千年文坛，有很多令人百思不得其解的谜诗。
一般来说这类诗分两种情况：一种是诗写完了，作者自己也不明白其意，这类诗的代表作是苏轼的《游金山寺》，诗中“江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊”他自己也不知看到的火炬是什么，当然我们也就无从知晓。另一种是诗写完了，作者自己应该是很清楚其意的，但流传多年后，后世文人却看不懂。本期笔者要说的，就是这第二种情况。
一：一块400年前的石碑，引来无数文人墨客
在太原晋祠的圣母殿里立着一块很有名的石碑，名叫：悬笔碑。此碑外观平平，它高1.46米，宽0.72米，与一般的石碑并没有多大区别，但400年来它却吸引了无数文人墨客不远千里前来观赏。大家来看的，就是碑文上的字。
原来碑文上刻写着三行草书，这段草书写得飘逸悠扬，很有大家之风。前两行是一首诗，共4句；后两行是落款，写的是“戊午年洪先悬笔”和“宛城郜焕元摹勒上石”。重点就在这4句诗上，大家且看：
悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真明。
水飘火劫山移步，五十年来帝母临。
字大家应该都认识，但这些字拼在一起到底想说什么，400多年来就令古人百思不得其解了。“水飘火劫”到底是什么景观，山为何又会移步？难道真如最后一句写的，是帝母降临了吗？
二：因为不解，所以民间有很多传说
因为最后一句写到了帝母，古人又无法理解前面几句的意思，于是民间就有了各种说法，其中流传最广的是会仙桥版。说的是这首诗的作者罗洪先，路过晋祠的会仙桥时，看见一位佳人，便打趣道：“世人都说西施好，余视此妇胜西施”。佳人一听，觉得这位书生太轻浮，只轻轻一挥手，一把火就把他要过的桥烧了，然后扭头就走。
罗洪先觉得有趣，就一路跟着佳人往前走，追到山脚下时，对方又轻轻一挥手，只见山都移步了，挡住了他的去路。罗洪先这才明白，原来自己是遇上了仙姑。此后，他便在石碑上题了这28字谜诗，所谓“帝母临”指的就是这位仙姑。
很显然，这只是民间百姓无法理解这首诗，所以编出来的小故事。而这首诗真正的谜底，咱们还得用现代科学的方式来解开。
三：现代科学揭开谜底
要读懂这首诗之前，我们先要搞清楚作者罗洪先到底是什么人？
罗洪先，字达夫，江西学者，出身官宦人家，自幼就想当一位学者。公元1529年，也就是他25岁时，就一举考中了状元，可见他的才气。但他看不惯朝中风气，当了10年官就回老家了。此后，罗洪先一直潜心研究王阳明的心学，经过多年的学习，他上知天文下知地理，并在理学和地图学上颇有建树，他甚至写出了我国最早的分省地图集《广舆图》。这份地图，如今仍有很高的历史价值。所以，罗洪先是一位状元，更是一位地理制图学家。
理解了罗洪先这重身份，我们就不难理解这首诗了。他的落款是戊午年，也就是公元1558年，而据《太原县志》记载在这前后几十年里，当地曾发生过多次地壳运动，最大的一次是在1506年。从1506年到他写诗的1558年经历了52年，这与诗中“五十年来帝母临”时间上完全吻合。至于诗中描绘的“水飘火劫山移步”的场景，极有可能是罗洪先考察到太原时，当地老人给他描绘的地壳运动时的情形，被他用诗的语言记录了下来。
所以说到底，罗洪先记录的其实是一次地壳运动。但是以当时的科学发展水平，罗洪先也无法解释为何会发生这件事，便只能感叹这是帝母降临了。至此，这个400年来难住无数文人的谜诗，被现代科学揭开了谜底。
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