滴天髓笔记（六）

七.真假

7.1 假化

天干合化中的真化、假化之说首先由《滴天髓》提出。假化就是天干仅有相合的象，但并不能真正化出气来，简单来说，滴天髓是这样解释

“假化之局，其象不一，有合神真而日主孤弱者，有化神有余而日带根苗者，有合神不真而日主无根者，有化神不足而日主无气者，有既合化而日主得劫印生扶者，有既合化而闲神来伤化气者，故假化比真化尤难，更宜细究，庶得假化之机。”

也就是说，化神要得气而不伤，而日干要不处于通根成旺的状态，才是真化，否则是假化

当日干处于通根成旺的状态时，若化神弱，化神可以依据日主反化，但日主不能从化神而化，若化神强，则日主和化神均不能化

Remark 1.假化通常是被化之五行减力的力量，但是合日干除外，若和日干假合化则是事体来就我。

2.隔位不化，多配一不化

3.类似于天干合化要有地支生旺神，地支的六合化气也要有天干做支撑

（以上均出自徐乐吾版子平真诠）

4.日干要不处于通根成旺的状态才是真化这一点争议很大

有一个很实用的表

干支会合化表 

正月节（寅月）   丁壬化木（正化）  戊癸化火（次化）  乙庚化金（一云乙归甲不化）  丙辛不化（柱有申子辰可化）  甲己不化（木盛故不化）  寅午戌化火  亥卯未化木  申子辰不化  巳酉丑破象   辰戌丑未失地  

二月节（卯月）   丁壬化火  戊癸化火   乙庚化金（不化以乙归甲家也）   丙辛水气不化  甲己不化  寅午戌化火  亥卯未化木  申子辰不化  巳酉丑纯形   辰戌丑未小失 

 三月节（辰月）  丁壬不化（木气已过故不化）  戊癸化火（渐入火乡可化）  乙庚成形（辰土生金故化）  丙辛化水（辰为水库故化）  甲己暗秀（正化）  寅午戌化火  亥卯未不化  申子辰化水  巳酉丑成形  辰戌丑未无信  

四月节（巳月）  丁壬化火  戊癸化火（正化）  乙庚金秀（四月金生可化）  丙辛化火（化火则可，化水不可）  甲己无位  寅午戌化火  亥卯未不化  申子辰纯形  巳酉丑成器  辰戌丑未贫管  

五月节（午月）  丁壬化火（不能化木）  戊癸发贵（化火）  乙庚无位  丙辛端正（不化）  甲乙不化  寅午戌真火  亥卯未失地  申子辰化容  巳酉丑辛苦  辰戌丑未身贱  

六月节（未月）  丁壬化木（未为木库故可化也）  戊癸不化（火气已过故不化）  乙庚不化（金气正伏故不化）  丙辛不化（水气正衰故不化）  甲己不化（己土即家故不化）  寅午戌不化  亥卯未不化  申子辰不化  巳酉丑化金  辰戌丑未化土  

七月节（申月）  丁壬化木（可化）  戊癸化火  乙庚化金（正化）  丙辛进秀学堂  甲己化土  寅午戌不化  亥卯未成形  申子辰大贵  巳酉丑武勇  辰戌丑未亦贵  

八月节（酉月）  丁壬不化  戊癸衰薄  乙庚进秀  丙辛就妻  甲己不化  寅午戌破象  亥卯未无位  申子辰清  巳酉丑入化  辰戌丑未泄气  

九月节（戌月）  丁壬化火  戊癸化火（戌为火库亦正化）  乙庚不化  丙辛不化  甲己化土（正化）  寅午戌化火  亥卯未不化  申子辰不化  巳酉丑不化  辰戌丑未正位  

十月节（亥月）   丁壬化木（亥中有木）   戊癸为水   乙庚化木   丙辛化水   甲己化木   寅午戌不化   亥卯未成材   申子辰化水   巳酉丑破象   辰戌丑未不化  

十一月节（子月）   丁壬化木   戊癸化水   乙庚化木   丙辛化秀（正化）   甲己化土（十一月土旺故可化）   寅午戌不化   亥卯未化木   申子辰化水   巳酉丑化金   辰戌丑未不化  

十二月节（丑月）   丁壬不化   戊癸化火   乙庚化金（次化）   丙辛不化   甲己化土（正化）   寅午戌不化   亥卯未不化   申子辰不化   巳酉丑不化   辰戌丑未化土

下一篇我们叙述下假神和假从

（To be continued）