳累，清静无为心里就会安宁。不要炫耀自己的德行和才能，不要贬低别人来抬高自己。一切荣辱得失都不放在心上，一切生死老病都不萦绕于心，这样尘缘自然就断绝了。”古代修炼长生之道的人，都是这样做的。

关于收心，这是一个更进一步的层次。心是我们身体的主人，是精神的居所。如果心灵纯净，就会生出智慧，但如果心动荡不安，就会变得愚昧。人们常常被虚幻的景象所迷惑，误以为是真实的，心甘情愿地受到污染，却不去清洗和净化。随着时间的推移，这种蒙蔽会越来越深，离真正的道理也会越来越远。如果能够不断地自我更新，摆脱尘世的束缚，心灵就会变得虚空灵动，不执着于任何事物。当心灵与道理合一，我们称之为“归根”。如果能够持续保持这种归根的状态，就达到了“定静”的境界。在归根定静之后，心灵会变得安泰，内心无所执着，外在也无所作为。心灵不再受到污垢或纯净的干扰，不受毁誉的影响。它既不是纯粹的智慧，也不是愚蠢，不受利害的侵害。我们应该恪守内心的中正，坚持常规，随着时代的变化而调整自己。这才是最高的智慧。心就像眼睛一样，如果有一粒微小的尘埃进入眼睛，眼睛就会感到不安。同样，如果小事萦绕在心头，心也会不安定。这种不安和不定，是心灵最深的病痛。我们应该随时发现并控制这种不安，努力使心灵保持不动，通过调和和熟练，自然就能得到安闲。无论白天黑夜，行走、站立、坐着还是躺着，无论是在应对事情还是接待人物，都要有意识地保持心灵的安定。如果心灵得到了安定，就需要好好保养，不要让它受到烦恼的干扰。稍微得到一点安逸，就会逐渐习惯并喜欢这种清静远离的状态。这就是收心的道理。

“简事”，就是说不应过分追求任何事情。比如美食中的珍馐美味，华服中的绫罗绸缎，身份地位中的名利权位，财富中的金银财宝，这些都是超出我们基本需要的玩物，容易扰乱我们的心神，所以应该远离它们。简化事情的宗旨就是这样。每一次睡眠和饮食，都会对我们的损益有所影响；每一句话和每一个行动，都会带来祸福。能够预见这些影响的人，才能防范于未然，将问题消灭在无形之中。然而，有些事情是不可避免的，有些东西是不能舍弃的，我们也应该虚心接受，不要让它们妨碍我们的心灵，产生烦躁情绪，自己伤害自己。最难消除的是色欲。我们应该明白，色欲是由想象产生的；如果没有想象，就不会有色欲的事情发生。色欲就是空虚的，想象就是虚幻的。只要心灵保持冷静，还有什么事情不能消除呢？有真知灼见的人，早已看破了这一点，不会受到它的伤害。所以说，“观真者，是达人的先觉者”。

“定”，是超脱尘世的最高境界，是达到道理的起点，是修炼静心成功的标志，是保持安宁的事情完成的状态。身体像枯木一样，心灵像死灰一样，没有刻意去追求定，但心灵却始终处于定的状态。所以我们称之为“泰定”。心灵是承载道理的器具，当心灵极度静止时，道理就会自然而然地居住在其中，智慧也会自然而生。这种智慧来自于我们本性的固有，并非从外界获得，所以像白天的阳光一样自然照耀。因为心灵的纷乱而昏暗，因为心灵的静止而明亮。当智慧明亮时，我们不要因为过多的智谋而伤害了定力。产生智慧并不难，难的是产生了智慧却不去使用它。

自古以来，忘形的人很多，但忘名的人却很少。有了智慧却不去使用，这就是忘名的表现。庄子说：“用恬淡来培养智慧，智慧产生后却不去运用这种智慧，这就是用智慧来培养恬淡。”同时培养恬淡和智慧，和谐与道理就会自然地从我们的本性中流露出来。恬淡与智慧结合就是定慧，和谐与道理结合就是道德。如果我们不使用智慧而安于恬淡之中，那么道德就会自然完备了。理解了这十条道理，长生不老的秘诀就已经完全掌握了，成为陆地上的神仙也就不难了。