鸠摩智与金轮法王，前者为吐蕃国师，后者为藏边异士，二人横行中原，以武为乐。若双方交手，谁的武功更胜一筹，其实这二人，均为绝顶高手，且在各自时期飞扬跋扈。我认为鸠摩智的武功，要远胜金轮法王，无论是单打独斗，还是天龙与神雕时期的强弱，法王都远远不及。十六年后的金轮法王，练成龙象般若功，这套武功极其霸道，足有千斤之力。单听名字，吓得末流人物抱头鼠窜，但却难伤周伯通，甚至瑛姑还能与其过招。鸠摩智武功卓绝，这一点要强出法王，在心态上面占据上风。
法王与南帝比拼内力，居然难以取胜，此前隔空遥击，均是难分伯仲。身为五绝之一，南帝一阳指绝非浪得虚名，如果换做鸠摩智，毫不夸张地讲，几乎秒杀一灯大师。以这两大时期武功差距，能清晰看出鸠摩智与法王的强弱，力战天龙寺六位高僧，仍然以火焰刀击败对方。且在交手之时，鸠摩智将内力“一分为二”，分别攻向众人，从这个细节，不难看出法王不及。一阳指在天龙时期，只是一门高超的点穴功夫，作为六脉神剑的基础，它虽颇有地位，但始终无法冲破玄关。如果法王独战六人，在这六脉神剑的剑阵中，如何应付自如，还能全身而退。本字辈中的高僧，莫说众人联手，即便其中一人，武功就能持平南帝，毕竟六脉神剑的定位，要高出一阳指。
但法王苦练十六载，本该“秒杀”南帝，或者在数十招内取胜。可双方焦灼，法王未能讨到便宜，既然如此，天龙六僧中任意一人，都能与南帝平分秋色，试问法王的武功，岂能逐一击败六人。鸠摩智的火焰刀，在天龙寺大显神威，可谓出尽风头，既然能分袭众人，说明内力深厚。法王的龙象般若功，则是一股蛮力，若前几招难以伤敌，就会渐感烦躁，在与周伯通等人交手的时候，就属于这种状态。假设鸠摩智内功逊色，高僧联手拆招，必然登时处于上风，何必苦苦支撑。我们以南帝和六人为跳板，能直观看出二人的武功，法王独斗南帝，还尚且吃力。若六人一拥而上，能否有鸠摩智这般从容，还以炫技为主。谈笑间击退六人，与法王苦斗相比，孰强孰弱，此时已然明了。
金轮法王在神雕时期，遇到许多劲敌，但归根结底，五绝的武功修为最强。然而法王屡屡受挫，难以击败五位高手，甚至最后一战，还输在杨过手中。反观鸠摩智，在整个天龙时期，除了扫地僧外，天龙寺与少林，都是他的斗武之地。其中与虚竹交手，前期仍能占据上风，单论这一点，法王如何抵挡。虚竹的内功和招式，已入化境，尤其融合天山六阳掌，更是劲力非凡。鸠摩智能化解攻势，足见实力强劲，这些都是法王不具备的。龙象般若功何等厉害，但终归是蛮力，无法与众位高手持平。如果法王不及杨过，就更加难胜鸠摩智。从二人战绩分析，法王不论与何人交手，都是勉力取胜，仿佛对方武功极强，为何会出现这种情况？
须知高手之间的对决，如果进入终极一战，只会比拼内力，还有临场经验。鸠摩智与金轮法王，显然前者内力与实战更强。小无相功乃道家武学，能复制各种绝招，少林七十二绝技，即便少林高僧穷极一生，未能练成其中一种，鸠摩智以小无相功催动，居然将其融会贯通，这是何等的霸道。法王接不住杨过的黯然销魂掌，这是不争的事实，如果鸠摩智连催数招少林绝技，恐怕法王的修为，难以抵挡这精妙的招式。当然法王不及明王，亦属两大时期的对决，严格分析，天龙力压神雕时期，整体水平要略高一些。在这样的时代背景下，鸠摩智独战各派高手，不知不觉间，武功已然精进如斯，同为异域的金轮法王，遇到的几乎都为三流角色。免费电影
鸠摩智的武学招式，以小无相功为基，催动少林绝技，单以金刚般若掌分析，就丝毫不逊龙象般若功。仅是这一种绝学，就已如此厉害，如果明王不断变化招式，金轮法王定然不及。法王这个人物角色，有些坐井观天的味道，总以为自己神功盖世，秒杀中原五绝。其实招式和内力，都逊色许多，且心态而论，法王极差，鸠摩智则是举一反三，在实战中丝毫不虚。即便遇到高手，仍然鼓足内劲，不会怀疑自己的武功。对于一个绝顶高手，这是至关重要的，法王与敌人过了一招，若难分伯仲，心中定会七上八下，气势便已减弱。鸠摩智在天龙时期，除了扫地僧这个传说级的高手之外，可以说横行无忌，力挫中原各大高手。法王与裘千仞大战一天一夜，方才勉力取胜，如果来到天龙时期，我认为法王还不及天龙六僧。综合比较之下，法王全面处于下风，或许在神雕时期，他的目光太过短浅，故而不及鸠摩智。
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