夏朝衰亡假说

夏朝是我国历史上第一个王朝，同时也是一个史料记载匮乏，又没有直接出土文字的朝代，这不乏让一些怀疑主义者们产生了这样那样的猜疑。什么“夏朝到底存不存在？”“夏朝不存在”“国际不承认夏朝存在”“夏朝是中国人捏造的，中国上下五千年是掺水的”之类的语言，层出不穷，甚至还有一些人，只要听到有人讲夏朝，就义愤填膺，准备要凭借自己多年来对中学课本和对网络文章的“深度研究”，要以“上帝天使”的身份向那些敢于说夏朝存在的人发起进攻，先给你扣个“民族主义”帽子，再说你狗屁不通，一言不合就举报。手段不可谓不狠。

不过，本篇文章并不讨论什么夏朝存不存在，而注重推测夏朝灭亡的原因。因为我认为，夏朝的存在是没有太值得怀疑的。

对于夏朝的灭亡，人们几乎都不约而同的归罪于“夏桀的荒淫无道”，而探究其衰落，又要归罪于孔甲的“好鬼神，事淫乱”。总之就是，孔甲和夏桀这两个昏君，一阵胡搞，把夏朝给搞死了。

不仅如此，许多人还把这种思维方式放到了此后我国的历朝历代，如孟子先生所谓的“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁.国之所以废兴存亡者亦然”，把夏商周三代的兴亡全看做是所谓的仁与不仁，把国家的治乱兴衰归结于君王道义的得失，这种思维恰恰是把复杂的问题简单化了，很难剖析出一个王朝治乱兴衰背后的复杂原因。

那么，我们抛开传统单一道义决定论，夏朝衰亡的真相到底是什么哪？

首先要说明的是，关于夏朝衰亡的真相迫于史料的缺失，到目前为止，也只是一种猜测，乃至假说，所以我们对夏朝衰亡的探究，千万不能止步于此。

然后还要明白，夏朝的衰落是一个复杂的过程，根据我的个人假说，夏朝是在内外交困中走向衰亡的，总结起来，可分为三条，即蛮族侵扰、诸侯壮大、社会矛盾激化。

（一）

蛮族侵扰

我们纵观同一时期的世界历史，当时全球气候发生重大变化，寒冷与干旱让逐水草而居的游牧人难以在欧亚大草原上维持生计，为了获得新的生存乐土，他们纷纷离开了自己的故土，进行了一场声势浩大的民族大迁徙。大迁徙引发了世界历史的大动荡，四大文明古国中的三个被他们所侵占（即雅利安人征服印度、喜克索斯人征服埃及、赫梯人摧毁古巴比伦王国）。

由于气候变动是全球性的，中国自然也不例外。夏朝作为最接近原始形态的王朝，其有效控制的地方不过就是河南那点巴掌地，而广阔的黄土高原、华北平原不是被各路诸侯方国所驰骋，就是被蛮族部落所盘踞，甚至在夏朝控制的各据点之间的山野地带，也存在着不少的蛮族部落。

蛮族的迁徙是无意识的，他们没有建立国家机构的要求，为的只是掠夺财富，来满足部落的需求，因此所进行的是杀戮和劫掠，对文明所造成的是破坏与倒退。由于早期的防护城墙非常原始简单，其对蛮族部落的抵御能力是十分有限的，正是在这种背景下，原依附于夏朝的周部落首领不窋才放弃了在中原地区的农耕生活，向西迁移，“窜于戎狄之间”。

（二）

诸侯壮大

不过，中国版的早期蛮族大迁徙更像是一场虎头蛇尾的闹剧。只是这一闹，把中原地区的政治平衡给闹没了。出于对蛮族部落的防范，也出于对部族邦国利益的维护与拓展，一些积极进取的诸侯开始注重野战能力的提高，他们发明了马拉战车，并逐渐换装青铜兵器，在对付蛮族的战争最终占据了上风。所以在这一时期，留下了关于造车的传说和夏朝养龙官（上古龙马不分）御龙氏的记载。

但是，对蛮族的战争却为地方诸侯的壮大创造了机遇，一些诸侯在战争中崛起，甚至具备了与夏朝一较高下的实力，其中最典型的就是商部落。

商部落的崛起开始于王亥之时，后来王亥在与蛮族部落有易氏的冲突中阵亡。其子上甲微子承父业，联合河洛文明部落共同重创了有易氏，杀死了其首领绵臣。此后，商部落几乎呈直线式发展，今天灭这个部落，后天打那个方国。

除了商，像有缗氏、昆吾氏等部族方国也在发展壮大。况且夏朝对周边的控制本就很弱，甚至连君臣之分都不能真正确立，如王国维先生在《殷周制度论》中所称，夏商“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”随着实力此消彼长，夏后氏的盟主之位也即将到了尽头。

（三）社会矛盾激化

 夏朝内部的社会矛盾的激化成了压倒夏后氏江山的最后稻草。

说起夏朝的内部问题，就不得不从那位“好鬼神，事淫乱”的孔甲老兄说起了。究竟什么是“好鬼神，事淫乱”，可以说是众说纷纭，其中有一派认为所谓的“事淫乱”就是变革，之所以被称为“淫乱”，是后世儒者抹黑的结果。对此说法，我基本给予否定，因为现在有一种非常不好的风气，只要给某个古人戴上“变革”这个即神圣又时髦的光环，就立马被插入“伟大人物”的序列，比如商纣王、周厉王、王莽等（对于这个问题，我打算在后面的文章中说明）。

那么所的“好鬼神，事淫乱”到底指什么？我个人结合世界早期国家和部族的发展状况，以及对殷商、中国神话等的学习，提出了这样一种假说。

依据《竹书纪年》的记载，孔甲的父亲不降去世后传位给自己的弟弟扃，扃死后，传位给儿子胤甲，直到胤甲死后，倒霉的孔甲才得以承袭君位，我们可以猜测，孔甲应该算得上是老年继位的君主了。熬了一辈子才当上国君，孔甲自然是对王宫的荣华富贵感到无限留念，为了克服生老病死的自然规律，他便开始大兴巫术，重用巫师，以求什么长生不老。结果孔甲长生不成，反倒使国家内部发生了混乱，还给后世帝王开了个坏头，这大概便是“好鬼神，事淫乱”吧！

孔甲之后，相继继位的帝皋和帝发对王朝仅仅只进行了小修小补，虽然也勉强做到兢兢业业，但都收效甚微。到了夏桀即位后，终于“乱国刑重典”，他决定出兵好好教训一下这些不听话的诸侯。

但是，雄心勃勃的夏桀却面临着一个非常矛盾的事情。如果大举出兵，则必须加税加赋，但可能会激起国人的反感；如若不然，则诸侯势力会进一步壮大，势必威胁夏的统治。不过这样的问题一点也难不住一向乾纲独断的夏桀，为了尽量将夏朝有限的财力集中起来，夏桀不惜动用了严刑峻法。很快，夏军连战连捷，先打败有施氏，后消灭有缗氏，进而又征服岷山氏，诸侯闻之，都担心会成为夏桀新的打击目标，于是纷纷向夏桀朝贡。

当然，夏桀的军事行动也给夏朝本就不厚的家底涂上了一层寒霜，后世史家也因此对于夏桀的军事征伐，给予了否定，如《左传》称“桀克有缗，以丧其国”。但把夏朝的灭亡归结为夏桀征伐有缗，穷兵黩武，这显然是非常片面的。客观地说，夏桀早期征战诸侯，使衰落的王朝得以回光返照，是值得肯定的。

然而，夏朝的弊病不是仅仅靠几场战争的胜利就能挽回的。有仍之会后，夏朝与诸侯势力基本维持了平衡。这一方面，是由于国力有限，夏桀无力再对诸侯进行大规模用兵 ；另一方面，诸侯也慑于夏桀的武力，一时不敢轻举妄动。这个时候，夏桀最该做的应该是暂时韬光养晦，以图将来进一步的有所作为。但是，夏桀没有这么做，他认为在他神圣的统治下，天下已是万国来朝、歌舞升平，于是他极力为自己歌功颂德，什么“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣”，什么倾楼宫室、酒池肉林等等都发生在这一时期的夏桀身上。而对于敢于讲真话，戳穿虚假盛世的大臣，夏桀一律杀之。 而一些曲意逢迎的大臣却得到了重用，这样一来，不但激起了下层劳动人民的不满，激化了阶级矛盾，同时也引起了统治阶级内部的不满，最终加速了夏的终结。

最后一击

前1600年左右，重新看到夏朝弊病的商部落首领成汤率领诸侯联军大举伐夏，成汤采取先弱后强，凭借着马拉战车和青铜兵器的优势，长途奔袭，一路灭葛、亡顾、克豕韦、并昆吾，直捣夏都。这时，夏朝许多贵族也都暗中投奔成汤，众叛亲离的夏桀只好带着仅存的精锐与士气正盛商军在鸣条决战，结果夏军惨败，夏桀带着少数亲信投奔了三朡国。商汤继续率军追击，一举消灭了三朡国，并将夏桀流放到遥远荒蛮的南巢地区。至此，历时约470年的夏王朝终结了。

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