◎中国原始人类的起源
脚下的地球，亚洲的东方，遥远的200万年，那是一群被当今考古学者称为“巫山人”的原始人类群体。他们没有创造发达的文明，也没有留下太多的痕迹，但他们的 出现，却使得辽阔的华夏大地从此有了最重要的文明载体——人类。
寂静被打破，人类就像燎原之火一样，迅速燃遍整个华夏大地。距今约170万年前，一个被称为“元谋人”的原始人类群体出现在祖国的珠江流域，这是一支完全与动物界脱离的人类群体，他们开始利用天然火，用来照明、狩猎和烧烤食物。不过，“元谋人”的出现意义不仅局限于此，他标志着我们的人类进化史进入了一个全新的时代——直立人时代。
稍晚，“北京人”“蓝田人”“和县人”“郧县人”“郧西人”“沂源人”“汤山人”“庙后山人”等一系列原始人类群体相继出现在我们的视野之中。
距今约10万年左右，我们的人类进化史又进入了另一个新阶段——早期智人时代，又称为“古人时代”。这一时期的典型代表有“马坝人”“长阳人”“丁村人”“大荔人”“金牛山人”等。相比于直立人，早期智人有两大重要的进步。首先，他们发明了人工取火，这是人类主动去掌控自然的开始；其次，他们开始有了初步的伦理观念，之前毫无秩序的杂婚习俗被彻底抛弃，同辈婚成了新的婚姻方式。
从距今5万年前开始，人类进入了进化史中最后一个阶段——晚期智人时代，又称“新人时代”。这一时期的代表主要是“山顶洞人”“河套人”“柳江人”“峙裕人”“资阳人”“左镇人”“麒麟山人”“建平人”“丽江人”“榆树人”“下草湾人”等。他们的外貌已与现代人没有什么差别，弓箭、石矛、衣服、装饰品、原始宗教和原始艺术，相继成为他们的发明杰作。至此，中国人的进化使命胜利完成了。不过，上天又给予了咱们祖先一个全新的任务——开创人类文明。 ◎中华文明的起源
当我们把视野放到全球，在遥远的两河流域和尼罗河流域，苏美尔人和古埃及人率先进入了文明时代，而同为四大文明古国的印度和中国也在进行文明的尝试，我们通常称这一时期为“三皇时代”。
这是一个母系氏族的时代，之所以如此称呼，是因为这个时代的血缘关系按母系来算。也就是说，那时的人只知其母，不知其父，血缘姓氏随从母亲，一般由女子主持家务，男子辅之，氏族长老和部落首领也多由女性担任。不过，母系社会不等于母权社会，男女之间并不是什么等级关系，而是相对平等地位，首领之位也可以由男子担任，如燧人氏、伏羲氏、神农氏等，都是这一时期的男性首领。
不过令人生疑的是，为什么会出现这种奇葩景象呢？原来，当时生产力十分低下，农业虽然已经产生，但只处于配角地位，占据主要经济生活的仍然还是渔猎采集。男子负责狩猎，女子负责采集，狩猎在当时是一种极其危险的事情，随时可能丧失生命。再加上可怕的原始洪水、地震、泥石流、山火等自然灾害的影响，远古人类的死亡率之高可见一斑。于是，生殖繁衍成为了人类主要使命，对生育的崇拜成了那时的精神信仰，女子崇高的地位由此确立。
受古老典籍的影响，中国人通常把自己的母系氏族时代称为“三皇时代”。之所以如此称谓，是因为在咱们的故事传说中，有三位杰出的帝王领导这一时期的人们走出野蛮，迈入文明的门槛。三皇的具体代指在各种古籍中争议不断，说法比较多的是燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇。不过，我们稍微进行一些理性的思考就会明白，所谓的三皇不过只是一些原始人类的部落领袖或一些强大的部落名号而已，而且燧人氏、伏羲氏、神农氏，它们之间的年代相差甚远。燧人氏的年代大概距今有1.2年之久，以南庄头遗址为证；伏羲氏的年代也有近8000年之久，以磁山文化为参考；神农氏比较晚一些，大约存在于4000——6000年之间，以仰韶文化为参考。
由此，我们可以把三皇视为母系社会的三个阶段。第一阶段时间大约在距今1.2万——8000年之间，以燧人氏和有巢氏为代表，主要文明标志是火的更广泛应用、磨制石器的出现和房屋的建造。燧人氏被后人尊为“火祖”，传说他发明人工取火，使人们终结了茹毛饮血的时代，进入熟食时代。不过这种说法其实是有失妥当的，早在10万年左右人们就开始掌握了人工取火，生活在3万年左右的山顶洞人早已熟练掌握了人工取火，同时期的其他原始人类群体也早都掌握了人工取火，为何生活于1.2万左右的燧人氏部落又为何还茹毛饮血呢？何况燧人氏部落在当时还是文明程度最高的部落之一。不过，我们依据南庄头遗址的考古发现可以得出，燧人氏是在已熟练掌握人工取火的基础上让人们更广泛的应用火，火不但只是用来照明、烧烤和狩猎，还用火烧制出了最早的陶器，借以储存食物和水。而有巢氏则被尊为中国室居文明的始祖，他带领人们走出山洞，开始在华夏的各个角落建造自己的房屋。
第二阶段时间大约在距今8000——6000年之间，伏羲和女娲是这一时期的杰出首领代表，是母系氏族的繁荣时代，这一时期人类取得了更多突破性成就。首先是渔网和鸟网的发明，使传统的渔猎采集取得进一步发展；再次制陶工艺取得了突出进步，出现了黑陶、彩陶等多种样式的陶器，人们还在陶器上纹有各式各样的花纹；还有原始农业的出现和农耕工具的产生；磨制石器种类的多样化，质量的精致化；原始畜牧业的出现；原始乐器和原始音乐的产生；姓氏的发明与图腾信仰的产生；族外婚与对偶婚的盛行等。相传伏羲和女娲是中国历史上最后一位合法兄妹通婚者，在此之后，他们制定了同氏族不婚的规定，婚姻对象要到别的氏族去找，当然是女找男，男嫁女。除了制定新的婚姻制度以外，后人还把这一时期的主要发明创造都归结在伏羲的身上，其中最为人们津津乐道的当属伏羲对八卦的推演和龙图腾的创造。传说，八卦是伏羲根据日月山川、天地阴阳的变化而推演的，龙图腾则是伏羲在原来蛇图腾的基础上，又添加了许多被其征服和融合的部落与氏族的图腾，最终整合而成的，它是中华民族最高的图腾形式和中华民族团结繁荣的重要象征，因而伏羲受到了中华各民族的崇拜，被后世尊为“三皇之首”“百王之先”。女娲也是了不起的上古首领，传说它造人补天，斩黑龙，止洪水，成为中华民族的创世女神。当然，传说毕竟是传说，女娲作为人类领袖是不可能去补天的，但关于她止洪水的记载倒反映了她带领族人治水的真实场景。
最后一个阶段时间大约在6000——4000年间，这是母系氏族没落和父系氏族兴起并逐步取代母系氏族的时代。相比于之前，这一时期的生产力得到了很大的提高，以神农氏为代表的一些先进的部落进一步改良了原始农具，并通过刀耕火种的方式不断扩张其农耕范围，并由此大大扩充了势力范围。神农氏还亲尝百草，创建原始医药学；通过开辟物物交换的市场，来换取部落所需求的东西。于是，神农氏成为黄河流域的霸主以及母系社会的掘墓人。
生产力的发展必然带来社会的剧烈变革，财富的增加又往往带来人性的贪欲，战争、杀伐、阴谋、动荡犹然而起，深谙其中的男人们作用和影响力不断提高，他们逐渐掌握了最重要的权力基础——武装领导权。于是男人的地位超过女人，人们既知其母，更知其父，姓氏开始随从父辈，财产也必须从父亲手中继承。人与人之间开始了某些不平等，分化与压迫初露端倪。从此，中国历史又进入了一个全新的时代——五帝时代，又称父系氏族时代、军事民主时代。
◎埃及和巴比伦国家的形成
当我们再次把视野放到那时的世界，早在公元前3100年，古埃及伟大的国王美尼斯统一了上下埃及，建立了人类历史上第一个统一奴隶制国家，古埃及早王朝时代由此开始。与之几乎同时，位于两河流域的苏美尔人也建立了自己的奴隶制国家，与古埃及不同的是，他们的国家不是大一统的政权，而是由许多大大小小的城邦国家组成，其中较大的有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔、尼普尔等，为了争夺资源和领导权，他们之间战火不息。印度也进入了哈拉巴文明时期，发达的城市屹立在印度河两岸。
◎五帝时代前期的中国
新旧交替之际，总是英雄辈出之时。炎帝、蚩尤、黄帝，三位决定历史命运的英雄相继登场。炎帝是神农氏部落的首领，他在位时，神农氏部落已由盛转衰，其霸主地位岌岌可危。炎帝是一个颇有抱负的首领，他不甘心看着自己的部落就此衰落，便决定以武力征服各部。炎帝将目标锁定在斧燧氏的身上，经过一番激战，斧燧氏被征服。不过，炎帝尚未来得及欢庆胜利，便被一个叫九黎的部族打得大败。九黎族的首领名叫蚩尤，在他的带领下，九黎族掌握青铜冶炼，率先迈入了铜石并用时代。
然而，蚩尤也不是最后胜利者，螳螂捕蝉，黄雀在后，战败的炎帝向与自己血缘接近的黄帝部落求救。黄帝抓住机遇，火速出击，在涿鹿与蚩尤展开大战，蚩尤的战神称号确实不是白给的，黄帝与蚩尤大战九次，次次被蚩尤击败。不过黄帝还有后手，他运用驯练好的猛兽攻击九黎军，使其阵脚大乱，黄帝大军乘机发起总攻，大败九黎，擒杀蚩尤。蚩尤虽然战败，但还是受到了后人的崇拜，被尊为“兵主”，直到汉代为止，每逢征战都要祭拜蚩尤。
当失去共同的敌人，朋友有可能就是新的敌人。蚩尤死后，为了争夺中原霸权，黄帝与炎帝又爆发了三次大战，史称阪泉之战。炎帝三战三败，最终投向了黄帝，于是黄帝封禅泰山，被各部落尊为共主。黄帝在此基础上创立了一个部落联盟式政权——华夏。作为天下的共主，黄帝将图腾由原来的熊图腾改为龙图腾，将部落名号由有熊氏改为轩辕氏。为了扩张华夏的势力范围，黄帝继续征战，他在常阳山兼并了刑天氏部落，在北方驱逐了荤粥，进一步巩固了中原华夏的核心地位。因而，黄帝被后世尊为人文初祖，中华五千年文明的开创者，中华各民族以及海外华人华侨的共同祖先。
为了巩固空前广大的土地，黄帝实行了最早的分封。他将二十五个儿子中的十四人封为部落首领，并赐予姓氏，使其镇守各方，抵御、征服并同化周边的部族。这样，黄帝的后裔逐步遍布四方，黄帝血脉也成为正统的标志之一。
黄帝之后，少昊、颛顼、帝喾等相继成为华夏共主。少昊是凤图腾的开创者；颛顼打败了炎帝后裔共工，进一步巩固了黄帝血脉的权威，又进行了“通天绝地”改革，将巫教与政事分离；帝喾延续了前人的成就，让华夏的影响力继续扩大。
◎埃及金字塔时代的来临与美索不达米亚诸国的争霸
此时的世界又是一番景象，古埃及结束了早王朝的统治，开始了被称为金字塔时代的早王国时期，胡夫大金字塔、狮身人面像等人类文明奇迹相继在地球上扎根。两河流域的城邦争霸战也有了一些眉目，一个叫拉格什的城邦在他们的杰出国王安那叶姆王带领下迅速崛起，并击败了其他城邦，成为两河流域的霸主。恩铁美那即位后，拉格什更加强大，征服了两河流域大部分地区，一个统一的苏美尔帝国似乎就要诞生。但历史给苏美尔人开了个玩笑，恩铁美那去世后，拉格什迎来了三位昏庸的国王，他们依次是埃那那吐姆二世、恩恩塔尔基、卢伽尔安达。在他们的昏庸统治下，拉格什陷入了内乱。这时，一个名叫乌鲁卡基那的英雄在平民的拥戴下推翻了卢伽尔安达的统治，成为拉格什的新国王。为了回报那些曾拥戴过自己的平民，改变拉格什衰落的状态，乌鲁卡基那进行了人类历史上最早的改革。但是，改革触犯了奴隶主贵族的利益，引起了他们的激烈反对，改革最终失败。温马国王卢加尔扎克西乘机入侵拉格什，乌鲁卡基那被杀，拉格什第一王朝灭亡。
此时，苏美尔人的东方邻居埃兰也在进行他们的文明崛起，埃兰是伊朗最早的文明，是伊朗历史上下五千年的开端。和苏美尔人相同，埃兰人也没有建立大一统的国家，而是有一些大大小小的城邦国家组成，其中最强大的有阿万、苏萨、西马什、安善等。埃兰曾多次被苏美尔人征服，也曾多次征服过苏美尔人。
我们再次把目光锁定到两河流域，温马在乱世枭雄卢加尔扎克西的带领下征服了两河流域大部分城邦，建立统一苏美尔帝国的希望再次降临了。可是，历史又一次开了玩笑，位于温马北部的阿卡德在其伟大国王萨尔贡的带领下突然崛起，消灭了温马及其他所有的苏美尔城邦，建立了两河流域第一个统一奴隶制国家。萨尔贡之孙纳拉姆辛即位后，继续征战四方，扩展疆土，埃兰、叙利亚、亚述以及整个波斯湾沿岸都被纳入阿卡德的统治，人类历史上第一个大帝国——阿卡德帝国最终形成。
月盈则亏，盛极而衰，似乎这是每一个王朝的共同归途。纳拉姆辛死后不久，他的儿子沙尔卡利沙利在宫廷政变中被杀 ，帝国陷入一片混乱，埃兰、拉格什等相继独立。从北方山区崛起的游牧民族古提人成为压倒帝国的最后一根稻草，前2150年，古提人长驱直入，一举摧毁了这个人类史上第一帝国，取而代之的是古提人建立的古提王朝。
野蛮征服文明，结局只有两种，要么是主动接受文明的洗礼，为文明所同化；要么是等待着文明的复苏，为文明所驱逐。古提人选择了第二种结果，前2120年，乌鲁克国王乌图赫加尔起兵推翻了古提王朝的统治，并将古提人彻底逐出两河平原。如同萨尔贡与卢加尔扎克西一样，乌尔国王乌尔纳姆作了在后的黄雀，他成功兼并了包括乌鲁克在内的所有苏美尔城邦，又一次统一了两河流域，建立了乌尔第三王朝，苏美尔人的帝国梦最终实现。
◎印度哈拉巴文明的繁荣与希腊海洋文明的诞生
相比于两河流域频繁的战火与政权更迭，位于印度河流域的哈拉巴文明正处于它的繁荣时期，充满勤劳与智慧的古印度人走出了漫长了石器时代，迈入了青铜时代的大门。
位于地中海东部的克里特岛也在兴起属于自己的文明——克里特文明，虽然比起四大文明古国来稍有逊色，但它的出现却对世界历史极其深刻的影响，一种不同于四大文明古国的文明——海洋文明从此诞生，西方文明的摇篮——古希腊文明从此开始。
◎尧舜时代的中国
当视野再度返回亚洲的东方，古老的华夏正处于被称为“尧天舜日”的上古盛世。不过，盛世不代表没有战争，帝挚晚年，创造了良渚文化的三苗人崛起于江淮，并不断向北挺进，大有取华夏而代之的趋势；与此同时，一些原属于华夏的部落开始脱离共主的领导，尚处于萌芽状态的华夏文明受到了严峻的历史考验。这时，帝挚的弟弟陶唐氏首领尧崛起于三晋大地，在东方有穷氏首领羿的帮助下，尧相继征服了猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇、十日等不服从的部落，又在丹水之战中大败三苗，杀死了三苗酋长，迫使其归附华夏。凭借着赫赫武功，尧最终取代了帝挚，成为新的华夏共主。
尧去世后，他的女婿有虞氏首领舜被推选为新共主。新官上任三把火，舜刚一就任，就成功打压了“四罪”“四凶”等旧势力，进一步改善了社会秩序，同时也强化了共主的权威。
从黄帝到尧舜，随着生产力的提高，贫富分化与阶级分化的加剧，部落战争规模日益扩大；同时，冰河时代走向终结，全球气温升高，海平面迅速升高，洪涝灾害开始在全球蔓延。一些勇敢的部落首领在战争与治水中不断提高着自己的权力与威信，一个强有力的阶级国家呼之欲出。
本文章是我的个人书籍《世界与泱泱中华》 的第一章，以后还会持续更新
顺便推荐一部历史正剧《大舜》
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