这句话是王尔德说的。
完全相反的结局却指向同一种感受,得或者不得,都不开心,都是人生的悲剧。
叔本华也说过类似的话,人的欲望得不到满足,就会痛苦,得到满足,就会无聊。
人之一生如同摆钟,在痛苦和无聊的两个极端间来回摆动。
以及张爱玲那段经典的话,红玫瑰和白玫瑰都曾是心爱的东西。
没得到前是朱砂痣和白月光,念念不忘心头大痛,得到以后成为蚊子血和饭粘子,又觉得意兴阑珊。
对于美好的东西,我们总是充满了期望与憧憬。
得不到时,心头渐渐急躁,进而滋生不满,最终堆满恨意。欲求善法而不得,欲求极乐而不得,求不得之苦,八苦之最。
得到之后,进入贤者模式,心理阈值逐渐提高,渐渐不满足于现状,继而奢求更高阶的享受,陷入下一轮求不得之苦。
得之索然,失之怅然,二者都是不痛快。
这么一解读,我们的人生顿觉一片灰暗。
所以,人类是因为有了得失心,有了欲望,才有了痛苦么?
人生来就有欲望。
在欲望的驱使下,人类奋勇向前,生存壮大,繁衍生息,一步步走向辉煌灿烂。
欲望没有原罪,它的本质是美好的,是一种催人向前的动力。
欲望无错,是我们解读欲望的方式错了。
我们过于看重欲望的结果,以及对于结果选择性的关注。
欲望的起点是0,终点是1。
整个事件里,不是只有0和1两极,同样存在从0到1之间,无数个不间断的点。
这些点,就是我们在实现欲望、追求美好事情之间的过程,所付出的努力。
无数个挑灯夜战的晚上,无数个鸡鸣起舞的清晨,无数个怦然心动的瞬间,汗水、心血、冲动,苦心孤诣、辗转反侧、百折不回。
无论结果是得,还是不得,过程是有价值的,不应该被磨灭。
但我们总是忽略了过程,太在乎结果。
即使只考虑结果,我们也在有意无意地进行着选择性关注。
我们把这二种情况中负面情绪,拿出来放大,哀怨呻吟,自然会在痛苦和无聊之间来回摆动。
那为什么不能把二种情况中正面情绪、美好时刻拎出来呢?
得不到,收拾心情,从新来过。
得到了,用心品味,沉浸体验。
得之我幸,失之我命,进退从容,收放自如。
多好。
当然,无论怎么宽慰,大多数人还是悲观主义者。
眼光放远,万事皆悲,看空的情绪底色,刻入到基因骨子里。
人们必然会迈入叔本华的诅咒,在痛苦和无聊之间摆动。
比较好的状态应该是,有所期待,还没满足,正在追求美好的路上策马扬鞭。
这么说来,去巴黎度假的前夜,收拾箱子和行李,才是整个旅程最快乐的时刻。
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