时光渐老人心淡

何不偷闲学少年

                                 文/杨琼

“世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。”“夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也……”（《袁中郎随笔·会心集叙》）一个人倘若对各种利害考虑得太多，自然被约束得多，那么离开那种心灵的“趣”就越来越少。人处于世，不仅要为了良好的物质生活去奋斗繁忙，更要懂得忙里偷闲，获得生活的美感。

有童心，便可以得到闲趣，才有可能从天地万物、风云变幻中获得一种纯真的精神享受，这种享受与功利无关、与世俗无关，有童心便得闲心，便得到从容与自得的境界。“闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书......”（清·张潮）这种闲，是一种积极的闲，是一种从容、舒展的精神状态，是一种享受生活、思考生活的精神状态，是具有一种审美的心胸，这种心胸能在人生的波动中保持一种宁静，宁静则能致远，从而能发现一种自由空灵的大境界。宋代名儒程灏有诗云：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”拥有童心，必然会拥有云淡风轻、傍花随柳的闲情，必然会远离患得患失、滞于一物、囿于一己的不空灵、不自由、不洒脱的功利世界。

“春风如酒，夏风如茗，秋风如烟，东风如姜芥。春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚此生耳。”春风、蝉声、鸟声这些生活中看似很平常的东西，有了审美的心胸后，都会给人一种乐趣、一种慰藉。正如李渔所说：“若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在图画，入耳之声，无非诗料。”（清·张潮）具备一双审美的眼睛，就能获得生活的美，前提是拥有一颗怡然自得的童心，并且始终伴随着纯粹的审美情感。

具备童心的人，精神是高度自由的，有着彻底摆脱了利害观念的纯美精神境界，在这种境界里，会获得一种审美自由，能“乘天地之正气，而御六气之辨，以游无穷”。这种“游”的境界，便是精神境界的大自在，达到一种空明的心境。

   “登山则情满于山，观海则意溢于海。”当我们面对自然，能对高峰大海肃然起敬，能让修竹清泉洗涤心灵的尘埃，能在鱼跃鸢飞的时候享受到心灵的雀跃……这种物我交感的境界，把人的生命与宇宙的生命相融合，便会获得一种形式与意蕴相统一的审美愉悦，

难怪，丰子恺作画时候会有体会：“画家作画时，眼前所见的是一片全不知名，全无实用而庄严灿烂的全新世界。这就是美的世界。”时光越老，人心越淡。静静地守着一颗童心的恬然，静守安然，淡墨红尘。世界本来很纯，只是被蒙上了功利的面纱。当人们用超越实用的眼光去审视世界的时候，反而能还世界以本来面目。

杨琼，女，土家族，从事语文教学研究多年，爱好文学创作，发表专业论文及各种文学作品八十余篇，出版个人诗文著作《琼音独听》。

创作理念：文学作品必须能给人以精神的洗涤，给人以灵魂的思考，我是一个精神世界里的行者，试图用心拾取人生旅途中那些触及人内心的碎片，以清新、恬淡、悠远、旷达的笔调行走于文学道路，不负我心地创作，不负我心地生活。

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