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在城里年味越来越淡的时下，忽然对乡下农村的拜年有了一种心向往之的感觉，觉得有必要追忆一下。
农村是个情感粘稠的社区，大家祖祖辈辈生于斯、长于斯、苦乐于斯老于斯，无论本家同族、外姓街坊，一律压着辈分按家人称呼，或叔伯，或哥嫂，断没有“老李、老张”或直呼其名的道理。在如此氛围里，春节沿村拜年就成为一件非常必需的事情，把春节的仪式感推到了顶峰。按老家人的说法，一个头磕在了地下，就什么恩怨都解决了。
照常的，大年初一五更要早起，迎神纳福，马虎不得。午夜的钟声一过，看春晚的兴头还没减退，窗外清寒的夜空就传来噼噼啪啪的鞭炮声，那些过日子仔细的老人们，是争着要上第一炉香礼佛拜神的。接着是门轴的咿呀声，锅勺的碰撞声，家家院子里的“岁火”映红了整个夜空。
冷清明儿吃过饺子，大人孩子穿戴整齐，大门开启，倾巢而出、声势浩大的拜年就开始了：零碎的爆竹声，街上搭话的欢笑声，进院子拜年的呐喊声，在火药味儿、香柏味儿浓郁的坊间不绝于耳；红红春联、喜盈盈笑脸儿，相互祝福的话语，把整个村子笼罩在一团祥和之中。
照例，拜年是要分前后顺序的，先从自家最高辈分、父母大人拜起，依次是近本家、远本家，街坊四邻也要从高往低里排，哪怕多绕几步路，多转几条街——皇年大节，秩序是头等大事，马虎不得的。如果遇到了谁家老人刚刚生过病，除了在院子里天爷台下磕头拜年，还要进到屋子里寒暄几句，以示慰问。——据说，过去是先入祠堂拜祖宗，我小的时候祠堂已经拆了，没有看到过那种几百口子一起到祠堂祭拜的盛大场面。
拜年的另一个副产品是“开包”，这是孩子们特别记挂的一件事。大年初一早上，家家户户院子里的天爷台下，都摆放着一个小篮子，或瓜果花生糖球，或一篮子玉米花儿，根据各家生活过度和年景的丰欠而定，但没有是断不可行的。大人们领着孩子进了门，家里老人要一手搀起拜年人，嘴里嚷嚷着“别磕了，别磕了，越磕越老”，一手忙不迭地从篮子里抓出糖果花生，往孩子的兜里塞，还要笑盈盈地说“看这孩子，又长高了，走在街上，当真就认不得了”——孩子们青竹一样窜长，认不得恐怕也是常事！
这里就叉出一个细节，孩子们为了多得到一些过年老人们“开包”的礼品，除了随大人们一起拜年之外，还会自觉三五成群组织起来，轮番多次到那些“开包”条件好的家庭去“拜年”——大人们戏谑地称作“年混子”。
那年，与新民、老旦儿几个小伙伴，到“老四奶奶”家里拜年，前后就去了三次，硬是把她家小柳篮儿里的半篮子花生给抓光了，末了，老四奶奶把我们拉到屋子里，每人怀里塞了一个花卷儿，还摸着新民的光头说，这不是新民吗？让奶奶看看，秋天上树摘枣的伤口长好了没有？你娘不嫉恨我了吧？
那年秋天，新民趁四奶奶家里没人虚掩着门，偷偷爬上她家的枣树上摘枣，不巧四奶奶回来了，新民忙不迭下树，不想一脚踩空，头上跌了个大口子，血都流了出来。他娘看见孩子头上流血，找四奶奶理论“您也是老长辈了，孩子吃个枣多大的事儿，值得你把他撵得头都跌破了？你这奶奶咋给孩子一般见识，不懂事呢？”——按村里惯例，孩子们上谁家树上摘个果子，大人看见是断不能赶的，以免惊了伤着孩子。四奶奶一听“给孩子一般见识”这句话，老脸上挂不住，也生气了：“我说二旺家的，你在你婆婆那里撒野也就罢了，怎么说话也不问个青红皂白，你问问咱家新民，是我把他撵下来的？还是他自己出溜下来跌伤的？我活了一辈子，还没人敢说我给孩子一般见识呢！”两个人就此怼上了。后来两个人再见面，不是绕道，就是低头匆匆错过，再不搭腔。
我们这里正七嘴八舌给四奶奶说话哩，门外传来了新民娘高亢的声音“四奶奶在家吗？旺子媳妇来给您拜年了，您大人不记小人过，秋天的事都怨我性急了，给四奶奶磕个头，求四奶奶原谅，放过孙媳妇……”四奶奶一手划拉开我们，迈着颤巍巍的小脚，慌慌张张迎出了门去。
2024.12.28
索金书，笔名高粱秋；郑大中文系毕业，安阳市作协会员；近年开始创作文学作品，在平台纸媒发过诗歌、散文、小说，偶有获奖。
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