九州妖怪录│ 螭吻

【名称】：螭吻

【别称】：蚩吻、鸱尾、鸱吻、鱼虬、鰲龙、鳌鱼

【类别】：灵

【特征】：龙子之一，形龙头鱼身，即龙鱼，常筑于宫殿建筑的屋脊上，寓意避免火灾

【能力】：平生好吞，能御水

螭吻，[明]李东阳版的“龙九子”之一，又名“鳌鱼”，兽首鸱尾形如龙的龙子，因其好望、好吞火、能吐水，故将其筑于屋脊有辟邪防火之意。平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

“螭吻”可谓是实至名归的“龙九子”，因为除了李东阳版的“龙九子”，与李东阳进行过深度探讨的[明]杨慎，而后提出的杨慎版“龙九子”中也依旧保留了“螭吻”。

李东阳版龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻

杨慎版新龙九子：赑屃（霸上）、螭吻（蚩吻）、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉（蚣蝮）、睚眦、金猊（狻猊）、椒图

“螭吻”的得名其实是由于误传所致。古时修筑于屋顶的龙子有三，分别是“螭〈虫勿〉”、“〈虫弯〉〈虫全〉”以及“鳌鱼”。[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》所载：“螭〈虫勿〉，其形似兽，性好望，故立屋角上。”“〈虫弯〉〈虫全〉，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。”“鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。”也就是说“螭吻（〈虫勿〉）”与“鳌鱼”起初并非是同物。之所以说是误传，是因为是“螭吻（〈虫勿〉）”最初应该是“嘲风”的本名，[明]李东阳《怀麓堂集》中载：“嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。”无论从习性上还是所处位置“嘲风”均与“螭〈虫勿〉”一致。而性好风雨的“〈虫弯〉〈虫全〉”以及好吞火的小龙“鳌鱼”反而与如今的“螭吻”一致。若以现行说法以论之：“嘲风＝螭〈虫勿〉≠螭吻＝〈虫弯〉〈虫全〉+鳌鱼”

关于“螭吻”能吞火吐水的说法早在汉时就已流传于世。据[东晋]王嘉《拾遗记》所载：“鲧沉羽渊，化为玄鱼，后人修玄鱼祠以祀之，见其浮跃出水，长百尺，喷水激浪，必降大雨。汉世越巫，请以鸱鱼尾厌火灾，今之兽头鸱尾是也。”也正是因其能力突出，故[明]李东阳在《怀麓堂集》中将“螭吻”收录其中。

另外，[明]陆深《金台纪闻》中提到：“鸱鸮氏生三子，长曰蒲牢，次曰鸱吻，三曰〈虫八〉〈虫夏〉好饮。”也就是说，众多龙子多是同父异母，而“蒲牢”、“螭吻”以及“〈虫八〉〈虫夏〉”则是同父同母的亲兄弟。

现如今，故宫太和殿屋檐上的走兽，以“骑凤仙人”为首，后跟：“龙、凤、狮子、天马、海马、狎鱼、狻猊、獬豸、斗牛、行什”，在它们之后的第十一兽就是“螭吻”。

文献记载

[东晋]王嘉《拾遗记》

鲧沉羽渊，化为玄鱼，后人修玄鱼祠以祀之，见其浮跃出水，长百尺，喷水激浪，必降大雨。汉世越巫，请以鸱鱼尾厌火灾，今之兽头鸱尾是也。

[北宋]吴楚原《青箱杂记》

海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨。

[北宋]《太平御览》

唐会要目，汉相梁殿灾後，越巫言，“海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨”遂作其像于尾，以厌火祥。

[明]李东阳《怀麓堂集》

龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今鐘上兽纽是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸上，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；屓屭，平生好文，今碑两旁龙是其遗像；蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”亦作“ 龙生九种 ”。

[明]陈洪谟《治世余闻》

上尝遣中官至内阁，问龙生九子名目，皆莫能对。惟李阁老东阳记其略，仓卒不敢对，复出询诸罗编修玘、刘稽勛绩，乃备得其详，因据以闻：九子者，一曰囚牛，龙种，性好音乐，今胡琴额上刻兽，是其遗像。一曰睚眦，好杀，今刀柄上龙吞口是。一曰嘲风，好险，今殿阁上走兽是。一曰满牢，好鸣，今锺上纽是。一曰狻猊，好坐，今佛座狮子是。一曰狴犴，好讼，今狱门上狮子是。一曰负贔，好文，今石碑两旁龙是。一曰蚩吻，好吞，今殿脊兽头是。

[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》

古诸器物异名：赑屃，其形似龟，性好负重，故用载石碑。螭〈虫勿〉，其形似兽，性好望，故立屋角上。徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。饕餮，性好水，故立桥头。蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。■〈虫弯〉■〈虫全〉，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。金貌，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。兽■〈虫勿〉，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。出《山海经》、《博物志》。右尝过倪村民家，见其《杂录》中有此，因录之以备参考。如词曲有“门迎四马车，户列八椒图”之句，“八椒图”，人皆不能晓。今观椒图之名，义亦有出也。然考《山海经》、《博物志》，皆无之，《山海经》原缺第十四、十五卷，闻《博物志》自有全本，与今书坊本不同，岂记此者尝得见其全书与？

[明]谢肇淛《五杂俎》

龙生九子：「蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屭好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈虫弯〉〈虫全〉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。

[清]褚人获《坚瓠集》

龙生九子。不成龙。各有所好。明孝宗书小帖。以问内阁李西涯。西涯不能悉。乃据罗圭峰【玘】刘芦泉【绩】之言。具疏以闻。西涯言于杨升庵。升庵为西涯承上问而不蔽下臣之美。贤相之盛节。录于集中。一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。二曰螭吻。形似兽。性好望。今殿脊兽头是也。三曰蒲牢。形似龙。性好叫吼。今钟上兽钮是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立于狱门。五曰饕餮。好饮食。故立于鼎盖。六曰蚣■〈虫夏〉。性好水。故立于桥柱。七曰睚眦。性好杀。故立于刀环。八曰金猊。形似狮。性好烟火。故立于香炉。九曰椒图。形似螺蚌。性好闭。故立于门铺首。又有金吾。似美人首。尾似鱼。有两翼。性通灵不寐。故用警巡。然升庵无所引证。且与金吾而为十矣。胡承之侍真珠船。亦有龙九子。并载西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音乐。胡琴上所刻是。二曰睚眦。刀柄龙吞头是。三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。四曰蒲牢。好鸣。钟上兽纽是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座狮子是。六曰霸下。好负重。碑座兽是。七曰狴犴。好讼。狱门所画兽是。八曰赑屃好文。石碑两傍所画龙是。九曰蚩吻。好吞。殿春兽头是。各有引证。以为其说不经。援史传睚眦必报等语。以证睚眦之非。蒲牢。海边兽名。班固东都赋注。海中有大鱼曰鲸。蒲牢畏鲸。鲸击蒲牢。辄大鸣。凡钟欲令声大。故作蒲牢于上。而刻鲸形以撞之。狻猊。穆天子马。日走五百里。尔雅云。狻麑如虥【潺】猫。食虎豹。郭璞注。即狮子也。出西域。狴犴。韵会曰犴。犬子也。犬所以守。故谓狱为犴。字林云。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能胜四夷之守为善。故射之。埤雅云。豻善守。故狱曰豻。赑屃。西京赋。巨灵赑屃。注。壮大貌。吴都赋。巨鳌赑屃。注。用力貌。蚩吻。当作鸱尾。王子年拾遗记。鲧沉羽渊。化为玄鱼。后人修玄鱼祠以祀之。见其浮跃出水。长百尺。喷水激浪。必降大雨。汉世越巫。请以鸱鱼尾厌火灾。今之兽头鸱尾是也。唐会要。汉武柏梁台灾。越巫言海中有鱼名虬。其尾似鸱。激浪则降雨。遂作其形。置于殿脊以厌火。南史萧摩诃诏其厅事寝堂。并置鸱尾。诸书并不见有龙子之说。囚牛。霸下。嘲风。俱无考证。刘调父【元卿】贤奕。亦载诸物名。云见山海经博物志。亦无龙九子之说。其赑屃蒲牢金猊椒图螭吻金吾。说与升庵同。他如宪章。形似兽。有威。性好囚。立于狱门。蜥蜴。形似兽。鬼头。性好腥。立于刀柄。蛮■〈虫全〉。形似龙。性好风雨。立于殿脊。螭虎。形似龙。性好文采。立于石碑两旁。虭蛥【刀哲】形似龙而小。性好险。故立护朽上。鳌鱼。形似龙。好吞火。故立于屋脊。兽吻。形似狮子。性好食阴邪。故立门镮上。饕餮。性好水。立于桥柱。按饕餮。韵汇等书。作贪食貌。升庵好饮食立鼎盖之说为是。好水未识何据。升庵以蚣■〈虫夏〉为好水。而陆俨山金台纪闻。又以■〈虫八〉■〈虫夏〉为好饮云。鸱鸮氏生三子。长曰蒲牢。次曰鸱吻。说亦与升庵同。三曰■〈虫八〉■〈虫夏〉好饮。即今闸口【闸暂字入声】所置是也。闸口上以石凿兽。置两榜。状似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈虫八〉■〈虫夏〉。诸说各异。备书之。以俟博物君子订正焉。

坊间说法

龙与犀交合，生囚牛；与豺交合，生睚眦；与猴交合，生嘲风；与象交合，生蒲牢；与狮交合，生狻猊；与龟交合，生赑屃；与虎交合，生狴犴；与鱼交合，生螭吻；与犬交合，生负屃；与熊交合，生貔貅。

(文：花红)

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