临海峤何在

  公元428年（宋文帝刘义隆元嘉五年），谢灵运因文帝示意，上表陈疾，再次东归始宁故里。其间与与从弟惠连等纵游剡中山水。《登临海峤初发疆中作》是谢灵运其中很有名的一首诗:
杪秋寻远山，山远行不近。与子别山阿，含酸赴修畛。
中流袂就判，欲去情不忍。顾望脰未悁，汀曲舟已隐。
隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。欲抑一生欢，并奔千里游。
日落当栖薄，系缆临江楼。岂惟夕情敛，忆尔共淹留。
淹留昔时欢，复增今日叹。兹情已分虑，况乃协悲端。
秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。戚戚新别心，凄凄久念攒。
攒念攻别心，旦发清溪阴。暝投剡中宿，明登天姥岑。
高高入云霓，还期那可寻。傥遇浮丘公，长绝子徽音。 

      谢灵运”纵情山水，放荡形骸"，既有学魏晋遗风，更多是内心幽愤外在的变态宣泄。这一点，唐人白居易看得最彻底。“谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵偕奇趣”（《读谢灵运诗》）。放荡越甚，幽愤越深，一旦与知己相对时，就会表现出加倍的沉痛与热切，此诗正可见出谢客放荡之下的庐山真面目。后来，唐代大诗人李白在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》中"严光桐庐溪，谢客临海峤。"把严子陵与谢灵运并称为"功成谢人间，从此一投钓。"
     诗题中涉及三人。谢惠连，灵运族侄，才悟绝伦，《谢氏家录》曾记灵运与之相对，辄得佳句。传诵千古的“池塘生春草”句，相传就是久思不谐，梦见惠连而得之。羊为羊璿之，何即何长瑜。早在初次归隐时何长瑜即与灵运交好而蒙赏誉。此次再隐，灵运与三者并颖川荀雍，“以文章赏会，共为山泽之游”，时人谓之四友（《本传》），后人则称为“谢客四友”。
       题中“临海”，即今浙江天台，在会稽西南，为道教洞天。彊中，当即今浙江嵊县罅山下之彊口，位于会稽与临海之间。题意为，将远登临海的尖山，由彊中初发而作此诗赠堂弟惠连，惠连如见羊璿之、何长瑜，可请二人一起和作。
      注家每以题中“临海”一名而谓诗当作于《宋书》本传所说“自始宁南山，伐木开径，直至临海”时。然而传所记为陆行，诗所叙为水行，故当作于此前。《宋书》记谢何相交在初隐时，而与羊璿之交在再隐后，诗题羊何并题，则定此诗作于再隐后，开山前大抵不差。灵运在嵊有石壁精舍，为其南居，所以此诗实由南居启行后作，很可能是历游嵊县诸胜后，初发远涉海峤之想。
      李白所称的"谢客临海峤"，显然与"严光桐庐溪"相对应的，那么这个临海峤是必定在嵊州始宁的。由于谢灵运并没有讲明“临海峤”在哪里，也由于“注释者多不言地（指临海峤）在某县”，因此有关“临海峤”的地名，便引起了后人的广泛争论。特别是作为浙东唐诗之路各关节点上的县市，更是各举其理。主要有临海市说、温岭市说等。
    临海说的学者，经考证“临海峤”在临海。还言之凿凿，现在临海地名的由来，就是因县境有临海山而得名。临海峤，即临海山。其依据是晋《太康地记》称：“以地临海峤为名。”又据《舆地纪胜》卷12台州“州沿革”引《赤城县志》称：“取郡东北临海山而名。”这里的“临海峤”与“临海山”的名称不一，而且，关于“临海峤”或“临海山”的具体地点，史料中也没有一个确切的说法，有的说是大固山（即今临海城关的北固山），也有的说是今城西北10公里的白马山，至今尚无定论。因此，临海说者就这么下结论“临海峤”在临海，恐怕有所不妥吧!
    温岭说学者查阅了地方文献，发现清代太平县（今温岭）著名学者戚学标曾写过文章讨论过“临海峤”在哪里的问题。他认为，谢灵运诗中的“临海峤”不是别的什么地方，就是指温岭（在今温岭市温峤镇境内，古称“峤岭”）。他专门写了一篇《临海峤考》（载《鹤泉文钞续选》）的文章，讨论此事。戚学标的理由是这样的：纵观临海（即今台州）一郡，“诸山多称岭”，只有此处以“峤”命名。因此，临海峤即为此地。作为今温州与临海的分水岭，“临海之峤”北属临海，南属永嘉。它之所以还被人称为“中岭”，就是因为“地在两界中”。所以，戚学标认为，当年谢灵运任永嘉太守，峤南即为其治内，故在诗中称“初发疆中”。言外之意，“疆中”指境内，而非特定的地名；把“疆中”作为确指的地名，恐怕是不正确的。对照谢灵运的诗句，当想到原诗中“暝投剡中宿，明登天姥岑”的诗句，可以确信的是在剡县境内，而并非是从永嘉入境写的。从诗题《登临海峤初发疆中作》看， 谢灵运是从老家会稽 始守谢灵运（今绍兴嵊州三界镇）出发到台州去的。剡中、天姥岑，都在剡县(今分属嵊州市、新昌县)境内。倘若如此，那么“临海峤”就只能在始守，而绝没有可能在临海、温岭了。不知为什么，这一点竟被一向治学严谨的温岭戚学标先生忽略了?
    临海峤既不是温岭的“温峤岭”，也不是临海的大固山，而是另有他处。《水经注·浙江篇》中有在会稽始宁的大山中，与临海“接境”（交界）的地方，有一条岭叫“成功峤”，“峤壁立临江，欹路峻狭，不得并行。行者牵木稍进，不敢俯视。峤西有山，孤峰特上，飞禽罕至”。其实,始宁不可能与临海“接境”（交界）,“成功峤”，“峤壁立临江，欹路峻狭，不得并行。行者牵木稍进，不敢俯视。峤西有山，孤峰特上，飞禽罕至”同样不可信的，历史原因，难免“地理正误”!
    据清代杜春生《越中金石记》载，乡人曾刻“成功峤”三字于嶀山上，用来铭记当地名人东晋车骑将军谢玄的淝水战功。而谢玄就是谢灵运的祖父，嶀山夹剡溪就嵊山、车骑山。相传大禹劈开嶀山和嵊山，最后毕功覆甑于此（附近有座山就叫甑山，形状极为相似）。大禹治水毕功了溪(剡溪)，成功峤就位于始宁县嶀山（今嵊州市三界镇境内的三洲与嶀浦间）。这里两山耸峙，一边是满山青枫，簇拥着一处红色玄武岩石壁，石壁的对面也是临江绝壁，“两岩相揖如门，为剡溪最狭处，出即剡溪口嶀浦。”
    旧时，剡溪过嶀浦后改称剡川、剡江。汉后因出孝女曹娥，又改称曹娥江。曹娥江直奔杭州湾入东海，“成功峤”就转化为临海峤也就合情合理了!
    我们顺着作者谢灵运的思路,当年，谢灵运从家乡始宁出发前往临海（今台州临海），走的可能是这么一条路线：先是登上临海峤（今嵊州嶀浦的成功峤），与家乡山水稍作告别吟下"杪秋寻远山，山远行不近。与子别山阿，含酸赴修畛"，然从彊中（今嵊州罅山下仙岩彊口）经过吟出"中流袂就判，欲去情不忍。"沿剡溪而上行，过剡县城，故有"旦发清溪阴，暝投剡中宿"之句。"明登天姥岑，高高入云霓"说明谢灵运是从天姥岑入天台境的。
   今临海峤何在，杜春生《越中金石记》所载，乡人曾刻“成功峤”三字于嶀山上不知还能寻见否?