拜谒潭柘寺
□邵超
一个浅秋的周末，三十公里两个小时的颠簸，让我和摄友郭子已置身潭柘山麓。秋天的潭柘寺是一处静谧而清幽之地，偏居京西一隅，远离浮世的喧嚣，时光在这里仿佛蜿蜒流转，流淌千年的光阴恍惚就在转身之间，黄叶片片，飘落无声。遥望山峦秋色，我和郭子一边拍照，一边探讨着摄影该不该留白。郭子非常专业地说：“任何艺术创作都应该留白，摄影也不例外。只有留白，才能带给人们更大的想像空间。”
“先有潭柘寺，后有北京城”。陪同我们的老北京小吴对留白的话题兴趣不大，他无时无刻不在引经据典，叙述着潭柘寺的古老和厚重。潭柘寺气势恢弘，总面积一百二十公顷。北京城的故宫有房九千九百九十九间半，潭柘寺在鼎盛时期有房九百九十九间半，俨然故宫的缩影。据说明初修建紫禁城时，就是参照潭柘寺设计的。眼下潭柘寺拥有古建筑六百三十八间，是北京郊外一处最大的古寺庙建筑群。
一入山门，彩绘的牌坊、御题金匾、精细巍峨的石碑，显示着寺庙与皇家千丝万缕的瓜葛，呈现出与众不同的非凡气度；那两棵谦恭的千年迎客松，散发着若有若无的松香气息，松枝相依相倾，犹如一个绿色的廊道遮天蔽日，一下子拉近了我们与寺庙的距离，宛若置身于历史与现实的梦幻中。牌楼前的一对石狮，威武高大。“摸摸狮子头，吃喝都不愁；摸摸狮子背，活到一百岁。”随着小吴的话声落地，我们双手合一，冲着狮子拜了拜，满心虔诚的摸了摸狮子头和背，看来到此一游者都会禁不住讨这个彩头。
天王殿前一处花坛里，一丛开得正艳的蓝色的无名花牵引住了我们的目光。郭子俯下身去，连连拍起了微距。其实旅途中，我们只要多花一秒留心一番脚下的小花小草，它们往往都能给我们一个大惊喜。驻足沉吟，一首短章竟从心底泛起：
“虔诚地来到一座寺院，虔诚地要拜一拜佛/空荡的寺院里，一片小草开着幽蓝的花，迎接我/情不自禁弯下腰，对着小草拜了三拜/勿忘我，我许愿；勿忘我，花还愿，我和小草形成了某种默契/小草私下悄悄说：不要四处求佛，佛就在身边，一棵草都是用来度化你的/佛在殿堂之上，轻叹了一口气，竟然有了变成一株草的感觉/当然，这一切都是我的想象。/佛必须是佛，我拜完草定然要去拜佛/只是虔诚的脚步，有先有后，或急促或缓慢”
天王殿內供奉着弥勒像。佛像神态自若，庄严生动。背面供奉韦驮像，两侧塑有四大天王像。走岀大殿，总有典故与我们邂逅在这寺庙中。殿前的一口专供僧侣们炒菜用的铜锅，竟然深一米一、直径一米八五，堪称潭柘寺的镇寺二宝之一。据说寺里原有三口锅，最大的煮粥，其次是做饭的，这口最小的是用来炒菜的。几经战乱，那两口锅已荡然无存，只剩下这口最小的。古时候，潭柘寺香火极盛，僧侣众多，“有名和尚三千，无名和尚无数”，单从这口大铜锅，便可想像当日繁盛景象了。最大的那口粥锅在设计上有一个很独特的地方，锅底中央有一个小碗大的凹陷，妙处在于当水煮开时，水和米会向上翻腾，而米中的沙子随着水流沉在那个小凹坑里，煮出来的粥就不会牙碜。可足见古人心思精妙。见郭子冲着大锅拜了又拜，我不解：“怎么什么都拜？”“民以食为天，锅是用来做饭的。况且这口大锅又是潭柘寺镇寺之宝，岂有不拜之理。”郭子边拜边解释：“关键我们都姓郭（锅）啊。”
进得大雄宝殿，无不被宝殿的恢弘气势所震撼，门额上挂有乾隆皇帝手书的“福海珠轮”金字横匾。殿脊上的琉璃鸱吻虎视耽耽，彰显着雄姿，两侧各系有一条康熙皇帝御赐的鎏金长链和镀金宝剑。传说鸱吻是龙生九子之一，属水，克火，故而置于屋脊用作防火镇灾。康熙皇帝初来潭柘寺时，看见鸱吻跃跃欲动，大有腾空而起之势，于是命人打造金链将它锁住，并插一镀金宝剑以防其展翅飞离。大殿正中，佛主释迦牟尼端坐在金莲宝座之上，气宇轩昂，神态岸然。见众香客在佛祖面前顶礼膜拜，我在心中吟起小诗一首：
“我不是香客/香客的虔诚里面/燃着我的香火//我是游客/我恭恭敬敬地许愿/却被香客的祷告淹没//佛深沉地站在那里/盯着香客中的我多看了两眼”
恍惚中，走过大雄宝殿，青石阶旁，古树高峻突兀，峥嵘葱茏，在秋色笼罩下散发岀一缕缕清静寂定的禅意。那棵几人合抱粗的银杏树，树干笔直挺拔，颇有帝王之气，据说这棵银杏树很有灵气，大清朝每有一位皇帝继位时，这棵帝王树就会生出一支旁株，渐渐与主枝合抱，乾隆皇帝驾临潭柘寺，闻此大喜，御笔亲封为“帝王树”，即树中帝王。皇帝还在这里做了一回月老，却有乱点鸳鸯的嫌疑，原来，帝王树旁边的那棵银杏树，乾隆皇帝封它为“配王树”，就是王妃之意。银杏树本是雌雄异株，雄树旁多有一棵雌树，可这棵银杏树却也是一棵雄树，乾隆皇帝本是好意，却封错了对象，让这两棵树有名无实的“帝王”、“配王”打了几百年光棍。听说，末代皇帝溥仪来潭柘寺来拜遏时，指着“帝王树”上东北侧一根弯弯的细干，对随行戏言：“这大概就是我吧，因为我不成材，所以它才长成了歪脖树。”
站在毗卢阁上纵目远眺，寺庙及远山尽收眼底。殿宇巍峨，佛塔林立，整座寺院殿堂随山势高低而建，错落有致。高低起伏的群山拥抱环绕，加之秋韵淡雅，黄栌泛红，草木崴蕤，风光极为幽深峻美。我和郭子举起相机，在毗卢阁上抓拍了许多宽幅的潭柘寺景色。而长在这里的“百事如意树”，却一直深刻在我的脑海里，一棵柏树与一棵柿子树相依相偎，俨然一对夫妻紧紧拥在一起，叶叶相覆盖，枝枝互沟通，奇特斐然。据说摸摸百事（柏柿）如意树，就可以事事如意、心想事成，特别是新婚夫妇，共同摸了百事如意树，就可以白头偕老，百年好合。现在树身中部，已被摸的油亮锃亮。摸摸吧，我们心照不宣，在浑然一体的柏树、柿树前，暗暗许下了各自的美好夙愿。
龙王殿前廊上悬有一石鱼，是潭柘寺的第二宝。石鱼长一米七、重一百五十公斤，颜色似铜，敲打它能发五音。传说石鱼是南海龙宫的宝物，龙王献给了玉帝。后来人间发生旱灾，玉帝又赐给潭柘寺求雨消灾。据说石鱼身上每一个部位都代表一个省份，哪个省如遇旱情，敲击该省所处部位便可降雨。导游边介绍边敲石鱼，竟奏岀了一支深沉而又苍凉的乐曲。倾听着，突然想起一句无名诗来应景：忧伤的美，从来只关乎灵魂。郭子双手合一，对着石鱼拜了三拜。他的虔诚让人起敬。
西观音洞景区的敞厅有尊神秘的来客。2008年6月，潭柘寺附近意外发现了一尊神秘佛头，经众多文物专家鉴定，认为佛头是元朝早期的文物石刻，于是“佛头”被正式安家到西观音洞敞厅。这尊神秘的来客给潭柘寺带来一个不解之谜，也给我们带来无限的遐思。敞厅后面是一道陡峭的山崖，山崖上长满了青藤，如同绿色的瀑布在飞泻。崖下的石缝间有一股涓细的泉水汩汩流下，注入一个叫着“莲池”的深潭里。西南角有两眼水井，左右对称，像一双老虎的眼睛，虎虎生威。水井西侧，塑有一只卧虎，生动传神，忠实地守护在水井旁边，所以人们称水井为“神虎泉”。西观音洞座落在院子西侧半山腰上，洞上方镶有一块写着“慈灵默佑”的汉白玉白横匾。洞内供奉着一尊汉白玉观世音坐像。观音面目生动，鼻翼宽下，双目俯视，两耳宽厚，耳饰垂肩。无论香客，还是游客，此时都在虔诚的膜拜。
跟随小吴的步履，我们从西观音洞景区走岀，从东观音洞、流杯亭等著名景观穿堂而过，碧瓦朱栏、幽静雅致、流泉汩汩、翠竹丛生，颇有几分苏州园林的幽雅和悠然。诸如摄影要留白、画画要留白，看景也亦然吧。看景中的留白或许夹杂的多是遗憾，但不到之处的留白反倒更多一层对潭柘寺想像的空间。其实不管是看景，还是生活、生命、人生，我们都要适当留白，才能有更丰富的耐品空间。
我和郭子都是摄影迷。返回途中，我一遍遍回翻着相机里的照片，古寺、古树和鸟巢……这便是我们此行拜谒潭柘寺的饱满之笔，或许留白和饱满彼此呼应，才能让灵魂深处的惬意和收获更长情。愿我们都能带着一颗留白的心行走，在光阴里饱满和从容。
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□□作者简介：
邵超，汉族，60后，河南省周口市人。中国作家协会会员，中国诗歌学会理事，河南诗歌学会理事，河南散文诗学会理事，周口市作家协会副主席，周口市诗歌学会会长。曾在《诗刊》《词刊》《诗选刊》《星星》《诗歌月刊》《诗潮》《绿风》《青年文摘》《海外文摘》《海外诗刊》《北京文学》《莽原》《散文选刊》《散文诗》《散文诗世界》等国内外数十家报刊发表诗歌等作品1600余首（篇）。著有诗集《心箫如水》《十家诗选.邵超卷》《花韵》《另一种目光》《周口散文诗九家.邵超卷》《魅力诗人.邵超卷》《一阵风吹来》《沉浸》，散文诗集《碎片》等。诗文入编多种选集和中学辅助教材，并数次获得《诗刊》《星星》等颁发的诗歌奖项。现供职于河南某县人大常委会。
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