唐代是诗歌发展的黄金年代，期间各路大诗人“八仙过海，各显神通”，让唐诗呈现出多元化发展的繁荣景象。“诗仙”李白的潇洒俊逸，“诗圣”杜甫的沉郁顿挫，“诗魔”白居易的通俗易懂等各具千秋。而要论写意传神，当属“诗佛”王维，他以山水田园诗见长，而且山水画也是造诣极高，被誉为南宗山水画之祖，苏轼更是称赞他“诗中有画，画中有诗”。
而他之所以被称为“诗佛”，主要原因就在于他生性淡泊，志趣都寄托于山水和佛理之中，呈现出与世无争的状态，他的自我评价都是“一悟寂为乐，此生闲有余”。但就是这样与世无争的王维，在暮年时却卷入了一场旋涡。
公元755年末，安禄山在范阳起兵造反。当时的唐玄宗只顾着享乐，还未等他搞清楚状况，在次年安禄山叛军便长驱直入攻陷了长安城。唐玄宗这个时候才反应过来，但为时已晚，他只能仓皇逃往蜀中。或许是为了掩人耳目，不让自己出逃之事第一时间被发现，唐玄宗并没有告知文武百官，而是连夜逃亡。次日百官早朝，却怎么也等不到皇帝上朝，还没弄清楚是怎么回事，便被安禄山俘虏，成了阶下囚。而王维正是其中之一。
王维当时已经55岁，不想卷入这场漩涡，于是他假称患病想以此躲避麻烦。但俗话说得好“人怕出名猪怕壮”，怪只怪王维的诗名太盛，安禄山直接遣人将他从长安送到洛阳，拘禁在菩提寺中。也完全没有问他的意愿，便直接委任他做了伪官，王维本是不愿接受的，但是在那样的乱世中哪有选择的余地，要不接受要不人头落地，王维只能屈从。
当时安禄山俘虏的还有很多梨园弟子，攻陷了长安城以后，自然是要大肆庆祝一番，于是安禄山便在洛阳凝碧池大宴一众伪官。宴会上安禄山命梨园弟子奏乐表演，乐声一起，这些梨园弟子不由黯然于人事已非，于是有很多便默然垂泪。这让安禄山大怒，于是便威胁这些梨园弟子谁敢落泪便当场处斩。其中有一位乐师不愿屈从，将自己的乐器砸在地上，面向西方悲哭，而他也被处斩以儆效尤。
当时的王维并没有在现场，他依旧被拘禁在菩提寺中。后来好友裴迪来探望他，说起这件事，他听闻后，心中感慨万千，悲伤难抑，于是便挥笔写下了一首诗：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天?
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
这首诗前三句是描写京城被攻陷后凋蔽的场景。首句描写的是老百姓艰难的生活，民生凋敝，流离失所，处处都是烟尘。第二句是感叹盛世的凋零，皇帝蒙难，百官飘零，不知何日百官才能再次朝见天子。第三句则是描写宫中的荒芜，现在宫中已然是人去楼空，秋风瑟瑟，将槐树叶吹落在空寂的深宫，满目都是凄凉冷清的景象。最后一句笔锋突转，写的是叛军现在的得意忘形，在凝碧池宴饮庆祝。这样的反转和对比前三句，更是加深了诗人所要表达的悲愤和哀痛，让人读之也不由心有愤愤然。
王维写完这首诗后，依旧在安禄山麾下虚与委蛇，做着伪官。公元757年，唐军先后收复了长安、洛阳等地。而王维也和一众给反贼做伪官之人一起被下狱。按当时的律法来说，这些人都是要处斩的。不过王维却得以幸免。因为他拿出了上面这首诗给皇帝看，皇帝一看，虽然王维做了伪官，但是他“身在曹营心在汉”，显然是心向大唐的，于是便没有问责与他。相反还将他封为了“天下梨园大总管”。
不得不说王维的这一经历真的是险之又险，最后能够得以幸免，也多亏了无意间写下的感怀诗，说来也算幸事。
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