千年文坛，有一群很与众不同的诗人。他们多数对功名没太大兴趣，写诗只为抒发心志，所以作品往往都如出水芙蓉般闲净，这类诗人就是诗僧，而他们写的就是广义上的禅诗。
这些诗僧往往四处游历，居无定所，隐居于山林古刹，所以多数诗名并不大，但这并不意味着他们的作品没有水平。宋代志南和尚的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，水平远超同时代的普通诗人。而唐代诗人寒山，更是红到国外去了，影响了日本不少文人的诗风。
所以，诗僧这个群体，就像是一座宝藏，只要稍加了解，就会被他们的作品惊艳到。本期笔者要和大家介绍的，也是一位有名的高僧，此人名叫百丈怀海禅师。
怀海是唐代人，禅宗派著名的高僧，他写的《百丈清规》影响极大。此书问世1000多年来，一直被历代寺院视为基本规戒，虽然历朝历代都有删修，但皆以他的原本为基础。所以修佛之人，提到他都是极为仰慕的。怀海座下弟子众多，其中有位名叫沩山牛的弟子，他在沩山修行时十分刻苦，曾表示自己百年后希望做沩山下的一头牛，所以得了这样“伪山牛”这样的雅号。
伪山牛在怀海的教诲下，潜心学习，终于参悟了佛法真意。弟子好不容易参悟，作为师父，怀海自然很是欣慰，于是高兴地为他写了首放牛诗庆祝，全诗短短28字又美又有哲理，流传了千年。让我们来品一品：
《沩山牛》（唐.怀海）
放出沩山水牯牛，无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
这是一首7言绝句，它写出了多少人向往的生活。首句写放出伪山牛是为点题，次句“无人坚执鼻绳头”是一语双关，说的是弟子现在已经完全参悟，无需师父再牵着绳头了。
后两人句则用具体景物描写，刻画了牛在岸边闲适自在的样子。在岸边看着绿杨、芳草，何等惬意，再来一阵春风吹过，更添美好。最后7个字，着力点在“高卧横眠”4个字上。高卧的说法最早出自《晋书》，一般包括两层意思：其一是悠闲地安卧着；其二是隐居不出仕，不为俗事劳心。高卧横眠也是一语双关，既是指牛赏景时的资态，也是指弟子心中的闲适。
纵观这首诗，从文笔上来看清新却又隽永，以放牛开篇，咏牛结束，通篇一语双关。从精神内核上来看，也可圈可点。看似很简单，无一生僻字的诗，其实阐述是一个辩证的关系。对于伪山牛来说，要获得这种“高卧横眠得自由”的状态，需要自己不断地潜心学习，前期还需要引路人，这其实是不自在。只有实力真的够了，才能获得内心真正的大自在，这才是这首诗的真意。
怀海禅师在带众弟子修行佛法时，一向很注重各种戒律，这和很多苦行僧一样，按我们俗家的说法来说，就是要先苦后甜。对我们来说，天天忙忙碌碌在追求的，不过就是内心的闲适和自在，而要达到“莫将闲事挂心头，便是人间好时节”的人生境界，就是要把所谓的“闲事”都处理好了，才能真正地体会好时节，这是这首诗给我们普通人的启发。
诗僧的作品，往往就像这首诗一样。明明说的是佛法真意，但在我们普通人的生活里，却一样适用，它们能给我们带来无穷的正能量。怀海的这首诗，既给了我们美的享受，又饱含哲理，这也是其能流传千年的原因。怀海禅师还有不少诗作，大家若是有兴趣可以找来读一读。还有哪些禅诗打动过你呢？欢迎讨论。
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