风水精要  《远观诗》之粹言

耕田的山里人

《远观诗三十六首》载于杨梦庚辑著《地理捷诀使用》，扬氏系福建甫屏省罗纱洋村人，为武生，加六品守府、其地理乃祖传。高祖杨朝兴(大学生)传曾祖杨世凤(岁贡生)，传姐杨实呜(举人)，传父杨鹏元（附贡生），是书于咸丰十一年（1861）秋由福州灵兰堂发行。

三十六诗备言龙、穴、砂、水，值得一览，特此简注。

说龙：

风水中所谓的“龙”在地表上表现为某种物体物象的有情有意山脉。

龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、有迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝的，是为生龙，葬之则吉；粗顽臃肿如死鳅死蟮，毫无生机，是为死龙，葬之则凶。

龙之剥换遵循五星九星生旺克泄原则。如金星发祖，剥出水星，水星又剥木星，木生火，火生土，土生金之类，迢迢生峰，节节合格，是为富贵之地。若遇相克，必需有救星，如金星行龙，木星作穴，金克木，本凶，左右得火星以制之，或得水星以助之，亦为吉也。以类而推，万不失一。

龙之变换遵循九星变化原则，但取贪、巨、武、辅、弼五者为吉，谓其体势端正，头面光彩，尖则清秀，圆则肥满，方则平正，故吉；而文、廉、禄、破四者为凶，以其体势欹斜，头面臃肿，崚嶒窜险，恶石巉岩，故凶。

龙之位居遵循五星归位原则。东方木星、西方金星、南方火星、北方水星、中央土星，五行各有其位，各就各位。

说穴：

穴位——负阴抱阳、生气融结、隐隐隆隆、人身之穴位、葬乘生气。点穴

——势来形止，是为全气；全气之地，当葬其止。

——直龙寻化生之脑；横龙寻托乐之形，以乐之偏正定穴。

——立穴若还裁不正，纵绕吉地也徒然。高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。

——来龙结穴如入首处丰满圆肥，脉线清晰至结穴处成化生脑、虾须蟹眼使穴不孤寒。

——脉不离棺，棺不离脉，棺脉相就，剥花接木，法当就化生脑上，循脉看下……。

点穴一法必须脚力、眼力，经验一多自然熟能生巧。

说砂：

罗城紧密、四山训服有情，不致龙穴被凹风吹、山水射，拱护有情则为大吉，自然子孙繁衍。

说水：

“水是山家血脉精，利人害人速如神。”“五行实无系于龙家，祸福须取明于水。”“未看山 先看水，有山无水休寻地。”故，龙穴祸福关系于水。

水有四吉：交、锁、织、结。《雪心赋》“交锁织结宜求。”；

水有四凶：穿、割、箭、射。《雪心赋》“穿割箭射合避。”

 “交”：两水流来合聚一处而出为之“交”；

 “锁”：水之出口，有砂重重关栏繁密为之“锁”；

 “织”：水之曲玄来去如织帛状为之“织”；

 “结”：众水汇聚一处停蓄有如结绳为之“结”；

 “穿”：水直冲破明堂或龙虎砂为之“穿”；

 “割”：穴近水无余气，无砂遮拦成割脚状为之“割”。

 “箭”：水直或斜急去如矢之发也为之“箭”。

 “射”：水直或斜直冲穴而来如矢之射来为之“射”。

全文——

一

足书远处示君观，说与知音眼界宽；

不识真机犹笑此，山川参透始初欢。

二

地理虽繁决与明，我今数语剖真情；

逍遥路上知龙住，何用登山乱指寻？

远望脉真无贯顶，通天直透掉行时；

掉亦似龙颠倒去，脚跟顾主闪其形。

三

真龙伏峡耸云端，出脉阴囊远处观；

下殿辞楼迎送去，数呈度水气难瞒。

高低脱杀寻归处，断是蜂腰鹤膝般；

夹水前头留止住，穴星逆水或沙弯。

四

远视逆龙配顺砂，最嫌胁里迫身他；

何须下手生砂里？自有外山抱更佳。

量此下关非缺陷，  登穴所尽归拿；

回龙水到山山顾，富贵荣华定不差。

五

顺龙一落配逆砂，无贯脉来气自佳；

扦到穴星十道里，财头向剪速成家。

掌心堂气宽亦美，侧卧内堂案近揖；

四面峰峦重叠起，自然富贵断无差。

六

去水之龙倒起翻，到头砂抱过堂弯；

否须近案重重裹，不见流泥百步关。

【简注】

三十六骑龙穴云：

十五龙能凤和名，乳头一穴值千金；

任他水去千余丈，印塞中流局势清。

又云：

二五龙能水直流，岂知其穴在源头？

任从水畔砂飞走，折取三湾气自收。

去水之地要下砂层层关拦，使水屈白流出，或有印星、北辰镇住水口。

七

话谈水口路来题，只见山交锁自齐；

内若有洋知结地，罗盘挂线坎离排。

水皆正库看翻变，举步峦头堂里栖；

入首脉深方束气，长生穴左旺居西。

墓中边死都同窍，养短沐长左抱溪；

还向无砂病无水，绝胎正对稍偏挨。

【简注】

此是三合派四大局以缝针看水口，起长生诀立向定穴之法。

萧明山谓：山有变化之玄炒，水有曲宜之吉凶；山川自有山川之性悄，贵贱自有贵贱之形体。龙为本，峦头为体，砂水为用，察其性情，审其动静以及传闪、俯仰，生死、顺逆、阴阳、缓急、向背之理。如此才是正理，岂可以死诀而局限山川活泼泼的变化？

八

山川秉性细搓挪，朝水南方北去多；

若论东西横是盛，明堂识势眼中高。

【简注】

地之性，南方多结朝水之局，坐北，喜结去水之势，而东西见多样水也。是谓寻地，此势细觅，俱多此结，而南亦有去，北亦有朝，东西朝、去有之。

九

马上遥鞭远望坡，弯弓一抱不欹斜；

中抽落到星辰住，堂里平兮稳下车。

十

过龙可比望南行，护腹双砂抱一层；

气住已无言腰落，妄扦作法不能亨。

【简注】

《经》：气以势止，而过山不可葬也。

洪氏曰：气因势而止，人图形而结。若其势昂去不进，曰'过’，此不可葬。然，又有等横龙，腰结及斩关者；不同也。

十一

车上游行玩平洋，平洋一突是真龙；

真龙住处朝峰拱，峰拱河环气聚中。

十二

山裹平洋底处寻，洋归聚处是真情；

聚处有星烦著眼，罗纹土宿现其形。

十三

田洋两畔似穴情，不识真情乱处寻；

河抱一弯为上诀，虾鬃蟹眼辨分明。

十四

田洋水温本无情，卷去东边向处寻；

这里有星方是吉，面前洋到下箕形。

十五

田洋两畔山随水，先知源里无结蕊；

唯寻水尾星拔萃，坐空朝满委蛇委。

十六

自楔觅穴如何寻？溪未平兮岂有情？

平到潭深边结作，下关人口石迂迎。

【简注】

《丘的公颂》云：

远远寻龙到水边，好向坟穴逆安扦；

何须更问请山足？只此饶财又出官。

又云：

禽加生耳文星现，兽角峥蝶武职当；

水口有洲多变异，定知财福不寻常。

以水流平缓、深聚，及水口有禽星、面前有朝案，为平洋结穴之证。

十七

一路行来不见峰，看看奇出顾东君；

虽尖亦有阴阳面，阳面寻踪阴背空。

十八

商溪交界望龙中，莫向尽头穴点穷；

那畔有洋洋畔觅，辨星脱杀自奇踪。

十九

侧卧内堂近案横，内宜低小外宜宽；

横龙顺结当如此，高穴逆龙案免关。

二十

举目穴尊有数观，穴尊坐下莫深弯；

深弯即是无唇口，唇口开时四顾论。

廿一

碗帽金星号纯阴，不生窝乳便凶星；

螺狮开口方为吉，休怕金刚肚现形。

廿二

木星直落似无情，节变开钳仰掌形；

不见前头朱雀吐，有砂高配自朝迎。

廿三

水星袅袅似蛇行，扦雹前头浪一层；

只怕直流当面出，明堂平案是巧福。

廿四

火来比字样如人，葬窟亦宜土口形；

四面峰峦重叠起，兵家配葬烈星辰。

廿五

土星葬角腹流金，多在平洋突起星；

水聚粟陈皆贯朽，生人矮体气。

廿六

生砂绵软死直长，手肘阴兮仰臂阳；

阴处前头阴背意，阳来抱穴降。

廿七

面前砂乱体无情，最伯多玄亥字形；

有穴推来非甚好，定生浪子破。

廿八

退笔之砂顺水尖，更兼射穴最为嫌；

若生去水边翻上，进笔佳名常。

【简注】

此砂，山脚或田蚯尖出于穴前皆是。

廿九

探头侧面知为盗，冲撞穴前必犯拳；

破碎延岩生劫贼，砂来压穴产遁。

反身的定偏心拗，断必悬梁杀害空；

走窜离乡分贵贱，变通推理夺天功。

【简注】

探头、侧面砂是歪斜、半现之山，其形本畏缩不吉，若更值于换星三、七之方而失令，必出贼盗。

三十

百壁面前流滥峰，已无穴法一塌空，

若蚨对照人生癞，勿使观瞻眼碍瞳。

卅一

九曲水星第一朗，财官双美笔难描；

若然流去重开吉，次则之玄冠聚超。

卅二

双坑交剑火无情，能避当锋犁嘴形；

半吉半凶曾有羡，弯环能就补。   

卅三

33.弯弓环抱号金城，平聚潭深不动声；

有吉无凶唯此水，下关人口顾留程。

【简注】

金城水加玉带环腰，固人人皆知之美形矣，但要挨星此水得令方吉，所谓“拨水入零堂”，家富万余春也。若值挨星之“上山丁水”；则伤丁破财，形虽吉，于我何益？

卅四

直来横过俱木星，直到凶兮横稍轻；

横必逆砂头人口，直当案外是真情。

【简注】

木形水直，射穴为凶。若有案遮挡，则成暗拱水，而为吉矣。此案若由本身龙虎砂发出，掬抱护穴尤吉。经云：“有其龙，无朝水，只肴朝山为近侍；朝水案钋暗循环，此穴亦非中下地。”水神明朝，恐或带杀，而暗拱水则有情，且不害其为吉也。

卅五

面方如几土星形，此水龙真亦可迎；

只怕下关流割脚，合襟交固得其宜。

卅六

若论明堂只配龙，龙长堂大短宜中；

不宽不逼从容坐，有主有宾相敬恭。

陡泻风丫都是怕，洞风直水尽皆闪；

东砂或窜两砂凑，勿使无情即意殷。