凡问子嗣，须明告之，或已有子后还生否，或问现在之子，将来可保长年否。或从未生育，终有子否。
易告未来，不告已往，即如占天时，神报将来之旱潦，不言昨日之阴晴，尔若含糊而问，假使从前有子，问后来还可生否，后来不生，神必现无子之卦。不报已前之有，乃现后来之无。断卦之人，依卦而断，尔肯服耶，又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之卦，尔虽曰有，神告而无，肯阿谀耶。
即如：寅月癸亥日（子丑旬空），占子嗣多少，得坤之艮：
坤为地
艮为山
白虎X酉金子孙世
。寅木官鬼世
螣蛇。。亥水妻财
。。子水妻财
勾陈。。丑土兄弟
。。戌土兄弟
朱雀X卯木官鬼应
。申金子孙应
青龙。。巳火父母
。。午火父母
玄武。。未土兄弟
。。辰土兄弟
断曰：鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇有皆无子也。此卦两现无子之兆。彼曰：少年艰于子嗣。自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。余曰：依此卦象，恐俱难存。彼甚不悦。岂知婢妾极多，三五年内，生者生而死者死，生过九子并无一存。临终过侄立嗣，承袭世职。
福德旺隆，育儿贤德
福德及子孙爻若旺，遇生扶，或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。
子孙衰弱，生子愚痴
子孙爻衰弱，必一痴愚之子。衰而被克，休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子，子化父，鬼变子孙，或父空持世，皆主生而不育。子孙逢冲不碍，必得子于冲空实空之年。
觉予曰：黄金策子化史，生儿不肖，殊不思化兄，乃回头之生，如何不肖。注解又曰：化鬼亦不消，化鬼者，百无一活。岂不肖而已耶。
申月辛卯日（午未旬空），占子嗣，得复
地雷复
螣蛇。。酉金子孙
勾陈。。亥水妻财
朱雀。。丑土兄弟应
青龙。。辰土兄弟
玄武。。寅木官鬼
白虎。子水妻财世
断曰：身带吉而子扶，喜闻鹤和，此卦申金月建作子孙以生世，有子之兆，上爻酉金子孙，日神冲动以生世，定有远方之子来家之象。彼喜而曰：我于三十七岁有子，已十八矣。因乱失散，至今并无所出。余曰：恭喜卦现子从六爻动来生世，此子必归。彼曰：何时得见？曰：明岁甲辰，与酉金相合，定然得意而归。果于次年六月，父子相逢。
财化子，可辨正出庶出
卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙，乃庶出也。即断曰：正无所出，定得偏生。
卦有子孙，变爻亦有子孙，又非此论，即以变爻之子，为晚子也，倘若正庶俱已生子，而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变之子为庶出也。
子化子，须知本宫他宫
子孙化子孙得验者二：
少年无子，得此者，应多生子也。
现有子得此者，乃应多子而多孙也。老年无子得此者，抚他人子，而为子，须宜分别，化出他宫者，立异姓之子，化出本宫，立族中孙侄。
如亥月庚子日（辰巳旬空），占子孙有无，得屯之节卦：
水雷屯
水泽节
螣蛇。。子水兄弟
。。子水兄弟
勾陈。戌土官鬼应
。戌土官鬼
朱雀。。申金父母
。。申金父母应
青龙。。辰土官鬼
。。丑土官鬼
玄武X寅木子孙世
。卯木子孙
白虎。子水兄弟
。巳火妻财世
此公年逾六旬，并无所出，自知易理，得此卦甚喜，以为世爻子孙，月建合之，日辰生之，有子必多。岂知子孙化子孙，非已出也。次年在月终于任，后立侄孙承嗣。
占子知其易养，子临贵难曰成名
父占子，止知易养，难断富贵，子孙旺相，克制官星，子若休囚，焉能食禄，所以易养否，不难知也。子孙化相，或动而化吉，或临日月，或日月动爻生扶，或长生帝旺，皆许成人。如休囚空破，动而变凶，水泡风灯，至于子孙之富与贵人，自有登天之日。又曰：禄贵临爻，童年拜相，以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼，乃为化官。即许登天拜相。余查天乙贵人临爻，并无禄到，贵人临马，止有丁巳日见亥水子孙，乃为贵人，与马同宫，余皆不是。有禄者并无贵人与马。此信笔之妄谈也，何当经验，况余屡占子女者，子孙变鬼，万无一活。
如亥月丙辰日（子丑旬空)，占子易养否，得姤之旅卦：
天风姤
火山旅
青龙。戌土父母
。巳火官鬼
玄武O申金兄弟
。。未土父母
白虎。午火官鬼应
。酉金兄弟应
螣蛇。酉金兄弟
。申金兄弟
勾陈O亥水子孙
。。午火官鬼
朱雀。。丑土父母世
。。辰土父母世
亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。若以吉神论子，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也，岂知子孙变鬼，死于次年五月。
黄金策旧有官鬼无伤，曹彬取印终卦爵。
觉予曰：官鬼无伤者，必是子孙爻被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼，既是如此，衰弱之子孙，又能得官卦爵，余不信也。
又曰：父身有气，车徹显名。
觉予曰：父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇，何得显名。或曰：颖是婴儿之自占也。余曰：婴儿者，乃无知无识这孩童，占富占贵，全在人之一念。三五岁之婴孩，可知富贵而动念耶。况身命后章有曰：若卜婴儿之造化，固知非代占耶。
代占六亲，不宜世爻化鬼
占父线兄弟妻妾儿孙，先看世爻，虽占六亲，常有带出自身之凶者，世占化鬼化回头克。休囚化空破墓绝及随鬼入墓。日月同克，休问他人，且防自夭。
常问父母，亦有兼应儿孙
常见占父母之卦爻中，带出刑伤兄弟儿孙妻妾者，有占儿孙，亦有兼应父母兄弟妻妾者，不可不知。此谓占此而应彼也，此论前已表明，非余谆谆告之，因余屡占而屡见也。
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