书法中的法与趣
宋凤洲
2021/11/2、星期二
书法有法也有趣。法既书写技法，趣是书写者的意趣。书写必须遵循一定的技法才能入道，才能可观；书写还要赋予意趣，方见心境，方出神采。纵观前贤，有成就书家无不是这样的践行者，有识评者无不类同此说。
元代学者、书画家郝经在《叙书》一文中，就汉字的篆、隶、楷、行、草各体的渊源及流变，作了概要说明，也对其各自的风格特点作了描述。尤其是对书之要义提出了个人见解：“太严则伤意，太放则伤法；工而不巧，拙而不恶；重而不滞，轻而不浮；笔死则痴，笔缓则弱，笔疾则浅，笔侧则偏。”强调“心正则气定，气定则腕活；腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋。……功夫到则自造微入妙，穷神知化” 。
郝经的这段书之要义（摘录），是他作为学者和书画家的慧眼智心的察鉴，也道出了那些有识书家的创作经验。作为书法的教与学，作为书艺的研究与探讨，有必要进行更加细密的分析和解读。
一
书法之法，简要地说有二，一是笔法，一是字法。这是学书的基本要领，也是为书的基础环节。然而，它又是书法艺术赖以生存、维护和承传的根本元素。所以，它是共存的，必须有的东西，不能忽视和抛弃。
笔法，是指对毛笔的驾驭和使用。首先毛笔工具发展至今，已是非常发达，齐全多样。适合写大小字的揸笔和小楷笔，之间又有多类大小区分。有适合书写硬纸软纸中性纸不同刚柔的毛笔，还有适合不同书写速度的长短锋毫，适合不同手性和习惯的笔杆（长短、粗细、质地），满足了各种书写使用需要。而对不同属性的毛笔的使用，有不同的方法和要求。这就需要使用者分别实践和摸索，找到最佳方案发挥最佳使用效果。这不仅体现在对毛笔性质的掌握上，还有对不同纸性、不同墨性的训练以及全面配合效验的实验。这是一个需要认真对待的技法和领域。放弃便无知无识，放弃则不能臻佳。
笔法，也是毛笔的操作方法与笔路运行。包括了执笔方法，运笔套路，以及中锋、侧锋、出锋、藏锋、使转、顿措、疾徐等。是敛毫、铺毫、提笔、按笔、顺逆、推送笔锋的取效过程。是毛笔蘸墨之后，因浓淡而异，因纸张受墨有别的不同速度的管控。笔法，有多种环节，多种内容，丰富而繁杂。笔法之难，是要熟悉各式各样的工具环境；笔法之难，是要恰当处理好文房工具的关系而无不得法。
笔法，又是书写过程中所出现的墨迹形态，主要体现在点画造型上。大家熟知的永字八法中的“侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”，便是对笔法的概论和简介。是书写追求形象、意象和与自然物象的某些联系。除此，还有审美情趣上的刚、柔、方、圆、沉、浮、连、断等等。都是笔法不可缺少的内容。
抓住了这些笔法，就抓住了书写技法，就抓住了书法基本特点。
二
字法，主要是指汉字字体所固有的形象性和对其书写的规定性。也就是书写汉字应该遵循其固有的结字法度，不能乱改形象让人不识。
如写篆书，当入古之法，遵六书源义，不失杜撰之误。像“奏春奉泰泰”五字，楷书已同首（偏旁部首），而依《说文解字》源流本义，篆书字首是各不相同的，应还其本来面目。此谓“字法”，不能违背。
又如写草书，它本来是由繁体字简写、缩写和省笔而来，甚至符号化，将本不相同的偏旁部首以统一的符号代之。又因书写者的情性使然，造成了极大变化和复杂多变的字貌与体势。但它不是无由无序的，有它的俗成性和大体变化规律。晋.王羲之《草诀歌》和近代于右任《标准草书》等，就是公认的草书法则和范本。以此为法绳之，千篇万幅无误。
书法之法，除以上笔法字法外，另有书写家法，既成功的书法因书写情性而形成的一家之法。主要也是体现在其书之点画具有独立的特点，结体之状具有别出心裁之特色。这就是我们常说的书体之法规，如颜筋、柳骨等等。
从教学的经验来谈，都主张先专后博。当然也是指要先学到某一家书写之法，将他的笔法和字法铭记在心，精熟到手，或说“入帖”。这就是入行，就是有了根基与来路。不要小看临习之举，不要小看跟在古人后面。初走无路，借个向导，找个引路人，才能走上近路。只有攀登上优秀先贤之艺峰，才能放开眼量，寻找更进一步的前进方向。眼高手低，心高脚低，是人的通病。唯有不断发现新的高度，唯有不断攀登新的高峰，唯有找到最适合发挥自己长处的途径，方可奏效。方能真正确立属于自我的法度。
三
汉字的书写，因人而异，各有面貌。除了取法有别，得法有度外，更多的是审美情趣不同。所以有“寄理于法度之中，生趣于法度之外”的认知。
有了法度，字便入理入矩。仅此还不够，还要抒情达意，灵活运用。让字的点画有情，呼应连贯；让字的结构有势，美妙多姿。总要使笔法、字法、随书写不断调整变化，形成一种新的意象、意趣。使书法既丰富多彩，又生动多姿。
意趣出自笔法的灵动。或中锋或侧锋、或出锋或藏锋、或轻提或重按、或率直或婉曲、或顺或逆、或疾或缓。……
意趣出自点画的形变。或方笔或圆笔，或滑润或躁涩，或相连或各断，或势长或意短，或俯仰或向背，或顿措有意，或轻重相兼。……
意趣出自情思变换。或文雅庄重或粗略豪放，或势紧凝聚或松散宽博，或连绵不绝或峭立分阵，或奇险纵横或清丽俊秀，或浓墨渴笔或笔润酣畅，或题榜雄劲或小楷涓流，或舒心悦情篇如兰亭，或胸愤恼怒章似祭侄。……
意趣出自品行道义。正义之人、饱学之士、修养之才、豁达心胸必渗透其书，而溢文词之内。浑身正气，灵魂清气，必然流露于字里行间。使人赏心悦目、百观不厌。而心胸狭窄、目无他人、鄙视前贤、唯我独尊之人，定会无视文化，不敬文字，胡涂乱抹，肆意放纵野性恶情，非要写字，也是自我快慰，污气满天。……
意趣出自文房工具性状。主要是笔墨和纸的自然属性在起作用。软毫、硬毫、生纸、熟纸，浓墨、淡墨，各有特效。所以，有人偏爱狼毫、羊毫、兔毫、鸡毫笔性，有人专喜皮纸、绵连、长纤维纸质，有人专用油烟、松烟或宿墨等等，都是为了求得性状的意趣和情性的发挥。
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