(2017-12-14 14:42:10)
《穷通宝鉴》又命《造化元钥》、《栏江网》，此书起源甚早，为命理经典之一。此书的特点是用“十干实物说”的方式，将十天干类比成十种现实可见的实物，便于理解。以日干为主，对应四时气候，一切围绕着日干所属的实物生长于四时十二个月，进行寒暑湿燥的调节，以造就最适于实物生长的环境。日主所代表的实物，周围的环境越适合万物生长成器的规律，命理的层次就越高，命也越好。下面，笔者就穷通尽管用初学者都能看得懂的语言进行诠释，抛砖引玉！
穷通全文，几乎是见不到正统命书所谓的格局、神煞之论，往往都是某天干生在某月，天干再遇某某来论命局吉凶侮吝。是一种另类的算命方法，在学习时，应摒弃门户之见，籍以参考吸收。命理本就不是一门特别完善及严谨的学说，学派众多，但俗话说得好：不管黑猫白猫，能抓住老鼠的都是好猫。在众多学派中吸引精华，再在万千命海中苦练，日久的积累，才是有效提高水平的正道。
本文采取原文 徐乐吾 诠释的方式，尽量还原原文。并在此基础上加上个人理解。水平有限，如有不当之处，谅解。写到哪算哪，心情好多写几篇，心情不好可能好几天都不会更新，一切随缘！
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原文：
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。
徐注：
初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵。人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生。至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也。丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。
诠释：
这一小节，原文讲的是甲木生于正月，最适宜什么样的环境。穷通把甲木，类比为十物中的参天大树，一切高大，粗壮类的木；乙木，则类比为花花草草之类的柔木。类比的根据，源于阴阳的特性不同，甲属阳，乙属阴，针对两种木的性质与功用，采用不同的命理组合，这个后面会讲到。
命理学上的一年的开始，是二十四节气中的立春，初春，是指立春至雨水之前这段时间，过了雨水就不是初春了。
初春的气候还比较寒冷，甲木要生长离不开两样东西：
一是丙火，丙火是什么火呢，通俗讲，就是太阳火，太阳最适宜对天气进行调候，可以解寒。这点丁火这种人间的木柴烧的炉火，是做不到的。
二是癸水，癸水是什么水？就是平常所说的甘露雨水之类的，癸水为阴水，具有阴的属性，缓慢、润物丝无声。
所以，一个人日主为甲木时，如果出现在正月之初春，第一点就必须命局有丙火，最好是天透地藏，即使不地藏，能透出天干，无生克的情况下，也能靠自己的才华立足社会。为什么呢？这是因为，如果甲木生于寅月，干透丙火，丙火就是甲木的食神，食神为调候用神，指命长寿，有福禄，贪吃，食神吐秀，也代表有一定的文化水平。
如果单是有丙火，命局无水，也还是不行，因为无水，寅水为三阳开泰（寅月为泰卦，泰卦三阳），木助火旺，无水资扶，命局就容易过燥，癸水至柔，滋养甲木。又因癸水为印，有癸水，则能得父母长辈之助力，富贵富贵，父母不助，富易求，贵难得。有丙无癸，福业少，财来得就稍微辛苦。
原文总体就是说如果丙火，癸水都有，又无冲刑，位置妥当，那就是富贵双全，癸水藏在地支不显，丙火透出，就有大富贵。丙火优先，癸水次之。
这里要注意的是，命局既然是甲木生于寅月，日主怎么都不会弱，当令甲木，寅中支藏甲丙戊，干透丙火，格局必为食神格，身强有食伤泄，为木火通明。木性喜泄不喜克，食神格顺用，命局如有财，且不碍癸印，就会更佳。
例：（注：本文所摘取的命造都是穷通或元钥中的原文。）
“戊寅、甲寅、甲辰、乙亥，孝廉
按此造寅辰夹卯，亥暗会卯木，旺而不成格，以寅中丙火生财为用，支有亥水，辰藏癸水，气象中和，惜丙火不透，年月空亡，故仅小贵耳。 ”
“庚寅、戊寅、甲子、丙寅，光绪十六年正月二十三日寅时， 陈济棠命。生於雨水前七日，丙透癸藏，大富大贵之命，妻宫癸水，内助尤得力也。 ”
原文：
正二月甲木，素无取从才从煞从化之理。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非贫即夭。如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终生劳苦，妻晚子迟。或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀。一见癸水伤丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀。
徐注：
“正二月甲木，素无取从财，从煞，从化之理。 ”
正二月甲木，月令禄旺，自无从化之理。
诠释：
这小节讲的是正二月出生的甲木日主，是不可能存在从格的可能。什么叫从格呢，就是日主弱不可扶，不通根，不透干。实际上，如地支有通根，一般情况下，都不会出现从格。特别是阳日主。
《滴天髓》云：“五阳从气不从势，五阴从势无情义”。
阳干就像君子，有阳刚之性，攻击性强，只要四柱略有根，或印有根，虽然日主弱，也不能从。这是由阴阳本质特性所决定。所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。稍有印助，就坚决不肯从。
五阴则不同，四柱财官偏盛，则从财官，即使日元稍有根苗，或通月令之气，亦所不论，阴性主柔，喜欢跟随，谁强跟谁，没有任何情义可讲。
讲到这里，有几个命理术语概念需要澄清一下：
透出：是指地支有藏干，天干有相应的五行，便谓之透出。
通根：指的是天干有相应的五行，而地支有相应的藏干，便谓之通根。
天干不透：指的是地支有藏干，而天干没有相应的五行。
干不通根：指的是天干有相应的五行，而地支没有相应的藏干。
回到正题，为什么说甲木生于正二月，不可能有从格呢？这是因为正二月，即为寅卯月，木气禄旺的地方（禄旺就相当于最旺的时候），一个人自己就有大帮的兄弟帮忙，自然是不可能去从官从煞了。自己的地盘，自己做主！
徐注：
“或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻，再支会金局，非夭即贫。 ”
此言不能从煞也，正月木方萌芽生机蓬勃，不宜裁抑，故不宜用金，月令临官，虽支会金局，干透庚辛，不能从煞。故金多无火，非贫即夭，木被金伤，残疾夭折，与下文正二月支成金局节同看。
诠释：
这里指金旺官煞砍伐太过，亦不能从煞的情况。如果命局庚辛透出，砍伐太过，就容易克子刑妻。
这里有学格局的朋友可能就会问：”建禄羊刃格，不是用财用煞吗？“需知，这里重点是讲初春甲木官煞太旺的情况，一派庚辛透出，即使不是支会金局，也必然官煞混杂过旺，克身太过。官煞旺，男官煞命指子女，过旺则克子，同时，也会泄财太过，是以有克子刑妻之说。再者，官煞旺，煞无食制，专攻己身，是以一生劳苦。
如果再支会或支合金局，金木交战，木被金砍伤，不贫亦夭。这种情况，最好命局有食伤可以制煞，或有印化官煞生身，为有救。
穷通里木旺宜泄不宜克，特别正月木气生机蓬勃，正是生长成材的好时机，所以不宜用金克砍，反而就为它创造更好的成材条件，也就是前面说的用丙火去寒，用癸水滋润。
徐注：
“如无丙丁，一派壬癸，又无戊己制之，名水泛木浮，死无棺椁。”
此言不能用印也，春木当旺，毋劳印生。阴浓湿重，反损生机，故春木见金，用印化煞者下格。上文丙癸并透者，以丙火为主，兼一点癸水，调和既济，故主富贵，若一派壬癸，无戊己制之，则水泛木浮，即有戊己为制，而无丙丁出干，亦非上格也。
诠释：
这里指水印旺成灾亦不能从印的情况。
甲生寅月，春木本来就旺相，不需要印再来生木，印为水，寒水阴湿，过重反而有损木之生机。木之初生，不在砍伐，贵在培养成材。印旺，则必然会克食伤，食伤为女命子女，老来无子女，死了无人送终，何来棺椁？
如果一派壬癸，无土财制，水泛土簿，稀土安能培木？甲木不能根植厚土，一生漂浮不定，理之固然也。
所以，壬癸水过旺，不但要有丙丁之火暖身，亦需戊己之土克水，制化得宜，方为上格。
徐注：
“如一派戊己，支会金局，为财多身弱，富屋贫人，终身劳苦，妻晚子迟。 ”
此言不能从财也，初春木嫩，无力克土，总论云：土多则损力，土薄则财丰，若见金局，或庚辛，水气更弱，然月令寅宫，为甲木临官之地，即被冲动,不能消灭时令当旺之气,只作财多身弱论也。
以上初春，专指雨水前而言。
诠释：
这里指土财旺不能从财的情况。
初春甲木初生，力量还小，无力克土，土过多，木生于其上，有损木气，容易财重身轻，簿土即可。如再遇三合三会金局，财官两旺，以攻身之论。财官旺，皆为祖宗余庇，身弱难托财官，自然为富屋贫人，财来灾亦来，且身弱财旺，财为男命之妻与情人，必为感情之事所困扰，妻晚子迟。如甲生寅月，支全金局，月支被冲，格局破矣。
以上所述，都专指雨水前之初春而言。
财旺身弱，妻晚子迟，不独甲木，余者皆可按此理。社会外面的诱惑太多，要不专注在钱财事业上，要不专注于感情上，安能不迟婚？
徐注：
“或无庚金，有丁透，亦属文星，为木火通明之象，又名伤官生财格，主聪明雅秀，一见癸水伤丁，但作厚道迁儒。或柱中多癸，滋助木神，伤灭丁火，其人奸雄枭险，曹操之徒，言清行浊，笑里藏刀”
甲无庚不灵，故无庚用丁，虽同为木火通明，贵气较逊，聪明雅秀，文人学士之流也。用神不可损伤，一见癸水，伤灭丁火，仅为厚道迁儒，功名富贵，皆非其份，若四柱多癸，虽不直接伤用，而丁火被困，亦难发达，发为性情，言清行浊。
诠释：
注：这里指的是初春之后，甲木用庚丁的情况。
仲春之月，木气已旺，甲木需庚劈引丁，甲生卯月，格成羊刃，羊刃用煞，但又忌煞重无制，故用丁火伤官制。无煞可用亦可食伤生财泄秀，成木火通明之局，主聪明雅秀。但格局次层没有羊刃驾煞高。
如丁火伤官见癸水，为印克伤官，身旺无劳印生，木气无法宣泄，木五德主仁慈，自然为厚道迂腐。或言清行浊，表里不一。
这里就引出了《穷通宝鉴》甲庚丁三干技术模式，网上有篇文章写得甚是精彩，现摘抄如下：
甲庚丁三干的循环系统：
就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主来论命是三者相互利用彼此循环的，缺一不可的。比如甲木之成材，一定要用庚金来削伐方有希望，而庚金之断栋梁甲木本身要“成器”(斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之锻炼；故而甲木日主必须要有庚金和丁火来佐成材，一环套一环，缺一不可。再如庚金日主之成器，一定要有丁火(炉火)来锻炼，而人间炉火又须甲木作为燃烧方可炉火炎炎，故庚金日主务须丁火甲木两者的配合方能作好命论。又如丁火之发光，一定要甲木作为燃料方可长存于世问，而甲木作为引燃之物，一定要借助庚金利斧劈开折断方可以作引燃物。所以丁火日主论命不能离甲，甲之有用与否不能缺庚之“劈甲伐甲”。所以，《穷通宝鉴》一书反复讲述甲庚丁三干之间的特殊关系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必赖甲木引助，方成烘炉…四季甲木，总不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不离庚，乙不离丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“顽金宜丁，旺土须甲”……如此多的论述可以充分见解甲庚丁三干之间的特殊关系。
甲用庚丁技术系统的命理事实：
甲木日主用丁火庚金来发育成材，丁火为甲木之伤官，有木火通明之象，主聪明雅秀文采过人，有高学历有文化，口才文才俱佳，足智多谋，多高傲能以柔克刚，有阴柔内涵气质。庚金为甲木七煞，主有大魄力、勇敢胆识过人，善决断，刚强不屈，有权威煞气，易服众，可从事武职或开拓性行业。甲木日主若柱中俱见丁火庚金，则其人既有伤官之优点又有庚煞之优点，足智多谋又具阳刚气魄，可成为曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱为甲木日主之四凶神，平生之富贵也必从贫贱艰难中发迹,且多心术不正或多横厄之事。年上丁火，少年文明，日时见煞，晚年成就霸业；一生自文而转从武；年上见煞，少年蛮横闯业，日时见丁，晚年多智成就文业。
原文：
或一庚一戊出干，号曰财煞相生，运行金水，可许科甲，虽无阴惊风水,亦不失儒林艺士。若庚申、戊寅、甲寅、丙寅，一行金水运，发进士，或甲午日，庚午时，此人必富贵，但要好运相扶，不宜克制庚丁。
徐注：
此言财滋弱煞格，春木当旺，庚金衰弱，身旺煞轻，煞化为官，宜财生煞，不宜印化。（煞旺宜制，见上伤官驾煞格）然庚申一造，行金水运，发进士者，以原命三寅藏丙，丙火出干，阳壮水渴，水为配合之需要也，甲午日庚午时，意义相同，最宜湿土生金之运。论运，须随宜配合，可见一班，才滋弱煞，不宜克制庚金，用丁制煞，不宜克制丁火，运程配合得宜，必然富贵，凡中等命局，皆须运岁相扶，否则不能大发也。（坊本此人必贵，抄本此人必富，究之富贵等耳）。
诠释：
此小节是想说明身强，可用财滋弱煞制身，甲木生得过旺，用土生衰金来砍伐一些枝枝条条，更有利于甲木的成材成器。
但举具体命造说明时，徐乐吾与穷通打了一架。到底谁更有理？
为了分析这个问题，笔者尝试用另外一个角度，为读者提供一些另类的思考：
命造例：庚申、戊寅、甲寅、丙寅
1、《千里命稿》格局篇有云：”甲生寅月，寅为甲禄，非在八格之内“，为建禄格。外格建禄格身强用财官，甲木以戊己土为财，一庚一戊出干，寅中支藏甲丙戊，天干戊土通根用令，按理就是以戊土为用。
2、《子平真诠》论用神成败救应篇有云：”阳刃无官煞，刃格败也；建禄月劫，无财官，透煞印，建禄月劫之格败也”。意思是阳刃格以官煞制刃为用，若无官煞，则刃旺而无裁抑之神，格局被破。建禄月劫格，日主必旺，喜财生官，无财官而透煞印，则煞生印，转而星身，其旺无极，皆为破格也。
这两者，从格局的角度取用神，意思都是建禄格，身强用财官；阳刃格，身强用煞制，亦谓之阳刃露煞格。
题外再延伸一下，既然同时身强，为什么建禄用财官，阳刃用煞制？
这就要讲到格局顺逆两用的原则了，吉神顺用，凶神逆用。吉神则如财官印食比，凶神就是煞伤袅比偏财之类，本质上也就是根据阴阳的特性，来引导，斯文人讲斯文话，恶人得恶人磨！
对财格，官格这些斯文人，顺着它们，讲斯文话就行，这种自尊心强的，不能蛮干。就有了财格，身强财弱，用食神泄身生财顺而通关为用，如果身弱财强，就用官泄财护身为主。
对七煞格，伤官格这些野蛮人，就不能顺了，它们属于给点灿烂就阳光的，要下狠手段，以暴治暴，不服打到服。就有了七煞喜食制，伤官喜佩印。那这些野蛮人有没有办法好好沟通呢？也是有的，比如七煞格，煞强身弱，命局无食伤制时，也可以用印化煞，只是效果没有用食制煞好。所以，食神制煞比用印化煞格局层次要高。
回到正题：
甲生寅月，按韦千里《千里命稿》的八格法，必是建禄格无疑了，建禄用财官，财官则辛、己才对，徐乐吾对此命造的解释是：原命局地支三个寅木，寅中支藏甲丙戊，丙火生于寅月，本来就旺相，再透出天干，命局阳气过旺，需水滋润，但命局水弱，要用水配合，进行调候。因此行金水官印运主功名。关键点在于丙火过旺需要调候，以水滋扶。
在此之前，我们先看命局五行力量的对比。
甲木生寅月，日时合三寅，甲木的力量最大，这是无可厚非的，接着再看丙火，寅为火的长生之位，地支三寅都藏有丙火，且天干透出，丙火旺相，力量在命局排在第二。接着是戊土，命理上有种说法，后天八卦之艮位在寅，艮属阳土，故寅支藏有戊土，也有的说土生在寅，故寅支藏有戊土，但不管怎样的说法，戊土透出在月干，支藏在月支、日支、时支，肯定也会比正月这衰金的力量强大。最终结果，力量对比的顺序是甲、丙、戊、庚。因甲力量极强，所在，在制化过程中，一是要制木，二是要防丙火过燥，紧紧围绕这两点开展。
命理上另有一种说法，就是”财多贫，官多贱“，本质上，就是说命局某一行的力量，过旺就会阴阳转变。地支三寅，本来为比肩建禄，但三寅当令，阳极生阴，阳性当阴性用，寅性的阳性，转为卯的阴性。就像如果地支三合三会成局，一般显示出来的，都按阴性取格，本为正官格，取格就为七煞格，这种方法台湾已故命理大师粱湘润在他所著的系列命书中都有论及。三寅建禄格其实已经变成了阳刃格，所以，更宜用庚煞来制。但命局衰金弱，虽亦为用，但终究力量有限，是以在金水运，一者可补衰金力量不足，二者可补命局过燥，三者金火本为官印，主学业事业，安能不中？这命本来就属上层命格，运亦仅为锦上添花之用。
至于甲午日，庚午时，才是真正的建禄用财，木火两旺，用湿土调候泄火生金制木。如用水，生身则坏丁火引之用，反而破格，不及湿土也。
是以，拿到命造，我们也要仔细推理，多角度分析，尽信书，不如无书也！
原文：
或支成金局，多透庚辛，此又不吉，号曰木被金伤，若无丙丁破金，必主残疾。或支成火局，泄露太过，定主愚懦，常有啾唧灾病缠身，终有暗疾。支成木局，得庚为贵，无庚必凶，若非僧道，男主鳏孤，女主寡独。支成水局，戊透为贵，如无戊制，不但贫贱，且死无棺木。故书曰：甲木若无根，全赖申子辰，干得才杀透，平步上青云。
徐注：
“或支成金局，又透庚辛，此人不吉，并无丙丁火破金，名为木被金伤。 ”
承上文，木多金少，用财生煞，名财煞相生，金重用丁火制之，名伤官驾煞。若支成金局，又透庚辛，煞旺无制，月令临官，又无从煞之理，木被金伤，必为残疾夭折之命，同上一派庚辛节。
诠释：
这里承接上文，仍然是在讲甲生正二月，不能从的情况，如果木多金少，用财生煞制金，制化得当，名为财煞相生。
需要要注意的是，财煞相生，最好煞有根，如果煞无根，煞星虚浮，生之无用，起不到制伏旺木的作用，反而木旺金缺，男命于子女不利。但原局又必须煞轻，如果煞本来就重，就不是财煞相生了，而是木被金伤。就如地支巳酉丑三合金，或申酉戌三会金，此时，金木交战，不贫则夭。
如果地支三合三会于命局，即使运行东南，亦不免一生辛苦劳禄。如果合会于流年，此种年份，就得注意车祸等意外之灾了。这也是我们给人算命时，凡金木交战之年，就得慎重细心，往往这种年份，特别容易出事。
穷通讲的虽是气候调节，但暗藏之玄机，亦不离命理格局平衡，理之固然也。身重煞轻，用财党煞，身轻煞重，用食伤制杀，用丙丁之食伤，又得着重看是否有水印坏火，此类种种，与子平又有何异？
徐注：
“或支成火局，泄气太过，性不愚怯，但常有灾病缠身。”
木火伤官，本主聪颖，见上木火通明节，但支成火局，泄气太过，无水滋润，必主疾病，春深阳壮木渴，若支有癸水，配得中和，木火两旺，亦成美格。
诠释：
甲木当旺，地支成火局，为木火通明，但火局泄气太过，命局过燥，不利甲木生长，就如甲木生长过快，阳气宣发太过，水份补充不足，旺木很快就萎靡。虽得食伤之聪明雅秀，但不免身体带疾。这种情况，很明显，就需要加点水，用印中和，旺木得水滋润，就能焕发生机，成就木火两旺，功名显德。注意，这里水宜藏不透，宜少，不宜多，多则坏食伤，反成其败。
徐注：
“支成木局，有庚方贵，无庚，男命鳏独僧道，女命孤寡。见二庚出干，大富大贵。”
甲木见支成木局，不取曲直仁寿格，木旺以用庚克制为上，用丁火泄秀为次，此言有庚方贵者，即总论重见生旺，必用庚金啄凿，可成栋梁之材是也，见两庚者，大富贵，凡甲木用庚为贵，用辛则否，以庚能劈甲，辛金力簿，无啄凿之用也，木盛无金，其人必是勤吃懒做，而无作为造就之人。
诠释：
甲木支成木局，如果全局无庚辛，可取曲直格（注：穷通坊本较多，此文所用版本，为网上摘抄，有些其它版本，会出现小的差异，不影响整体理解），如果有庚辛，格不成曲直，则成阳刃（阴阳转化原理，上文已有说明），非庚金制不可（注，一般而言，用庚都需雨水后，雨水前，多用丙癸调候为主，后面不再重复），首选用庚，次则用丁火泄秀，注意，用庚，必得庚金通根，否则劈之无力，无法克制。
甲木生长太过旺盛，枝条茂密，用庚金啄凿，才能成为栋梁之材，庚为七煞，主贵也。庚金在穷通里类比为刀剑之类锋利砍伐利器，也指顽金，辛金指钗钏首饰之金，也指珠玉之金。甲木梳劈雕啄，非庚金不可。甲木用庚为贵，用辛，则软弱无力。木太旺，如果无金，人必定是好吃懒做。
又因支成木局，日主旺极，男命克财，女命克官，财为妻，官为夫，是以说男命入僧道，女命孤寡，不论男女，皆指穷困也。
徐注：
“支成水局，戊透则贵，无戊制之，水多木泛，不止贫贱，且死无棺椁。”
三春之木，正值当旺之时，何劳印生，四柱最壮木渴，则宜一二点水为配合，见阴浓湿重，木反被损，故支成水局，必须戊土出干为救，更须丙火暄之，方成贵格，与初春无丙丁，一派壬癸节同看。
诠释：
三春之水，阴浓湿重，尤其是清明之前，更是如此。当旺之木，本来就不需要过多的水去资扶，稍有点支中藏干的水即可，如丑中支藏己辛癸，一点癸水最适合。支合水局，反而为忌，如无土制，则水多木浮。戊土为城墙之类高亢土，己土为田园土，所以宜用城墙去堵泛滥的水，而不是用己土。因水众，不免寒湿之气重，加点丙之太阳火去寒去湿，就成了贵格，这与前面一派壬癸那一节同理。
“不止贫贱，且死无棺椁”原理就在于日主本就旺，又得旺印生，无土财制印，比劫劫财，安能不贫？再者，印重坏食伤，子水有碍，死后何来棺椁？理之固然也！
原文：
总之，正二月甲木，有庚戊者上命，如有丁透，大富大贵之命，盖非戊庚金失母故也。或木多无庚而用丁，名木喜南而软弱。
徐注：
总结上文，初春气寒，以丙癸为上命，春深木老，以庚戊为上命，或用庚戊丁，上上之命。用财滋煞，不如身煞两强，以食伤制煞之为贵也。金气至春而休囚，无戊，则庚金力薄，不能劈甲，故用庚不离戊土也，何以不言木火通明，盖木喜南而软弱，格虽贵，不过文学之士，木气泄弱故也。
诠释：
这节是对上面所述做了个总结，初春气寒，以丙癸调候为用，仲春木老，用庚劈引丁为上格。用财生弱煞制身，不如身煞两停强。以食伤制煞，化煞为权为贵。因为食伤制煞，兼得调候之功，财滋弱煞，仅得制身之用也。用庚金，如四柱根浅，衰金不免力薄，有戊土相生，得财得权。
为什么不用火泄身， 以木火通明呢？徐乐吾在这里也做了说明，用食伤泄身，仅得清贵而已。不如食伤制煞之富贵为佳。
原文：
凡三春甲木，用庚者，土为妻，金为子，用丁者，木为妻，火为子。
徐注：
用庚者，煞为用也，财为妻，官煞为子，用丁者，伤官为用也，比劫为妻，食伤为子，言三春者，不分初仲，正二三月，同此看法也。
诠释：
三春甲木，用神是庚煞的，以财为妻，以官煞为子；用神是丁火伤官的，以比劫为妻，食伤为子。三春不分初仲，都是同样的看法。
穷通里有个特色，以用神为子，生用神的喜神为妻，以子为重，以妻为辅佐。这种以调候用神为子，生助调候用神的喜神为妻的论断法，为穷通所特有。实际上，这里是不是指命局六亲的关系，还是一种类比的手法，我们不得而知，因为笔者尚未见过用此种方法论断妻、子六亲关系的命师，暂且可以当成一种参考，但并不是主流。
笔者在前言时曾说，八字并不是一门比较完善的理论，从六亲关系上，就可见一斑。古籍上，对六关系，有好几种看法，公有公理，婆有婆理，甚至不同的命理大师，都有不同的看法，反正谁也说服不了谁。笔者就事论事，把命理界出现的不同断六亲关系方法，列于下面，以供读者参考（注：所列为网上摘抄，非原著，觉得论述颇为精彩，借以参考），兼听则明，偏信则暗。
所谓六亲，克我者官鬼，我克者为妻财，生我者为父母，我生者为子孙，同气者为兄弟。这是最早的六亲论。而后来，命理界又出现了很多不同的六亲说法：
第一种方法，摘自《滴天髓》刘基注
正印为母；偏财为父；正财为妻；正官为夫；男以比劫为兄弟姐妹，女以比劫为姐妹兄弟；男以官杀为子女，女以食伤为子女。
第二种方法，摘自《滴天髓》任铁樵注
生我之印为父母；我克之财为妻妾；克我之官为夫；男以比劫为兄弟姐妹，女以比劫为姐妹兄弟；男以食伤为子女，女以食伤为女子
第三种方法，摘自《渊海子平》，徐大升所著
正印为母；偏印为祖父；正财为妻；偏财为父；男以比劫为兄弟姐妹，女以比劫为姐妹兄弟；男以官杀为子女，女以食伤为子女。
宫分：另《渊海子平》为八字划分了宫位
年柱为祖上；月柱为父母；日柱为自身兄弟姐妹妻妾；时柱为子孙。
第四种方法，摘自《子平真诠》，沈孝瞻诠释《渊海子平》之作
正印为母；偏印为祖父；正财为妻；偏财为父；男以比劫为兄弟姐妹，女以比劫为姐妹兄弟；男以官杀为子女，女以食伤为子女。
宫分
年支为祖上；月支为父母；日支为妻；时支为子息。
第五种方法，摘自《子平真诠注》徐乐吾对《子平真诠》的诠释
生我之印为父母；我克之财为妻妾；克我之官为夫；男以比劫为兄弟姐妹，女以比劫为姐妹兄弟；男以食伤为子女，女以食伤为女子
年支为祖上；月支为父母；日支为妻；时支为子息。
以上五种，都是有所考据的说法，还有很多不可考的说法，多是市井流言之说，以上方法，民国命理大师采用的是徐乐吾的方法和男以食伤为子女，还在其著作《千里命稿》上特别给予定义。
台湾已故命理大师梁湘润，用的则是男命以官杀为子女。近代用的最多，争议最多的就是这两种方法。笔者个人以徐乐吾的方法为准。但有时看命理著作，会以著作所采用的方法去考究验证。
《子平真诠评注》中有云：“总之言父母则庇我者皆其类，言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类。”这句话，乃是六亲至精之论。
概六亲，如十神一般，皆是取其形象以作代名词，非仅指父母兄弟妻妾子女而言。乃是以此六亲，比拟世间万物万象，统为归类。其六亲之理，与京焦所作卜筮六亲之理相同。
生我者父母，乃世间万物万象庇护我者，并非仅以父亲母亲而言。与人者：父母，长辈等；与物者：衣物，房舍等；与事者：培养，爱护等；凡庇护，生扶我者，皆为印。
我克者妻财，乃世间万物万象奉我者，并非权以妻妾财物而言。与人者：妻妾，下属等；与物者：财物，工具等；与事者：经济往来，感情婚姻等；凡奉我者，为我趋使者，皆为财。
克我者官鬼，乃世间万物万象制约我者，并非仅以长官上司而言。与人者：长官，法官等；与物者：证书，凶器等；与事者：荣誉，地位等；凡制约，不利我者，皆为官鬼。
我生者子孙，乃世间万物万象后我者，并非仅以子孙而言。与人者：晚辈，子孙等；与物者：玩具，乐器等；与事者：玩乐，创作等；凡后我者，为我所创者，皆为子孙。
比我者兄弟，乃世间万物万象与我同气者，并非仅以兄弟而言。与人者：同辈，同事等；与物者：假肢，拐杖等；与事者：竞争，合作等；凡与我同气，相助或相争者，皆为兄弟。
大体，世间万物万象，变幻莫测，不能一一归类叙述，但究其类象之理，无外乎上述五种。然而，有些事物和现象，也具有多重特征。例如，仆人，既是奉我者，亦是后我者；器材，既是为我趋使者，亦是助我者；车辆，既是庇护我者，亦是奉我者；等等事物，数不胜数。应在对命局的判断中，依据具体的命局，仔细推敲，以对命主来说，以其最明显的特征而归类取象，而进行批断。
正月命例：
庚寅、戊寅、甲子、丙寅，光绪十六年正月二十三日寅时， 陈济棠命。
徐注：
生於雨水前七日，丙透癸藏，大富大贵之命，妻宫癸水，内助尤得力也。
诠释：
这是陈济棠的命，陈当时为国民革命军第四军军长，生于正月雨水前七日，前文有述，甲木生于正月雨水前，犹寒犹存，首要为用丙火去寒调候，次用癸水滋润，水不可众，水多的话，就需要戊土来制。此命丙火用神天透地藏，自坐子水，子宫癸水支藏其中，戊财透出可制子水，财官双透防木之过旺，位置妥贴不见冲刑，大富大贵之命 。
正月命例：
庚寅，戊寅，甲戌，丙寅，光绪十六年二月初四日寅时，杨化昭命。
徐注：生於雨水后五日，阳壮木渴，不能无水润泽，四柱无癸，虽丙火出干，富贵皆小。
诠释：
这是杨化昭的命，杨曾任南京政府参谋部中将高参，同样是甲木生于正月，陈生于雨水前，以丙火调候为急，癸水滋润为辅。杨生于仲春，仲春为雨水之后，谷雨之前，仲春前面也有所述，以庚金劈木引丁为贵，或用丙丁泄秀，成就木火通明。杨此命，丙火透出，地支三寅，四柱无水，阳壮木渴。虽然得丙火吐秀，然终究富贵小。
备注：在分析古书提供的命例时，我们的研究重点，在于前贤是如何分析，通过哪个角度分析的。因为都是前人命例，具体准确性，已无法考证，或有错漏，亦在所难免。
从以上徐对此命造的分析，也可以看出，五行缺一，也是有好命存在的，我们断命时，不能一味地见到五行缺一，就直接果断说别人命不好，五行不平衡，此类种种，江湖上多了去。需知，命深如海，再加上本来就不是很完善的理论，又有见人，能真正说得清楚？
凡说自己断的多牛，90%以上准确率的，个人认为，就是在吹牛。这种准确率，是依托在对命理的评判不在同一个层面上。比如说，两个命，这个命批的是婚姻，那个命批的是性格。就有可能提高准确率，但如果提供十个人，都按规定出来的十几种事项，批婚姻或同批流年事业，准确率就会大为降低？何解？概因算命如看病，有些病在某些人的八字里看得比较明显，一言断准，并不难。但同样的事，在有些命，并没有那么明显，为命中的慢性病等疑难杂症，这种就无法断得很准确了。算命如看病，在笔者的其它贴子有专门说过，在此不再详谈。
在此，也提醒来求测的朋友们，即使命算得很差，也不要气馁，因为你又如何能保证，命师给你算的，一定是对的呢，都是仅供参考。如果认命，认的不是你的命，认的是命师的说法而已，命师造诣有高低，即使水平非常高，也有看错的时候。笔者也常遇到看得不对的命，这并不是件可耻的事，因为是事实！
最后，对不认命，想改命的朋友，推荐可以看下《了凡四训》，朗达·拜恩《The Secret 秘密》，这两本书，多为劝人为善，传递正能量的书。或许能帮你走出人生的低谷期。
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(2017-12-14 14:50:30)
标签：杂谈 |
原文：
二月甲木，庚金得所者，名阳刃架煞，可许异途小贵，若武职便显，但要财资煞，柱中逢财，英雄独压万人。若见癸水，困了财杀，主为光棍，重刃必定遭凶，煞重无凶，但性格横暴。正二月甲木，无从财化土之格。
徐注：
正二月甲木，一例同推，已见上文，独煞刃一格，为正月所无，故另文说明之，得所者，地支通根得禄也。煞刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵耳，盖二月阳刃驾煞，煞刃暗合有情，庚金休囚无气，故必须有财资煞，方为煞刃两停，无财刃旺煞弱，不过异途小贵。凡煞刃格，不宜见食伤制煞。行身旺之运，则假煞为权。
诠释：
二月甲木，仲春之月，阳壮木渴，木气已老，跟正月初春雨水之用法是相同的，甲不离庚，都需庚木梳劈，方能成材。但在细微上，又有所区别。
《千里命稿》格局篇有云，“甲生卯月，卯为劫刃，非在八格之内。”
“刃者，旺而越过其分也。故禄前一位为刃，盖禄前一位，即帝旺耳。阴阳万物之理，皆事业恶极盛，所谓满易招损。刃因太旺，故其性刚烈。其气暴戾。禄则刃后一位，乃既盛而未极，故温柔和畅。”
说的是甲生卯月，不在正八格之内，特定为阳刃格。刃，就是旺极，万物阳极生阴，阴极生阳，循环不息。甲在二月，就是木气都旺的时候。所以性情刚烈，性格暴戾，稍不注意，就容易刃兵相向。如无克制，必定遭凶。
正月雨水之后用庚，怕庚金克制太过，又用了丁火来制庚金，但二月甲木，本已旺盛至极，此时，相对应的，是庚金衰弱至极。要达到煞刃格的条件，必然八字天干通根庚金，才可，如果只是稍有通根，成不了煞刃格，因为煞无力制刃，反受其伤。最好是刃煞两停（命书中提到的两停，指的是达到平衡的状态），如果能达到刃煞两停，就有异途小贵。
这里为什么说是异途呢？主要是因为刃性情刚烈，性格暴戾，煞亦是此类，以暴制暴，多为武职取贵，如果是文职，不过异途小贵而已。但要达到异途显达的程度，单纯靠武力还不行，还得有财滋煞。因为煞为庚，刃为卯，卯中藏乙木，乙庚暗合，为暗合有情，减弱了煞的力量，得土财来生煞。
从实物类象法来说，就是甲木生得太茂盛了，需要刀斧削伐，才能成材，但又怕刀斧不够力，材质不够好，得加用土来助金，使刀斧足够锋利。
这里其实还有两个概念问题：
《子平真诠评注》论用神节有云：“阳刃露煞者，月令阳刃，日元必旺，取七煞以制刃，为煞刃格也。”《子平真诠评注》里面对煞刃格进行了严格的定义，《穷通宝鉴》这里描述的其实并不严谨。
煞刃格：指的是七煞格，七煞乘旺，日主必衰，以逢刃为喜，是取刃为用神帮身敌煞，所以这里刃是用神，所谓的阳刃驾煞亦是此类。
阳刃露煞格：，指的是阳刃格，日主必然乘旺，所以取七煞为用克制日主强旺之势，在这里，刃为忌神。
本小节所指的煞刃格，真正应该是阳刃露煞格。甲生卯月，必为阳刃格，用煞制阳刃之过旺。所以为阳刃露煞也。
阳刃露煞，最忌再透食伤制煞，本来就怕力量不够，再有食伤制，适得其反也。同时，也忌再透癸印来泄煞，身强不劳印生，有印，不但泄了煞的气，同时还助日主更旺。如果煞强时，尚且无凶，但性格也是桀骜暴燥。一旦煞轻再逢印泄煞生身，必定主凶也。
徐注：
如乙亥 己卯 甲申 乙亥，萧耀南命造是也。一见癸水，泄煞之气，便失制刃之意。又要财资煞，并不要煞重，独煞为仅，若重重庚金而刃轻，同正月一派庚辛节，木被伤矣。
重刃者，地支重见卯木也，无煞制之，必定遭凶，煞重不为凶，以刃旺秉令也。但性格横暴，刑克重耳。书云：刃旺复行刃地，进禄得财处，必死於药石之间，煞旺得行煞地，建业立功处，必死於刀剑之下，其言颇验。二月甲木，与正月雨水后甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
诠释：
乙亥 己卯 甲申 乙亥
徐所举命例中的萧耀南历任第二十五师师长，湖北督军、两湖巡阅使，湖北省省长等职。
甲生卯月，格成阳刃，日支自坐庚煞见亥中癸水，泄煞之气，失去了制刃的功用，好在月干透己财资煞制水为用。如果地支煞气重重，则会出现煞重刃轻，木被金伤，刑妻克子，如合金局，则易夭折矣。
"书云：刃旺复行刃地，进禄得财处，必死於药石之间。煞旺得行煞地，建业立功处，必死於刀剑之下，其言颇验。"这句就是为了说明刃旺再行刃地，煞旺再行煞运的福祸。
原文：
书云：木旺宜火之光辉，秋闱可试。木向春生，处世安然有寿。日主无依，却喜运行财地。
徐注：
此节造化元钥抄本删，兹据穷通宝鉴，附录於末，以供参考，木旺无庚，则用火泄之，为木火通明格，（同上木火文星节）秀气发越，故云秋闱可试。
木主仁，仁者寿，支成木局，不须春生，多主仁寿，四柱无庚丁可用，为身旺无依，运行财地，虽不劫耗，比较为吉，盖正二月间，四柱虽不见火，亦有暗火之用，食伤生财，自有可取，不得已之用法，下格也。
诠释：
这里讲的是正二月，命局木旺无庚煞制，只能用火泄的情况，火为食伤，木火通明，主聪明雅秀，所以说利于科举考试。但只是不得已而用之，只能沦为下格而言。在这里需要提出的是，《穷通宝鉴》里面说的命局，往往都是大富大贵的类型，一般人是接触不到的。我们接触的，98%以上，都是些平凡的命造。比如这里说的下格之命 。木火通明，能读个大学，也勉强不会太差，并不是按书中所说的，一定不可取也。
下面是书中举的一些命造，因书中的命造真假难分，仅供于参考：
甲午，丁卯，甲寅，丁卯
乏庚，富而不贵，运入西支方，大凶，幸两干不杂，木火通明，为人清雅，子多而贤。 按丁火为用，乏庚不贵，虽木火通明，不过文人学士，为人清雅而已。初运戊辰己巳财地，泄火之气为吉，运至西南，辛未壬申癸酉，伤克用神，自无幸矣。
己未，丁卯，甲戌，庚午
科甲之命，盖庚丁两造，虽风水不及，不失荣华，但为人色重招殃，兄弟无力。
按庚丁两透，制过七煞，庚金生春月绝地，本宜财星，不宜火制，加以阳壮木渴，无水润泽，午戌会局，庚金无力，不能制劫，故兄弟无力，尤幸运行北方，不失荣华，甲戌，庚午，交互值桃花红艳然，己土财星来合，宜乎色重招殃矣。
癸未，乙卯，甲子，己巳。
岳武穆命：劫财阳刃，行辛亥运，辛酉年，冲合阳刃，坐囹圄亡身，以上造化元钥。
戊寅，乙卯，甲午，甲戌
明崇祯十一年正月三十日戌时。 清世祖（顺治）命，寅午戌会局，火旺木焚，虎马犬乡，甲来成灭是也，四柱无滴水解炎，只能用成土泄火气，巳运逊国，不知所终。
乙亥，己卯，甲申，乙亥
光绪元年二月十六日亥时。 萧耀南巡帅命，阳刃合煞，制刃得力，行乙亥甲运，全省最高官阶，集於一身，将入戌运，病逝。
暮春：即指辰月下半月，即谷雨之后。
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原文
三月木气将竭，先取庚，次取壬。 庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。
徐注：
三月春深木老，重见生旺，宜用庚金，有金啄凿，可成栋梁，阳盛木渴宜用壬水，泄庚润木，枝叶，庚壬为最要用神也。
诠释：
这小节讲的是甲生辰三月的情况，辰月已渐入季春，季春又命暮春，为谷雨之后，辰中藏干戊乙癸，戊为本气，乙为余气，申子辰三合水，辰又为水库，所以辰中癸为水之墓气。由此可见，土为本气当旺，次旺乙木，最弱为癸水。现在命理打分制，把本为打分为0.6，乙木为0.3，癸水为0.1来量化三者的力量对比。我们暂时不管这种打分制有没有道理，仅此可证明木气已衰。
如果想甲木再见生旺，要用庚金削伐，才可成为栋梁之材。徐氏在这里也说得很明了，阳气太盛，阳壮木渴，用庚金，可削去过旺的枝叶，但因为木气已衰，又忌削伐太过，所以用壬水泄庚金，壬水一者可补辰月水渴之状，二者可泄庚金过利，砍伐太过。
原文：
壬庚两透，可许一榜，但要运用相生，见丁壬者大贵。或无庚透，独取壬用，壬透者，清秀多能，才学必富。
徐注：
凡命造格局，上等者不必运助，自然富贵；次等者，原局有缺，非运助不发。要运用相生者，命格非上等，非佳运助用，不能取贵也。
木老用庚，最忌丁火相制，得丁壬合，不但去病，且可暗助木气，大贵之徵。无庚专用壬水，才学虽富，不能取贵。
诠释：
“凡命造格局，上等者不必运助，自然富贵；次等者，原局有缺，非运助不发。要运用相生者，命格非上等，非佳运助用，不能取贵也。”徐氏此言，实为至理。
故亦有书云：“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄两相随。”说的就是命局有病，原局本身可解，不必运助，自然富贵，原局有病，运来解病，次等格局也。
接上文，木气已老，用庚啄凿，又忌丁火制庚金，但丁透合壬，丁壬化木，不但去病，反助木气，大贵之象，此为败中有成也。如果无庚金，只有壬水，壬水为印，主才学，故仅得才，不取贵，仅为书香门弟也。
原文：
或天干透出二丙，庚藏支下，斯为钝斧无钢，无有学问，富贵艰难，得壬癸破火者秀士。
徐注：
承上用庚之决，三月木老宜金。而金在暮春元气了，乃顽铁也，丙火至辰月，冠带之位，正值进气，干透二丙，庚藏支下，则庚金无用矣，故下文云：三月木老用金，除支成金局外，无用火破金之法，见火制庚，即是钝斧无钢也。
诠释：
这节讲的是老木需用庚劈，庚煞过与不及的情况。庚金不及，可用弱土滋煞，谓财滋煞，庚金太过成金局，可用丙火制庚。但如果庚金不及，透出两丙制金，庚金无用，为钝斧无钢，外强中干，不但没有学问，富贵也难求。如果又有壬癸印制食伤，得其救应，败中有成，得秀士。
原文：
或柱中全无一水，多见戊己透干，支成土局，又作弃命从财，因人而致富贵，妻子有能。
徐注：
从格不可见印，有印，即为木之根，且辰为水库，时值墓春，木有余气透印，即能生木也。
诠释：
若然四柱无水，多见戊己两土出干，则以甲生辰月，土旺极，作弃命从财论，财为妻，以妻为贵也。这里还有注意己土出干，甲己于辰戌丑未四月，如果木克制，必可合化土。
“从格不可见印，有印，即为木之根，且辰为水库，时值墓春，木有余气透印，即能生木也。”徐氏此言，解释了从格成格的先决条件，所有从格，四柱不可见印，如见印，有印生身，如阴干只余气之印，尚有可从之理，然断无阳干可从之理，这在前面已有论及。
原文：
或见比肩及乙多者，名为混夺财神，此人劳碌到老，无驭内之权。女命合此，女掌男权，贤而有力者也。比劫重见，即淫恶不堪。
徐注：
承上文，财多见比劫，为财多身弱，运行身旺之地，劳碌致富。如无运助，懦弱无能，男子不为佳命，女命合此，懦弱是其本份，若得运助，必然女掌男权，惟不免克夫耳。
诠释：
此小节讲的是甲生辰月，财多身轻，或财弱身重的问题。
如果财多透干，为财格身弱，运行比劫之地，身旺，能通过劳碌致富。如果没有比劫运，财耗日主之气，男命以妻当家，懦弱无能也。女命不忌身弱，因为古代来说，女命本就是需要靠男人才显富贵的，如果行此运，财重身轻，反而显得更强权。
如果比劫多财弱，为财轻身重，比劫劫财，男命性格暴燥，劳碌到老，财来财去。女命则易斤斤计较，如行财运，亦可得小富，
“比劫重见，即淫恶不堪”
这句话说的是，比劫重重，人就容易犯淫恶。这是何故？
《神峰通考》五星谬说类有云：“又如淫乱娼婢之说，亦甚有理。盖或身主太旺，无夫星以制之，或又无财星以为依托，尤且身主血气太旺，无官克制，无夫管摄，逾于规矩准绳之外，安得不放逸为淫为奔乎！”
这句话的意思是说，女命日主太旺，又没有丈夫管住，或者本身又没有钱，血气太旺，无官无财，就容易出轨淫乱。此理甚明也。非特女命，男命亦可同理，比劫重重，无官即无事业，无财即无钱。又身强力壮，碾转无为，或偷或抢，理之所然也。
原文：
或支成金局，方可用丁，不然，三月无用丁之法，惟有先庚后壬取用，书曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，南离推富贵，坎地却为凶。此四句造化元钥抄本删，附录於此。
徐注：
支成金局，谓官煞太旺也，三月木老，金绝火相，若见一二点庚金，月令辰土生之，阳旺木渴，以壬水润之，非支成金局，官煞太旺，勿用丁火制煞之法，非谓丁火不能取用也，观下列诸造自明。
诠释：
这段话，说的是甲木生于辰月，没有用丁火制煞之法，阳气进，木渴，应以庚劈木，用壬水解渴以滋润为用。除非是地支成金局，煞重身轻，才可用食伤制杀。徐氏对此句做了备注，说并不是不能用丁火，看下面的命造就可知道。
其实，这句话的意思，是用三月金气未旺，身己渐衰，用食制杀，不如用印化煞，因为用印化煞，可解木渴，身弱两重病，食伤制杀，仅得制煞之功，有泄身太过之病，命局层次没有前者高也。
以下为命所举命造，仅供参考：
原文：
乙丑、庚辰、甲申、丙寅，此命用庚乏丁，运入东南，富大贵小，纳粟秦名。
评注：
按乙从庚合，得禄於申，似是煞旺宜制，不知丙火出干，专以丙火为用，不用庚金矣，甲日遁时丙寅，为福星贵人，宜其富而多福，不取贵也。
诠释：
这个命造，就对应前面所说的，三月无用丁火制金之理的特例说明，命造天干乙庚紧贴相合，生于辰月化金得成，地支得禄旺于申，为煞旺宜制，最好用丁火，命局无丁用丙，不如用丁富贵。普通人的命，有此丙火，亦足矣！
原文：
辛未、壬辰、甲辰、庚午，尚忆。
按此造庚壬并透，丁火藏午，不掣庚金之时，坚木得金，而成梁栋，贵为尚书宜也。
诠释：此造甲生辰月，干透庚辛，丁藏壬透，坚木得金劈，壬水解渴，富贵双全，尚书之命。
原文：
丙寅，壬辰，甲辰，丁卯。此名用丁乏庚，常人也。
徐注：
按此造支全寅卯辰东方而无庚，专用丁火泄秀，为木火通明，无如丁壬一合，牵制用神，柱中无去病之神，其为寻常人物，明矣。
诠释：
此造地支三会东方木局，日主旺极，按阳刃格取庚煞制木为用，如庚弱，亦喜土财滋煞，然而命局无庚，只能退而求其次，用丁火泄，成木火通明之象，但丁火又被壬水合化木，用神被合，柱中无去病之药，所以只能论为常人。仅得些许才华，常人矣。
原文：
壬午，甲辰，甲寅，戊辰。四柱木旺金缺，非僧道，即无子。
徐注：
按寅辰夹卯刃，财露比盛，午宫丁火，又为壬水所阻。不能为用，比劫混夺财星，故为孤贫之人也，以上造化元钥。
诠释：
此造甲辰，甲寅暗拱卯木，地支暗会木局，用庚煞或用丁火，全局无庚，又午中所藏丁火，又被壬水盖头，且壬与午中丁火暗合，用神受伤，无火通关，比劫劫财，如运气南方，尚有可为，否则，孤贫之人，又丁火被合，子女被合，所以也可能无子也。
原文：
戊辰，丙辰，甲寅，甲子，乾隆十三年四月初一日子时。 相文敏命：食神生财为用，官至大学士。
诠释：以丙火透出为用，月干丙火根藏寅木得力，成食神生财，木火通明，大学士。
原文：
壬午，甲辰，甲子，己巳。
谭钟麟命：专用巳宫丙戊，进士出身，位至总督，
诠释：午中丁火被天干壬水合化受伤，故用巳中丙火为用，食伤生财，又有子水藏而不透解渴，位至总督。
原文
乙酉，庚辰，甲寅，庚午，光绪十一年三月十五日午时， 齐燮元命。木旺见庚，梁栋之器，寅辰夹卯而酉冲之，乙木出干，此阳刃也，煞刃相合，总握兵柄，至丙运，贵为巡帅。
诠释：甲木自坐寅禄，干透比劫当旺，有庚金制，有辰土滋煞，煞刃相制得宜，贵为巡帅。
总之，甲生三春，初春不离丙癸，仲春不离庚、丁，季春不离庚壬，此为正解。或旺或弱，再酌情进行制化，方得富贵也。
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