鸠摩智武功卓绝，号称明王，曾在天龙时期出尽风头，天龙寺六僧，以六脉神剑出招仍未取胜。而后独闯少林，若非虚竹相救，恐怕偌大的少林，就会四散而去。鸠摩智的武功像迷，令人敬畏三分，然而整个天龙，共有九大高手，分别是扫地僧、段誉、虚竹、无崖子、李秋水、天山童姥、慕容博、萧远山、乔峰。他的武功虽强，能否力压这九大高手。
其中鸠摩智与扫地僧的武功，存在巨大差异，从两次交手分析，均为秒杀收场。利用无相劫指偷袭扫地僧，却未能得手，随后挟持段誉，扫地僧袖袍一挥，击退鸠摩智。这两个细节，都证明二人的差距，甚至在整个金庸武侠，很难找出与扫地僧并驾齐驱的人，鸠摩智不敌，也合乎情理。扫地僧在藏经阁四十三年，少林绝学已然烂熟于心，又身怀三尺气墙这般武功，同时貌似少林易筋经，也融入武功之中。可以说扫地僧代表少林最高武学水平，鸠摩智与之相比，自然逊色许多，只因非正宗少林绝学。虽然易筋经与七十二绝技，均在明王手中，但颠倒次序，已然危在旦夕，威力定然锐减。能击败玄字辈高僧，主要以绝技震慑，加之小无相功辅助，这些少林众高僧如何见过。但扫地僧不同，关于少林绝技，除了达摩祖师，还有谁比他更熟悉。
纵使以绝技偷袭，还有要挟的手段，皆未能取胜扫地僧。鸠摩智走火入魔后，已然大彻大悟，如果重头再来，将武功练至绝顶，那么极有可能持平扫地僧。只是那时候的鸠摩智，早已不喜好勇斗狠，这二人的差距，似乎成了未解之谜。九大高手之中，明王与萧远山和慕容博持平，恰巧这三人，均身患顽疾，如果斗将开来，谁的旧患先发作，就会处于被动。倘若百病皆无，这三人的武功，仍然在伯仲之间，尤其是萧远山和慕容博，二人三次交手，始终未分胜负。故而鸠摩智能与其中一人平手，就等同于两人，即便武功不及扫地僧，但七十二绝技非同凡响，不至于任人宰割。鸠摩智的内力与招式，不逊色“萧慕”二人，招式上利用道家绝学催动，必然威力无穷，足以与之抗衡。至于受内伤，应该另当别论，明王招式广博是优势，亦是劣势，当真成也招式，败也招式。
鸠摩智招式繁杂，在与萧远山和慕容博交手的时候，能将各种招式融汇。慕容博的斗转星移，虽然巧妙无穷，但想要一鼓作气，化解鸠摩智的招式，进而占据上风，定然恐非易事。况且火焰刀与六脉神剑无异，只是鸠摩智神功未成罢了，不然段誉的六脉神剑，未必能讨到便宜。少室山一战，就已渐显端倪，使用六脉神剑的时候，还让乔峰在一旁指点。如果鸠摩智和段誉，都已将各自武学练成，那么前者的火焰刀，又有哪一点逊色六脉神剑。好比天龙寺六僧，自知一阳指还未练到极品，又何必垂涎少林绝技。对此鸠摩智如堕雾中，无法参悟其中的道理，反而去贪婪大理段家的剑谱。当然火焰刀未入化境，段誉六脉神剑已然大成的情况下，鸠摩智势必不及。
如同对阵扫地僧，以目前自己的武功，一时间无法取胜，段誉亦是如此。换言之，鸠摩智欲将取胜，须各种武功融合，然后火焰刀并运而出，方能与段誉平手。明王招式霸道，但内力距离绝顶高手，还是逊色三分的，不然当年独闯少林，遇到虚竹后，还利用匕首偷袭。这些皆是明王的劣势，而虚竹难以取胜，除了实战外，便是只准用少林绝学。虽然后期改用天山六阳掌，不过鸠摩智也丝毫不让，各种招式齐用，勉力斗了个旗鼓相当。足见二百四十年内力的虚竹，还是让鸠摩智萌生退意且震得虎口发麻，这些都是内力逊色的表现。招式虽多，但始终不精，遇到绝顶高手，差距随即显现出来。乔峰能重伤扫地僧，可见招式与内力，都不输扫地僧，既然如此，鸠摩智如何抵挡降龙十八掌。
原著中乔峰与鸠摩智未曾交手，但以扫地僧为跳板，就能看出二人之间的差距。扫地僧尚且不能抵挡，更何况被秒杀的鸠摩智，我认为在这九大高手中，鸠摩智只能取胜无崖子和李秋水。至于天山童姥，武功与虚竹同一档，明王不敌亦在情理之中。首先无崖子遭丁春秋暗算，而后丁春秋输给了慕容复的斗转星移，至于慕容复和鸠摩智孰强孰弱，已然不言自明。如果李秋水武功胜过童姥，为何在练功之时偷袭，还有童姥返功的时候，李秋水总是追杀，这些均证明武功不及。如此这般，鸠摩智就能胜过这二人，无崖子与李秋水，前者武功高强，但缺少霸气，后者毒辣，但武功稍逊。故而鸠摩智面对九大高手，不及扫地僧、虚竹、段誉、乔峰、天山童姥，但能持平萧远山和慕容博，武功力压无崖子和李秋水。
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