魏晋是一个是一个特例独行的时代，是一个真性情的时代，是一个真正文人的时代。魏晋犹如一颗明珠在历史的天空中熠熠闪光。它或许没有唐朝耀眼明亮，但是它是历史长河中最独特的一颗，散发着奇特的动人心魄的光芒。如果说，唐朝是天空中的天狼星，那么魏晋无疑就是紫微星，各具各的风采。魏晋的格调既是玄远清淡又是慷慨激昂的。魏晋和着一段段扣人心弦的旋律在舞动人世间的悲欢离合。魏晋时清淡的，社会名士流行着玄谈之风，见面必玄谈，文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美的展现。魏晋是慷慨激昂的，嵇康在临死前当着三千太学生的面演奏了《广陵散》深深地折服了世人的心，嵇康的气度、胆识、优雅绝不会被历史所埋没。即使过了两千年，嵇康还是被人所缅怀。在当时的刑场上，嵇康顾日视影，从容弹奏《广陵散》，曲罢叹道“广陵散从此绝矣”随后慷慨赴死。试问当今天下能有几人做到。
魏晋是一个人最真实个性最张扬的时代。每位名士都是那样的真性情，想哭就哭，想笑就笑，想醉就醉。每当想到魏晋，我就热血沸腾。常常听到有人这样说，“魏晋风骨，风流天下”。魏晋首先是个文人的时代。上官紫薇说“文坛浊酒，一半被李白喝进诗里，另一半让魏晋文人就着寒食散干了，些许化作率性癫狂，余下的遁入愁肠”。余秋雨先生曾说：“这是一个真正的乱世！”而对于魏晋的才子，他曾语：“有过他们，是中国文化的幸运；失去他们，是中国文化的遗憾！”
是的，魏晋的才子与中国历史上的才子有着迥然的不同，他们率性自然，任性而为，活的真实，活的绚烂！
这个时代太特立独行，无论是男子还是女子，他们都用他们特立的姿态来面对世人，让中国的历史因为他的存在而绚丽多姿！
一个真正乱世里文人的风情，用一曲悲殇理清他们应有的率性癫狂，在拈花微蹙间沉香的浓韵遁入愁肠，演绎了千年前那场狂傲的潇洒，它就是魏晋——一个中国历史上让文人真正活出了样子的年代！一个离经叛道的年代！它太独特，独特到悲伤独酌也能与洒脱随心诗意的结合；它太放肆，放肆到生命抵不上真正的信仰； 它也太真实，真实到可以听到人性的呐喊。。。
在那个旖旎迷乱的年代，我疯狂的爱上了它的独特，也爱上了那个时代与众不同的文人，它像罂粟花一样让我一旦接触它， 就与它结下了一种难解的情结，融在了我骨子里，时而淡如水，时而掠起阵阵的心悸！
一篇《滕王阁序》让我知道了一个驾马效穷途而哭的人，他便是阮籍。他是魏晋时代当之无愧的狂士，有人曾经评论说他“痴到无望才是狂”在那样一个离乱纷纷的年代里，手无缚鸡之力的文人除了寄予于杯酒消愁的情殇里，便是退隐山林，做一个放开红尘遁世仙游的逍遥之人，阮籍是向往着的，可是他又是无奈的，他是无奈的入了官场，无奈的做了
一个极不合格的官员。阮籍的悲伤与无望，是当时魏晋文人的心情，“夜中不能寐，起坐弹弦琴。”这样的伤怀之景，哪怕是让我们后代的人看到了，也深深的为这个才子而感伤。
在俗世间，一个“素琴挥雅操，清声随风起。”携袂诗情、 笑纳红尘的绝世才子如清谷蛩音般奏起了那个时代的绝响。他就是嵇康，一个似“岩岩孤松之独立。其醉也，巍峨若玉山之将崩。”的美男子，他不幸活在了那个视文人生命如草芥的年代，并因此而丢掉了他的生命，他又有幸生活在那样一个真正乱世的年代，因为只有在这样的年代里，才能彰显出他追随生命本心那份执着的可贵。“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”这就是他的人生主张，一个敢冒天下之大不韪的人生主张。他是一个宁做绝世的奇人也不愿为一个就俗世鬼的人，哪怕为此而付出他的生命！在他三十九岁那年，一曲《广陵散》在为他人格魅力所折服的三千太学生面前优雅的奏出了他人生的绝韵，一个连死都可以死的这么优雅的男人，又怎么能够使人不爱，使人不记住他。
自古文人都爱酒，可历史上没有人爱酒可以胜过他，哪怕是嗜酒如命的诗仙李太白，在这个老祖宗的面前可能也会逊色三分，他就是写下《酒德颂》被人称为“酒圣”的刘伶。“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。。。为酒是务，焉知其余？”在魏晋这个文人都爱酒的年代，刘伶他能够脱颖而出，或许就是由于这篇仅仅二百余字的《酒德颂》吧！他本想写下这些文字以供自娱，没有想到这篇文章却被后代爱酒人所奉为经典，更成了亘古的妙文，为中国的酒文化种下了浓墨重彩的一笔。他是某一种文人的楷模，喝酒喝到了至高的境界，将世间的一切抛诸脑后，无为无我，他不是借酒消愁，而是为了爱酒而喝酒，就算是为了这分纯粹的喜欢，他也是当之无愧的“酒德”圣人！
余秋雨先生曾经说过：“这是一个真正的乱世。”可是乱世中的佳人，往往都是遗世而独立的！正如他们，把中国文人的气节发挥到了极致，在魏晋风骨的沉香余韵里，寸托着历史空寂的落寞。。。
历史男子留给我的印记
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