宋代段子：“三世因果”这个概念跟佛家有很强的关系，但也可以把它看作是传统文化的一部分，是深植于很多人心中的观念，它跟转世轮回也有关系。一个很明显的现象：每个人生下来都不是一张白纸，都是带着“品性”或说“基因”来的。
【原文】
黄州黄陂丞某者，为人甚粹谨，居官无过。尝昼坐书室，审阅文史，忽见一顶冠女子立于傍，其色愤怒，言曰：“官人，我相寻许久，又却乃在此，且得见你。”别一妪若乳母，抱婴儿同来，出语劝解云：“许多时事，何如且休。”冠者应曰：“来日却相见。”如期复至，色愈怒，猛批丞右颊十数。妪又劝止，俄以婴儿授冠者，亦批丞颊十掌。自是逐日一来，必批颊至肿，痛不堪忍。县宰建昌李德叟率主簿尉偕视之，二妇了不避隐。徳叟祝之曰：“丞公有母垂老，何不少缓之。料必前世宿寃，当令具大功果相资荐，庶得解脱。愿夫人哀念。”皆谢曰：“长官聪明，一见便测知本来。然此事不可索休，今且去。”遂寂无影响。县为申郡，乞解官寻医。踰月，吏部符下，乃治舟将东归，吴中同僚祖饯于江亭。临分袂，丞忽愕然曰：“又来也。”而他人皆无所睹。丞大声呼叱曰：“剜眼睛。”即举手自剜双目，继剖出肺肠满地而绝。
【白话语音文字版】
黄州黄陂（现武汉黄陂区）有位县丞，为人很纯粹谨慎，做官也没什么过错。有个白天，他正坐在书房里翻阅文史档案，忽然看到一个女人站在身旁，她头顶着冠，脸色非常愤怒地说：“官人呐，我找你很长时间了，原来你在这儿呢！”女人身旁还有个老太太，看那样子是个乳母，抱着个婴儿。老太太劝阻女人说：“这事时间过去太久了，要不然放过他吧？”戴冠的女人说：“那明天再来。”第二天，她真来了，脸色是更生气的样子，她猛打县丞的右脸十几下；老太太本来在旁劝阻，劝阻半天，好像她也来火了，她把婴儿交给戴冠女人，老太太也打了县丞十巴掌。后来，两个女人每天都来打嘴巴，直到把县丞的脸打肿为止，县丞痛不可忍。黄陂县宰是建昌（现江西永修县）人李德叟，他带着主簿、县尉等人都来看望县丞，那两个女人也不回避、不隐藏。李德叟祷告说：“两位好，县丞的母亲年龄很大了，你们为什么不能饶了他呢？看样子你们是前世的宿怨，请县丞给你们做个大功德，超拔救度你们，让你们解脱可好？希望夫人能慈悲哀悯县丞！”女人听到这些话表示感谢，她说：“长官你是聪明的，你看到这情况就知道是宿世的冤仇，但这事情我跟他是没完的，我们今天先走！”说完话，屋里没响动了。于是县令向郡里打报告，看能否让县丞先回老家休养，找医生看看。一个多月以后，吏部文件下来，允许县丞回家乡看医生。于是县丞备船计划东归，他老家是吴中（现苏州地区）的，本地的吴中老乡给他饯行，他们在江亭把酒话别。临分手时，县丞又出事儿了，他忽然愕然说道：“又来了！”只听县丞大呼：“剜眼睛！”说完这话，他用手指把自己的眼睛抠出来了！然后拿刀把自己肚子划开了，肠肺内脏等物流满一地，县丞就死了。这事情发生在宋徽宗宣和年间（1119-1125年），证明人就是李德叟，他本名李秉。【祥宏点评】：县丞，就是副县长；李秉，有明确记载的宋代历史人物；这故事说的是一个前世因果，这女人和老太太应是受害者，虽然县丞这辈子“为人粹谨，居官无过”，但他前生不知做过什么，肯定把这两个女人害惨了，否则人家怎会不依不饶？李德叟带着官场同僚来看，估计看不到两个女人，大概能听到声音。江亭饯行，县丞送行的朋友应该都见不到那两个女人，说明她们都是鬼魂；从县丞“自杀”的行为来看，灵界有力量可以控制县丞。这又牵扯到“念头如何与身体结合”的深奥问题；还是那句话，诸恶莫作，众善奉行。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之5-从《夷坚志》谈“报应”）
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