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读书是“灵魂的壮游” [原文地址]编者按
读书，也有不同的境界。能视“读书为灵魂的壮游”，应该是怎样的境界呢？
古人云：书中自有“颜如玉、黄金屋、万斛粟”，可算是对读书的“益处”作了最为形象亦最为诱人的概括与描述了。今人虽说对读书的“益处”时有新见识、新说道，但据我所见，很多还是这“颜如玉、黄金屋、万斛粟”九字经的翻版。
蒙田说：“学习知识不是为了图利，也不是为了适应外界，而是为了丰富自己，装饰自己的内心。”法郎士则说得更形象：“读书是灵魂的壮游，随时可发见名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。”读书，如果说有“益处”，便是他生命之旅的精神探险、灵魂壮游，是对伟大与悲惨人生悖论的思考，亦是对人生“无限与永恒”的天问！读书，在他便很有精神搏击的“痛苦”成分了！尽管他明知这可能是场毫无结果的追逐与对抗，然而，他似乎命中注定不会放弃这番心灵的较量与无望的抗衡。
人海茫茫，书海亦茫茫，其实真正值得自己矢志追随、“灵魂壮游”，用一生的光阴去读的“决定你人生命运”的大师之作并不多。林语堂先生说得好：“读书也和婚姻相同，是由姻缘或命运所决定。”
读书既是“缘”，就不是“父母之命，媒妁之言”，自亦不是朝三暮四，见谁爱谁。读书是“缘”，便是寻到了一位堪与你风雨同舟、悲喜同在的“精神恋人”，觅及了一位可以统摄你整个灵魂、心胸的“思想伴侣”。
你读他的书，是心甘情愿为他所征服。你中了他的魔术，但也愿意中这魔术。你发自内心地敬崇他，且无时无刻地不在摹仿他。你视他为自己的“精神导师”，他的书自然也就成了自己的“精神纲领”。有道是“人生得一知己足矣”。其实，高山流水，一世“书缘”，得一“知己”亦足矣。而能不能寻到可使自己“灵魂壮游”的书，关键恐怕还在你与他投不投缘，心灵是否相通！
据说坐禅有三重境界，是谓“初看山是山，水是水；继而山不是山，水不像水；终乃山复是山，水还是水”。化而用之，人之于读书是否也有三个层次：初入门者，读书是读书，不读书是不读书，分得清清楚楚，是为一层。在“知入知出”者，则读书是为着“不读书”，而“不读书”其实是将书读薄读化，懂得“学问皆在书外”，是为二层。到了“山复是山，水还是水”的第三阶段，则恐怕人之于书，书之于人，两者已浑然一体、难分彼此了，照林语堂的说法便是达到“灵魂转世”的境界了！
台湾著名学者傅佩荣说，人生三十岁以前读儒家，三十岁以后读道家，五十以后读《易经》。我年逾“花甲”，则选择装帧简朴的台岛《耕云先生禅学讲演录》是为《安祥集》、《迈向人生底圆满》和《不二法门》，希冀着作灵魂的自我疗救与解脱。
在痛饮了人生的“三道茶”后（人生三阶段，三毛曾将其喻为“三道茶”：“第一道苦若生命；第二道甜似爱情；第三道淡如微风”），虽执着既往，心有不甘，却亦数度看破，以为“天下事了犹未了，不妨不了了之”。想人生在世，倘能不为形役，不为物累，不为情囿，享有了现世的福份了，且能于遥听飘向天国的驼铃声时，自觉生无恼事，死无憾事，岂不是达于“灵魂的圆满”！
故而书籍对我而言，不但是“人类遗嘱的执行者”，使自己得以“灵魂壮游”，是“最好的精神避难所”，达于“灵魂转世”，且是我百年之后的“最佳藏骨之地”！
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