包浆古玩行业专业术语,也就是以物品为载体的岁月留痕。包浆又称"黑漆古",它是在悠悠岁月中因为灰尘、汗水，把玩者的手泽，或者土埋水浸，经久的摩挲，甚至空气中射线的穿越，层层积淀，逐渐形成的表面皮壳。
包浆其实是一种很人性化的东西，时间固然重要，但是与主人长期的摩挲擦拭的关系更加重大。比如瓷器的藏家几乎都知道，在上个世纪初市场上曾经出现过一批乾隆年间的官窑瓷器，就没有包浆，很多人都认为是作伪，但是后来还是确定为真品，没有包浆是因为这批瓷器从生产出来以后就没有开过封，没接触过人气。
包浆不是短时间就可以完成的，一般至少也要三五年的时间才会开始有明显的包浆现象产生，在产生包浆之后打理起来就会简单很多。
扇骨的把玩，应该主要指竹制扇骨的把玩，竹制扇骨是文人、玩家常置手边的玩物，日夕摩挲，愈摸愈润，长久之后似得人之灵气，更具神采。
“把玩”又称“盘”，就是不断用手抚摸，盘扇骨是养扇骨的手段，是悠闲中的一种雅好。扇骨有“生骨”、“熟骨”之分，盘扇骨有“文盘”、“武盘”和“意盘”之说。
“生骨”为新制作，“熟骨”多为传世品。新制作的扇骨需长期不懈的把玩，才能去掉其火气，新骨不断的“盘”，越“盘”越亮，其颜色也会由白变黄，由黄变红，给人以古朴凝重之感。传世的老扇骨则需要精心养护，妥善存放。对于老的残扇骨，本着修旧如旧的原则，能修则修，一时不能修的，要等待时机，不可勉强去修，否则对老骨会造成新的伤痕。
“文盘”是将扇骨经常握于掌中，并反复抽拉摩擦、抚摸，经过人体气血体温的影响，使扇骨由新制时的晶莹洁白，盘成微黄如玉，经过久盘色似琥珀，又若蜜腊。
“武盘”则是用核桃油反复涂擦于扇骨，或常用扇骨擦拭人面部鼻两侧的汗油，这样可很快使扇骨油润发亮，但手感和观感远不如“文盘”的扇骨。
所谓“意盘”就是在把玩或抚摸扇骨时心无旁翳，扇与神交，涵泳相契，意念中亦能想象到扇骨色泽的变化和人文气息，不失高境界“物久通灵”之独享。这种方式虽说被众多玩家奉为盘玩的最高境界，小编只能从客观角度去分析，唯一能解释的通的可能是久而久之人的磁场与扇能够相同，至于如何体现，实在是无法叙说，或许更多是玩家自己内心的一种体验吧。
阴刻扇骨在盘以前，最好能用玛瑙刀将扇骨大边表皮砑一遍，使雕刻的画面更光洁。新佛肚竹制成的扇骨，先要将竹青表面的一层白皮刮去，刮皮时，持刀要稳，既刮的要轻，又要均匀。刮过皮，最好用清水冲一冲，揩干后放在阳光充足但直晒不到的通风处晾干，然后用少许核桃油擦试，即可进行盘玩，越盘越光亮，其颜色也会由黄变红，由红变紫，潜移默化出古朴凝重之感。无论怎样都不可对扇骨采取油炸、薰蒸、烘烤等方法进行“恶盘”，这样会大大缩短扇骨的寿命。
盛传关于折扇的盘玩方法，其中一项包括使用搓澡巾等等，这实在是无稽之谈。如果说玩扇子还要按照盘玩儿木头珠子的复杂程度又带搓澡巾又用手套的话，那是天大的笑话了。在此，简略谈一谈几种竹子的盘玩方法。
先说一大类，带皮的竹扇。其中分为可以上手盘的与尽量少盘的，首先说，箭竹，罗汉竹，玉竹，带皮的尽量少盘，盘玩之后，人油一旦渗入竹子，竹子青皮层下面的阴皮啊、脏污啊，都显示出来了，这也就是一种盘花了，盘坏的标志。所以说，留青的扇子也要注意，盘得过火容易盘伤了扇子，更有甚者，容易盘花了扇子，反而伤了原本的韵味。
可以上手盘的，就是斑竹一类了，这类大家可以放心大胆地盘，绝对不会盘污的，至于追求一种玻璃般的包浆，就得费心费力，精磨细盘。
接下来，以玉竹为例，好好阐释一下怎么盘玩好一把竹扇，首先说，手脸都要干净，按理说人自身的油脂对于扇子的盘玩其实是比较好的，只要不是奔波劳累了一天，回来就直接蹭脸，都是可以的。
反之不讲究直接盘出来的玉竹都是污黄污黄的。保证干净之后，用手正常盘玩就好，随心所欲，但是对于玉竹来讲，注意在盘玩儿的过程中不要被钝器划伤皮壳，而且不要单独盘大骨，小骨也要盘玩，把扇面打开，左手托着扇子，右手一点点揉捻小股就好，小股分带皮的一面与不带的一面，它们的变化速度通常要比大骨变化快。
还有就是说，扇子这种东西，尤其是玉竹，不要急功近利，要稳稳当当的，盘两天，缓半天，不要成天盘个没完，那样是没有好效果出现的。
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