认真学习了统编版五上第六单元的文章，感到有些无可奈何或者还有些其它的滋味。中国人教育下一代有一种特别的思维方式，叫作“忆苦思甜”，或者叫作“苦大情深”。很多的情感，仿佛都要通过一种“苦”来体现。在爱国主义教育方面，总免不掉要谈祖国母亲所受的深重灾难；在单位教育上，总免不了要谈过去创业的艰难；在家庭教育中，都要说老子以前受了多少苦。仿佛这样一说，孩子就能长大了，孩子就能珍惜现在的好日子了，孩子就能从此成为一个懂事且有良好意志品质的人了。
就这样，“苦”的意识一代代相传下来。我不知道这样的教育好不好，圣经里也说过，人来到这个世界上就是要受苦的。但，圣经里常常也教育人如何免除身上背负的苦难。而我们国家的教育仿佛是要常常“借用”苦难。我不知道，这能不能培养孩子阳光的心态，能不能培养孩子正确面对苦难。我总感到，这可能造成中国人喜欢囤积物质财富的一个原因，中国大妈在国外常常骗取外国人的福利，可能要跟她们从小就受了“苦”的教育有关。
回到统编版教材五上第六单元的课文。第一篇课文《慈母情深》的写作背景是六十年代的新中国。对于我们这些已经很了解历史的大人来说，确实能够体会到当时生活的不易。但是，在教学中，你会发现，孩子很难从字面上去想象那个历史久远的场景，他们并没有看过那么低矮闷湿的厂房，他们很难体会，在那个时候买一本书居然那么困难。
第二篇课文叫作《父爱之舟》，其写作背景是解放前，作者采用倒叙的方式，写了很多苦难生活中的事情，由于环境并不是很特殊，倒是能够让孩子有所想象，但父亲和家庭的艰辛，以及作者字里行间里流露处理啊的哭泣的声音，总让人有些压抑。
“苦”，确实能够引起某种心灵的震颤，而使教育的力量更加强大一些。但我以为，也不要太多。一个单元选了两篇“苦”文章，自然是多一些了。相比较第三篇国外的《“精彩极了”和“糟糕透了”》，确实就不够阳光了。第三篇课文，虽然也写了“苦”，但却是一个孩子在人生中一定要碰到的成长之痛，这种“痛”更切近于个人的挫折。而这挫折具有一定的普世价值，放在任何时代，不管是万恶的旧社会，还是幸福的新社会，这挫折都一定会存在。而这挫折往往能够催生阳光和来自人性本有的坚强。
但是，既然教材已经选了这两篇“苦”文章，我们还是要根据“语文要素”（本单元的语文要素是：体会场景和细节）教好它们的。比如，第一篇课文，我们可能要补充解放初期生产条件很落后的资料及工人劳动的场景，这可能会引起孩子的讶异，从而能够懂得“我们现在的生活真是来之不易”。然后，则可以抓住三个细节来帮助孩子们体会场景和细节的关系。第一个细节：1.“背直起来了，我的母亲。转过身来了，我的母亲。褐色的口罩上方，一对眼神疲惫的眼睛吃惊地望着我，我的母亲的眼睛……”。这个细节要让孩子反复读，然后回溯到前面厂房的破旧和我找母亲的不易，再来读，想象“我”此时此刻的心情，再来读。第二个细节：“母亲掏衣兜，掏出一卷揉得皱皱的毛票，用龟裂的手指数着。”这个细节可以直接先让孩子读“我”跟母亲的对话，在对话的过程中，体会我的犹豫，和母亲的坚决。第三个细节：“母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入手脚并用的机械忙碌状态……”，这个细节可以让孩子抓住“立刻”“又”反复想象：“立刻”表达了什么？“又”说明了什么？再回忆前文我找母亲的场景。这样，场景与细节又结合了起来。
有了第一篇课文的学习成果，第二篇课文《父爱之舟》，便可以直接将孩子按诸多的场景分小组感受“场景”与“细节”的关系。比如，“住旅店”场景中的“父亲动心了”；比如“庙会”场景中的“回家后他用几片玻璃和彩色纸屑等糊了一个万花筒”……是的，让孩子懂得，只有细节最能表现一个人的情感品质，然而，这细节又离不开场景……
第三篇课文《“精彩极了”和“糟糕透了”》的略读导语会引起教师的误会，仿佛不需要再教学场景和细节似的。然而，我以为，在教学的过程中，还是要引导孩子通过场景和细节的结合来体会父母之爱。
以上这些，教师用书里仿佛讲得少了一些，我虽然考虑不够成熟，但还是希望教材在选文时再精致一点。比如“时代之苦”“家境之苦”的文章少一些，“成长之苦”的文章倒是可以多一点。这样，孩子们可能更容易体会场景和细节的关系。
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