《考原》曰：“木长生于亥，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，土亦长生于申，寄生于寅。各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，顺历十二月。盖天道循环，生生不息。故木方旺而火已生，火方旺而金已生，金方旺而水已生。由长生而顺推，稚则必壮，盛则必衰，终而复始，迭运无穷。此四时所以错行，五气所以顺布也。至于土生于申，而寄生于寅，则后天坤艮之位。故《易》于坤曰：'万物皆致养焉。’于艮曰：'万物之气成。’终而所成，始也。”
按五行长生之义，《考原》之说甚明。而上之生于寅、申，则引而未发。由今考之，水土同生于申也，申为坤，坤为地，水土所以凝也。土之寄生于寅也，寅为孟春，孟春之月，天气下降，地气上腾，天地所以和同，草木所以萌动也。是洪范家独以土生于申位五行之体，阴阳选择之家皆以土生于寅为五行之用。盖长生于寅，则临官在巳，乃为土旺生金，与木火水同为一例。然则以土为生于寅者，所以顺五行相生之序，固与《月令》土旺于夏秋之交以顺五行相生之序者，同出于理之自然而非臆说也。此外又有阳死阴生，阳顺阴逆之说。甲木死于午而乙木生焉，丙戊死于酉而丁己生焉，庚金死于子而辛金生焉，壬水死于卯而癸水生焉。由长生而沐浴，十二位皆逆转，阳死则阴生，阴死则阳生，此二气之卦也。阳临官则阴帝旺，阴临官则阳帝旺，此四时之会也。顺逆分合，俱极妙理。论十干分阴阳，论五行则阳统阴，尤天地自然之义。故凡言数者皆祖之，此吉凶神煞所由起也。（摘自《协纪辨方书》）
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