老家江苏为何来鄂城
葛洪（283年—363年）字稚川，自号抱朴子。丹阳郡句容（今江苏省句容县）人，晋代著名道教理论家、医药学家和炼丹术士，为我国古代著名科学家、医学家之一。《抱朴子·内篇》、《肘后备急方》等重要著作，成为中华文明史上一颗璀璨夺目的明珠。
一个江苏人怎么就远涉千里来到鄂地，而且又怎么会在老鄂城的葛店成“仙”？并在此地留下诸多“仙踪”。
葛洪出生于一个破落的官僚贵族家庭，先祖葛浦庐曾在西汉末年起兵响应刘秀，以军功被光武帝封为骠骑大将军。其祖父葛系在三国时代历任吴国吏部尚书，辅吴将军，并封为寿县侯。葛洪的父亲葛悌出任过吴国的中书郎、中护军、五郡赴警等要职，吴亡后被晋朝任命为邵陵（今湖南省宝庆县）太守。
据史料考证，东晋永嘉年间，葛洪弃职从游，从荆、襄云游到鄂州寓居五年，遍访城乡，足迹踏遍纵横百里的野店荒村、重山密木和江湖沼泽。他发现这里生物群落极其繁茂，尤其是葛山，不仅风景绝佳，而且野生植物资源丰富，还有许多稀有矿物，正是烧炼丹汞和研究医药学的丰富资源之地。他选定洪通乡（今石山、新庙、燕矶、泽林镇一带）、神山乡（今葛店、华容、左岭、庙岭镇）的葛山、葛店，构庐搭棚，掘井引泉，结炉置鼎，炼丹修道。
读书之人怎有“仙术”葛洪童年生活无忧无虑，终日骑马、射箭，习武玩耍。然好景不长，13岁时，其父葛悌受晋朝南迁势力排挤，最后死于邵陵太守任上。由于其父一向为官清廉，毫无积蓄，一下子就使身后的孤儿寡母陷入困厄之中。
葛洪与母亲扶柩还乡，开始了自食其力的农樵生活，他起早贪黑，靠耕田打柴奉养老母。艰苦的生活使葛洪明白一些道理，开始思索自己的前途，逐渐认识到读书的重要性。于是在农樵之暇，常背着书箱，借书阅读，问学解疑。数年如饥似渴地苦读，从正经、诸史、百家之言直到各类短杂文章，读书不下万卷，为日后建功立业打下了良好的基础。
葛洪长大成人，博学的名气已传遍乡里，对前途充满美好的憧憬。他想到祖辈们都曾在仕途上挣扎出身，大都官居要职，自己又何尝不想有朝一日也大展宏图呢？然而，西晋统治者的昏庸，严酷的社会现实，很快打消了他进入仕途的念头。
葛洪逐渐对医学有着浓厚的兴趣，特别喜欢道教的养生长寿的方术。认为这是一种实用的济世救人之术，因而广泛涉猎医学典籍，搜求古方，探讨各家学说。
葛洪的堂祖父葛玄，是三国时著名的道士，道教徒尊称他为“葛仙公”。葛玄有一套炼丹的秘术传给了他的弟子郑隐。郑隐是当时著名的学者，深通道家修炼之术。葛洪拜郑隐为师，学习诸子百家典籍。郑隐有弟子50余人，独对葛洪青睐，不仅把平生所学传授给他，还让他博览道家秘藏200余卷，使葛洪对道家的修炼之术尽得要领。
继而葛洪又师从南海太守鲍玄，鲍玄也是当时一位大学者，精通养生、医药及占卜预测之学。幸遇名师，得其真传，使年轻的葛洪踌躇满志，他暗自发誓，决心“立一家之言”，在学术上承前启后，开拓创新。
傲物轻俗为何自号“抱朴子”葛洪学成，回到故里。太安初，吴兴太守顾秘，征召葛洪为将兵都尉，率兵讨伐石冰起义。作战之中，葛洪不仅足智多谋，而且他幼年时所精练的骑射也使他身手矫健，遂将敌军击溃。葛洪仗义疏财，将赏赐的财物，分赐部下众将士和送给故交好友中的贫穷者。
石冰之反平定后，葛洪解甲还乡，无意仕途。
回乡后，葛洪终日闭门读书。这时，他的院子像无人居住一样，庭院长满了草，篱墙也都破损不堪。他自己更是衣着不修边幅，衣装式样也与俗流不合。他对当时流行的斗鸡、跑马、摔跤等娱乐一概不感兴趣，偶尔结伴观看，常在旁边打瞌睡。葛洪给人的印象是沉静孤傲，不苟言笑，行为怪癖，与人交谈且话语率直，不会迎合他人，因此一般人都慢慢疏远了他。其实人们哪里知道，葛洪正是以这些大智若愚的举动，超然脱俗的行为，赢得读书养性的心境，使之后来成为一名大师的与众不同之处。
葛洪傲物轻俗，与趋炎附势的士人形成鲜明对照。他对官宦权贵鱼肉百姓深恶痛绝，自诫：车马之迹，不经贵势之域；片字之书，不交在位之家。这样一来，自然要引起一些士人与达官贵人们的嫉恨，对他常加诋毁，而葛洪对此漠然置之。
乡亲百姓对他的举动也不理解，把他看作怪人。时间久了，人们知道，这是一个善良的怪人，只要他家中存有粮食，必定要分一半接济穷人；乡亲们患有病痛，他都细心诊治，有时药资分文不收。周围很多穷苦百姓受到他的恩惠，所以乡亲们都称他为“抱朴之士”，意思是抱定朴实自守之志的人。葛洪欣然自号“抱朴子”，以明安贫乐道，立“一家之言”的心志。
葛仙踪迹仍可寻清代《武昌县志》记载了“葛仙踪迹”。
“葛山，在县南十里，相传葛洪炼丹处，山东南有石洞，箕踞之迹宛然，山阴名夕阳红，有琴床石数武，有洗药池，山巅有石如斗，凿而旋生，上有葛仙寺……葛仙镇在县西九十里，市廛可三百余户，西距省城九十里，北滨江三里，南通梁子湖。相传仙人葛洪尝炼丹于此，因名。”葛仙镇，现为葛店镇，镇上有一座寺庙，名叫“斗牛观”，正堂中供有葛仙人骑鹿飞升的塑像。
为纪念葛洪这位著名人物，鄂州人以他的姓名和职业标志给多处地方命名，除“葛山”、“葛店”外，清末武昌县行政区调整，在八个乡中予以安排两个席位，即“洪道”和“神山”乡；今城区东新庙镇境内有一条港，命名为“洪港”。上世纪八十年代，葛店镇扩建一条大街，此街命名为“葛洪路”。
葛山顶上有一座寺庙，名为“葛山寺”，寺内供有葛仙人的塑像，故又名“葛仙寺”，几百年间香火不绝。抗日战争时期，日本侵略者一把火将此寺烧了个片瓦无存，寺内老道人也愤然投井自尽。
1988年，当地老百姓又集资重建了“葛仙寺”，黄墙碧瓦，殿宇巍峨，至今游客纷至沓来。
2003年9月中旬，《鄂州市葛山旅游区总体规划纲要与控制性详规》通过专家评审，该《详规》突出以葛洪道教文化、养生保健为主题，以山林生态为背景，以城郊休闲度假为特色。葛山将作为鄂州市重点发展的道教文化及旅游景区。
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