“你看看这个小孩，眉眼就和他妈妈一摸一样，真是太像了。”
“我爸妈都不太高，所以这个基因就遗传给我了，我的个头也不高。”
对于基因决定了人类的相貌这一观点，相信大多数人都并无异议。
但是，基因会控制人类的行为吗?喜欢篮球，喜欢电影，这些喜好和基因有关系吗？
生物学家们对这一问题也有同样的好奇，而他们的一系列研究都表明：
基因，不仅仅会控制生物的外貌，还会控制生物的行为。
这种理论在道金斯的《自私的基因》一书中，得到了更为大胆的发展。
这位英国皇家科学院院士认为，基因不仅是在背后操纵着生物一切行为的大BOSS，而且，基因是自私的。
也就是说，人的本能注定是自私自利的，所有看似无私的举动都掺杂着自私的动机。
比如父母对子女的舐犊之情，人们通常认为这是伟大的、无私的爱。
但是在《自私的基因》中，这种感情的本质不是爱，而是基因为了复制繁衍而指示生物做出的行为。
很多人听了这个理论之后，就产生了疑问：
如果基因是自私的，基因又决定一切，那人类之间为什么还有合作呢？
动物为什么也有合作呢？
道金斯的这本《自私的基因》恰恰就回答了这个问题。
事实上正是由于基因的自私存在，一切才皆有可能。
我们的基因可以趋势我们的行为自私，但我们也不必终生屈从。在动物中，只有人类受文化也受后面获得的以及继承下来的影响的支配。
一个群体，如一个物种或一个物种中的一个种群，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体要比与之竞争的另一个将自己的自私利益放在首位的群体灭绝的可能性要小。
作为个人，我们的行为时常是自私的，但在我们以高姿态出现的时刻，我们赞誉那些后天下之乐而乐的人，虽然对“天下”这个词所指的范围如何理解，我们仍莫衷一是。一个群体范围内的利他行为常常同群体之间的自私行为并行不悖。
《自私的基因》这本书就是在假设基因是自私的基础之上，解释生物之间的各种合作、博弈、背叛。
生物的本质就是生而自私的，而且凭借着“出色”的自私行为才得以生存至今。
但是，高尚品格如善良、宽容，是存在的，甚至可以说是生存之道。
为什么看似矛盾的自私和宽容、善良竟然能够共同推动人类世界的发展？
为什么在自私基因主导的人类世界里，会存在很多互助合作的实际案例呢？
道金斯在《自私的基因》一书中，用另一种方式和角度，给出了这些问题的答案。
理查德∙道金斯这位著名的生物学家、科普作家，关于人生存的意义这个问题给出的答案是：人是作为基因的生存机器而存在的，但是人类有能力去反对他的缔造者。
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