有人说：父母在社会上的地位，决定着一个孩子的未来。
似乎在他们看来，一个孩子未来能不能成功，全然在于他会不会“投胎”。但是这样的悖论，不仅否定了那些出生富足人家孩子自身的努力，更是在变相地弱化教育的重要性。甚至更有不少父母将教育失败的原因，归结于自己不够有钱有势。
但是这样的诡辩，只是为了掩饰他们作为父母，在教育孩子上的失职！因为让孩子之间拉开差距的从来不是什么金钱、权势，而是父母的格局！
家长在教育上的格局可以从三个方面来评判：
这几个方面都是与金钱权势无关的，一个负责任的父母，不会将自己对于孩子教育的疏忽推脱给物质。关于教养
教养，即一个人在为人处世中的道德修养水平，它类于礼貌又区别于礼貌。
礼貌是指依附规矩不得不规范自己的行为，从某方面讲属于被迫形成。而教养则是，由心而发的道德修养让他自愿去约束行为，尊重他人。礼貌讲究的是表现出来的外在行为，但是教养更注重于人的内心品质。教养的本质是对他人的关怀，并本着这个原则在日常的行为处事中表达出来。在某种程度上孩子的教养，体现了父母自身的道德修为。教养虽然是家庭、学校以及社会共同作用的结果。但是对于孩子影响程度最深的就是家庭因素。倘若一个人的父母本身就是卑劣不堪的人，那么孩子很难从他们身上习得高洁的品质，他会很容易被父母同化，在白纸上添上一道黑痕。孩子所体现出来的教养同样也展示着他父母的品质，而教养孩子的过程其实也是在反省并完善自身品质的过程。想要让孩子成为一个有教养的人，其实最有效的教育方式就是言传身教。对于如何教授孩子形成正确的行为规范，没什么比的上“身教”更有说服力。俗话说的好：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
如果一个家长满口大道理却从来没有自身实践过，那么这些所谓的道理就成了空口白话，犹如白纸一样苍白无力。这样的方式连让孩子信服都做不到，又怎么让他发自内心地认同呢？言传传授的是正确的道德理念，但也并非是动动嘴就完事了。言传最忌一点——唠叨！同样一个道理重复说上好几遍，不仅说得孩子耗尽了耐心，自己也烦了。这就好比炒冷饭，反复炒上好几遍再好的米饭也变味了。言传的技巧在于“润物细无声’，通过自己的方式，将那些晦涩的道理渗透到生活中的点点滴滴，再悄无声息地让孩子去接受，去执行。这个方式可以是生动有趣的，也可以是幽默轻松的，总之一定要让孩子印象深刻。就如最著名的华盛顿砍掉樱桃树故事，就是一次非常成功的“言传”教育。当然这个方式不可能是固定不变，也不能生搬硬套，具体要怎么实施还是要家长根据自家情况去制定。关于见识培养
关于见识这个词，其实有两种释义。它既指一个人能够明智且正确对事物做出判断的能力，也指接触事物的广度。一个人只有接触的事情或东西多了，知识面广了，自然也能对事物有自己独到的见解，做出正确的判断。这就是所谓的见识。- 一个人的见识相当于他的广度，但也决定了他看待事情的深度。
- 一个没什么见识的孩子，在道德方面的教育也是非常吃力的。
因为他无法自行判断什么样的道德理念是正确的，而什么样的思想是错误的。林长民除了是民国时期的一位风云人物，也是一名伟大的父亲。在对女儿林徽因的教育上一直是费尽心思。当年林长民赴欧洲考察就带上了女儿林徽因，希望她能够增长自己的见识。当然除了旅行之外，其实还有很多方法能够增长孩子的见识，后来林徽因也成了民国非常著名的才女，为中国的建筑业做出了巨大的贡献。她能有这样的成就，和父亲林长民的悉心教导是分不开的。 其实很多知识都是前人已经总结过的，毕竟人所不能企及之地，书中自能到达。多读书不仅可以增长孩子的见识，还能让他明理，但这里的读书指的是除课程之外的阅读，家长不能只让孩子去学习课本知识，课外的阅读也是非常重要的。所谓眼界决定见识，家长应该带孩子多去接触大自然，了解自然界中的事物，引导孩子去思考那些自然现象。博物馆是让孩子了解历史和人类文明发展最好的地方。而且博物馆陈列的文物也能让孩子直观地感受到历史文明，由此让他对历史产生兴趣，自行去了解文物背后的历史背景。关于陪伴
陪伴是一切亲子关系建立的前提，也是一切教育方式的前提。如果父母连陪伴孩子时间都没有，又怎么去谈所谓的教育方式？现在大部分父母有一个怪相，成天将工作忙挂在嘴上，以此来推脱孩子的陪伴请求。但是公司不管大小聚会却一样没落过，也许他连自己孩子读哪个班级都不知道，却能对公司里的八卦说的头头是道。所谓的没时间都是借口，没有谁的工作是二十四小时连轴转的。从另一个角度讲，一个不被重视的孩子是可悲的，他也比别人更容易走向错误的道路。当父母这两个角色在孩子的世界里缺失，他非常可能会形成成瘾性人格。不要试图将陪伴的责任推给另一半，在孩子眼中，爸爸妈妈的陪伴同样重要。父母是支撑孩子世界的两根最重要的梁，其中一根缺失了，他的世界就会摇摇欲坠。
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