耕田的山里人根据陈益峰老师相关博文整理
一、顺治系列
1、顺治孝陵
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
实际测量：坐340.5度，向160.5度。压三七线，地盘壬山丙兼亥巳4.5度，丁亥丁巳分金。天盘亥山巳兼壬丙3度，辛亥
辛巳分金。坐室宿四度，向翼宿五度。正对金星山。
2、顺治皇后孝东陵
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
实际测量：坐337.5度，向157.5度。地盘压壬兼亥缝线，天盘亥山巳正向。坐室宿七度，向翼宿八度。
二、康熙系列
3、康熙景陵
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
实际测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向，天盘压壬子缝线。坐虚危宿之间，张宿三度。
4、康熙景陵妃园寝
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
实际测量：坐355.5度，向175.5度。压三七线，地盘子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。天盘壬山丙兼子午3度，辛亥辛巳分金。坐危宿五度，向张宿七度。
5、景陵皇贵妃园寝
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
实际测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向，天盘压壬子缝线。坐虚危宿之间，张宿三度。
三、雍正系列
6、雍正太平峪泰陵
历史风水说贴（奏折）记载：失传。但是从流传下来的风水官其他奏折来看，风水官立向全是三合的思路。
实际测量：坐353度，向173度，地盘子山午向兼壬丙七度，接近缝线。天盘壬山丙向正向。坐危宿8度，向张宿10度。
7、雍正皇后东正峪泰东陵
历史风水说贴（奏折）记载：失传。但是从流传下来的风水官其他奏折来看，风水官立向全是三合的思路。
实际测量：坐14度，向194度，地盘癸山丁向正向。天盘立子山午向兼癸丁6.5度。坐女宿7度，向柳宿9度。
8、忠义村泰陵妃园寝
历史风水说贴（奏折）记载：失传。但是从流传下来的风水官其他奏折来看，风水官立向全是三合的思路。
实际测量：坐19度，向199度，为地盘癸山丁兼丑未4度，庚子庚午分金。天盘癸山丁兼子午3.5度，丙子丙午分金。坐坐女宿2度，向柳宿4度。
四、乾隆系列
9、胜水峪乾隆裕陵
历史风水说贴（奏折）记载：乾隆四年十二月初一，钦天监监副任择善的风水说贴称:胜水峪，立癸山丁向兼子午丙子丙午分金。左旋是为亥龙，尊居帝位，水从右来，逆行成申子辰之格，合壬辛会而聚辰之局。乾隆四年九月二十二，钦天监监正进爱的风水说贴称:胜水峪，立天屏而兼太微，龙穴向上合三元之格局，下乘三元之旺运。
注解：其中天屏在巳，太微在丙，进爱的意见是立：亥山巳兼壬丙分金。
实际测量：裕陵的隆恩门和明楼石碑坐向为：坐334.5，向154.5度，压三七线，地盘立亥山巳兼壬丙4.5度，辛亥辛巳分金。天盘亥山巳兼乾巽三度，丁亥丁巳分金。坐室宿10度，翼宿11度。正对金星山。
地宫的坐向，为坐343度，向163度，地盘立壬山丙向兼亥巳丁亥丁巳分金。笔者现场测量，内外向错了8.5度左右。此做法为内外两向，三合理气立向技术，内向合水法，外向合局势和朝山。历史记载，与现场测量，基本吻合。
10、裕陵妃园寝
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
实际测量：
坐349.5度，向169.5度。压三七线，地盘壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。天盘壬山丙兼亥巳三度，丁亥丁巳分金。坐危宿11度，向张宿14度。
五、嘉庆系列
11、嘉庆昌陵
户部郎中图明阿、工部员外郎雷维霈等风水官，提交的风水说贴记载：（昌陵）宜用子午加在丙山向，丙子丙午分金。
现场测量：坐0度，向180度。地盘子山午向正向，天盘压壬子缝线。坐虚危宿之间，张宿三度。历史记载，与现场测量，完全不吻合，差3度。
12、嘉庆皇后昌东陵
清代内务府的样式图档记载：陵寝建筑群的轴线，为癸山丁兼子午山向，应该是坐19.5度，向199.5度。
现场测量昌西陵的坐向为坐23度，向203度，为天盘癸山丁正向，地盘坐癸丑缝针附近。坐牛宿五度，向鬼宿2度。
历史记载，与现场测量，不太吻合，差3.5度。
13、昌陵妃园寝
历史记载：失传。
现场测量，坐357度，向177度。地盘子山午向兼壬丙3度，丙子丙午分金。天盘壬山丙兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿4度，向张宿6度。
六、道光系列
14、道光宝华峪废弃陵
文渊阁大学士戴均元等，提交给道光的奏折说：又详考理气细格来龙入首之处，由辛亥而转壬子，合长生帝旺之方。自奎妻而转斗牛，居三吉六秀之次。拟用壬山丙向，兼子午三分。外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿七度向张宿五度分金，与来脉相生。坐度与来水相配。
宝华峪立向，用壬山丙向，兼子午三分，外盘以辛亥、辛巳分金，坐危宿五度，向张宿七度分金。这是天盘立向，坐355.5度，向175.5度。
实际测量：皇陵已经妃北废弃，精准坐向很难测量，笔者现场测量宝华峪的大概坐向为坐357度，向177度。为天盘壬山丙向兼子午4.5度，辛亥辛巳分金。地盘子山午向兼壬丙丙子丙午分金。坐危宿4度，向张宿6度。
历史记载，与现场测量，基本吻合，只差1.5度。
15、道光龙泉峪慕陵
历史记载：失传。
实际测量：坐308.5度，向128.5度。地盘乾山巽向兼戌辰6.5度，甲戌甲辰分金。天盘戌山辰正向。坐奎宿9度，向轸宿17度。
16、道光皇后慕东陵（双峰岫妃园寝）
历史记载：戴泽同、端木国瑚、张熊飞，提交的风水说贴，谈到：再恭看得万年吉地东北双峰岫，宜立子山午向并癸丁三分。
实际测量：道光慕东陵的坐向为：坐13度，向193度，地盘立癸山丁兼子午两度，丙子丙午分金。天盘立子山午兼癸丁5.5度，壬子壬午分金。坐女宿8度，向柳宿10度。天盘子山午向兼癸丁三分，庚子庚午分金。说明三位风水官戴泽同、端木国瑚、张熊飞，在双峰岫妃园寝的立向，用的是天盘。
历史记载，与现场测量，基本吻合，差2.5度。
七、咸丰系列
17、平安峪咸丰定陵
历史风水说贴《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》，其中记载：与户部郎中王正谊等，所拟壬山丙向兼子午三分辛亥辛巳分金。
实际测量：坐355度，向175度，为地盘子山午向兼壬丙五度，甲子甲午分金。天盘盘壬山丙向兼子午2.5度，辛亥辛巳分金。坐危宿6度，向张宿8度。风水官王正谊，使用的是天盘立向。历史记载，与现场测量，基本吻合，差0.5度。
18、顺水峪定陵妃园寝
历史风水说贴（奏折）记载：《遵吉筑打灰土、并恭拟应修各工绘图呈进原奏、拟定妃园寝规制及选拟大小营房地势等工、宝华峪各座旧石料择其完整分别抵用谨缮清单》记载：安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士候选七品小京官方达，谨看得顺水峪吉地，应立子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金，坐虚六度，向星六度。
实际测量：坐3度，向183度。压二八线，地盘子山午向兼癸丁三度，庚子庚午分金。天盘子山午向兼壬丙4.5度，丙子丙午分金。坐虚宿七度，向星宿七度。
历史记载，与现场测量，完全吻合。
19、普陀峪慈禧定东陵和普祥峪慈安定东陵
江人镜、宽惠、松瑞、张元益、高士龙等《呈看得菩陀山平顶山风水单》记载：谨覆看得菩陀山、平顶山，壬山丙向因用兼子午分金，再四审度，若用壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金，两穴方可平列，于来龙水法仍属合局。
最后用的是壬丙兼亥巳丁亥丁巳分金。
实际测量：坐341度，向161度，地盘壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。坐室宿四度，向翼宿五度。
历史记载，与现场测量，基本吻合，只差一度。
八、同治系列
20、双山峪同治惠陵
同治惠陵，后期主要定向是：四品衔候补同知李唐、从九品李振宇二人。李唐和李振宇的，历史风水说贴（奏折）记载：惠陵原定坐向为，立地盘癸山丁向兼子午三分，丙子丙午分金。但是为了正对金星山朝山，只能根据实际改向。
实际测量：坐向是：坐15度，向195度，地盘癸山丁向正向。天盘坐子癸缝线。坐女宿6度，向柳宿八度。
历史记载，与现场测量，不吻合。
21、西双山峪惠陵妃园寝
李唐和李振宇的风水说贴（奏折）记载：西双山峪，立癸山丁向兼子午4度。
实际测量：坐11度，向191度，在二七线和三八线之间，为地盘癸山丁向兼子午4度，丙子丙午分金。天盘子山午向兼癸丁3.5度，庚子庚午分金。坐女宿10度，向柳宿12度。
历史记载，与现场测量，完全吻合。
九、光绪系列
22、金龙峪光绪崇陵
溥伦、陈壁、春寿、钟秀等相度人员，留下的风水说贴提到，崇陵向立壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。这是三合技术。
现场测量，崇陵坐341度，向161度。为地盘壬山丙向兼亥巳4度，丁亥丁巳分金。天盘亥山巳兼壬丙3.5度，辛亥辛巳分金。坐室宿4度，向翼宿5度。历史记载，与现场测量，基本吻合，只差一度。
23、崇陵妃园寝
历史风水说贴（奏折）记载：失传。
现场测量崇陵妃园寝，坐26度，向206度，
立地盘丑山未向兼癸丁4度，丁丑丁未分金。
天盘癸山丁兼丑未3.5度，庚子庚午分金。
坐牛宿2度，向井宿29度。
十、陈益峰老师说
现在很多民间风水师，号称明清皇陵是某一个人作品，按他们的技术秘诀建造，然后带着大家拿着罗盘去皇家测量，不管结论如何，最后都耳不红，心不跳地说，确实是按我们的秘诀修建的。这些话语多数都是商业广告话语而已，经不住正史记载。
实际上，在现场，除了大师可以测量出来。只要有脑子的人，就会发现测量不出来的，尤其是明代之前的皇陵，陵前没有马槽沟，根本上看不到来去水的精准位置。
（一）皇陵卜选，不是某一个民间师傅的作品，是集体智慧的反复权衡结果
皇陵的卜选，关系重大，皇家决策，重来不会依赖一两个地理先生。更不会依赖和相信民间没文盲或者半文盲的江湖神吹。
众观清朝，乃至明朝，甚至唐宋时期，卜选皇陵的，都是举人、进士出身的知识分子，或者钦天监精通地理的官员为主体，个别时候邀请民间先生参与。纯粹的民间江湖先生得到赏赐的情况，正史记载基本上见不到，说明民间文盲派地理先生，作用真的很小。
皇陵的卜选，一般是五到十个人，为一个风水团队，由精通地理的朝廷重臣带队，精通地理的基层文官，作为相度风水官，负责专业把关。如果选中一个地方，皇帝马上再派另外一个团队，再去复堪，甚至多次派不同的团队复堪。
民间有先生，说某某人皇陵是他相度的，实际上，只能说他参与了，不能说他一个人弄的。
皇陵卜选，不比民间相度地理。一般民间地理干活，就是某一个师傅就可以拍板决定，皇陵不可能这么干。皇家不会只相信某一个地理先生。民间很多鸡贼的家族，也不会相信某一个先生，为了老人下葬，请了好几拨先生，反复相度。
皇陵卜选，不是某一个民间师傅的作品，是集体智慧的反复权衡结果。自唐宋以来，卜选皇陵的，基本都是举人、进士出身的知识分子，或者钦天监精通地理的官员为主体，个别时候邀请民间先生参与。但是纯粹的民间江湖先生得到赏赐的情况，正史记载基本上见不到，说明民间文盲派江湖地理先生，作用真的很小。
（二）皇陵卜选立向，基本都是三合技术，为什么没有其他技术
从明清留下的皇家地理奏折来看，九成九的地理先生，立向全是三合技术，没有出现其他技术，只有参与同治惠陵的廖润鸿，使用三元玄空大卦技术，但是被朝廷否定，也没有得到任何赏赐，直接回家。
古代三合立向技术，历史传承古老，自唐朝以来就有流行。天星风水，除了两个有个别先生会使用，其他地方无人知道这些技术。至于三元、玄空飞星、玄空大卦等等技术，只是书上和个别先生会用。这些都是穷苦人家的技术，在某个村子或者某个农民当着秘诀而已。古代信息不发达，他们的秘诀没有人知道，他们写的书，没有流传开。而最近二十年，网络流行之后，这些技术当着最高秘诀，竟然大行其道。
实际上这些技术，没法应用，因为基础数据，来水口、去水口、来龙的精准位置，没法精准到两三度之内。自然界不是几何体，没有精准的分界线，再加上全是植被和庄稼。罗盘技术也达不到这个精度，尤其是清代和清代之前的罗盘，非常粗糙，只有一个小小的圆盘，没有十字线，根本上不能精准拉线。
皇陵卜选的风水官，留下的奏折，除了廖润鸿神吹之外，没有一个测出精准的水口和来龙数据。
笔者也做过实验，在江南某村子，五个名师测量相同的坟墓，五个完全不同的数据，误差有五到十度。说明他们赖以生存的理气技术，就是忽悠技术。
（三）皇陵重视的是寻龙点穴
皇家重视的是寻龙点穴，其中九成九的心思在形式上，立向不太较真，为了顺接气脉、堂局和朝山，常常反复改坐向，最后理气思想接近完全消失了。
皇家的寻龙点穴技术，不依赖某一个人，所以每一个陵穴法，常常完全不一样，他们早就认识到地理的多样性和复杂性。自然界地形多样，穴法至少上万种。清朝皇陵三十多个，个个穴法不一样。明朝皇陵二十多个，也是个个地形不一样。只研究一世祖，只看合自己口味的穴法，这样的学习，就是刻舟求剑而已。
民间很多神吹先生，在民间也是这么干，只看人家数百年前的一世祖坟墓，而现在的爷爷、曾祖、高祖、天祖的坟墓，都看不上。这是自娱自乐、胡说瞎扯而已。正面研究地理，就是闹着玩的。
还有很多人，把现在的发家，完全归结为几百年前的祖宗，这是完全胡说。笔者反复提醒，现在的吉凶状况，主要是父母、爷爷、曾祖、高祖等坟起的作用。
（四）皇家地理先生，来源很广，全国各地都有
现在风水界，有一个观点，皇家的风水先生，都是来自福建和江西，这是严重错误的观点。现在部分先生鼓吹天下地理出江西，这是现在的广告话语而已。
自古以来，皇家不会专门只信任任何一个地方的先生，都是全国大面积的挑选风水先生。福建、江西的先生有参加，广东、广西、四川、贵州、云南、湖北、湖南、河北、河南、安徽、辽宁、云南、山西、直隶等，全国所有地方的名师，只要水平确实过硬，都特招来京。
尤其是唐宋金元明清以来，最富贵的王公贵族，不是出自江西、福建。唐朝、宋朝的王公贵族，基本出自关中，也就是陕西一带。金朝、清朝的王公贵族，基本全是出自东北白山黑水。元朝的王公贵族，基本出自蒙古高原。说明以实践来看，可能地理的核心技术在东北、蒙古高原和关中地区。只有多去这些地方走走，地理技术的进步，才能真正有所心得。
现在最富裕的阶级，主要出自浙江、上海、广东等附近。这些地方，都值得我们仔细研究。不要迷信杨筠松号称的救贫这些话语，他居住的附近村子，基本都是贫困村，自古如此。
蒋大鸿说：我葬出王侯，你葬出盗贼，也是广告话语，他居住的村子，后人啥也没有，县里的局长都没有听说过。
这些古地理先贤，其地理理论基础总结，我们应该仔细阅读，但是不要过于迷信。自古以来，名师一般实践都不行，主要靠讲故事。
（五）皇家择日没有日课，主要是神煞择日
古代皇家择日，没有出现过一次日课技术。现在流行的斗首日课、奇门日课、河洛数理日课、玄空日课、六壬日课、八字日课等等，都是最近江湖先生发明创造而已。
自古以来皇家择日都是《钦定协纪辨方书》为依据，其中主要方法就是神煞择日，常见神煞大约100多个。择日时候，衡量最重要的神煞，择取吉日。这个思路是皇家古老的思路，也是民间古老的思路，也是钦天监传承上千年的择日技术体系。
最近三十年，网络流行，末法时代，这些越是新奇、吹得神奇的技术，越来越大行其道，很多人当着秘诀，实际上，古人不知道这些东西，只是某一些村子个人的地摊技术而已，于富贵没有任何关系。
（六）皇帝具有极高的辨别能力
皇陵的卜选，一般都是相度大臣和风水官筛选出数十个备选位置，最后相度大臣选三两个最好的位置，最后由皇帝拍板。笔者见过很多备选的位置，但是都不如皇帝拍板的位置。说说明皇帝，作为古代的精英之精英，听风水官说多了，具有极高的辨别专业能力。
顺治皇帝，甚至完全甩开风水官，亲自卜选皇陵，其作品竟然是精品之精品。
其实这些现象在民间很多见，解放前，很多文人乡绅，都是亲自选坟，根本上不相信江湖忽悠。
任何时候都一样，一个东家没有辨别能力，只能被江湖神吹牵着鼻子转悠，得到不到好的地理。笔者老家有的老百姓迷信地理，被八字先生和择日先生，折腾得团团转，遇到事就画符，事事要择日。祖坟、房子，这个先生这里不好，那个先生说那里不好，东砸砸，西改改，面目全非，最后把他折腾得神经质。
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