壬山：卯位为贵人；
子山：卯、巳方为贵人；
癸山：巳方为贵人；
丑山：寅、巳方为贵人；
艮山：亥方为贵人；
寅山：丑、亥为贵人；
甲山：丑位贵人；
卯山：子、申为贵人；
乙山：子位为贵人；
辰山：子、巳为贵人。
巽山：寅方为贵人；
巳山：午、酉为贵人；
丙山：亥位为贵人；
午山：亥、酉为贵人；
丁山：酉位为贵人；
未山：子、酉为贵人
坤山：子、已为贵人；
申山：午、卯为贵人；
庚山：午方为贵人；
酉山：午、寅为贵人；
辛山：寅方为贵人。
戌山：酉、寅为贵人；
乾山：丑、卯为贵人；
亥山：丑、未、卯、巳为贵人；
精华注明：
1、辰戌丑未取藏干为贵人方，
丑藏癸、辛、己，取癸、辛贵人；
未藏乙己丁，取乙、丁贵人；
辰藏乙、戊、癸，取乙、癸贵人。
戌山藏辛、丁、戊，取辛、丁的贵人；地支一律寻藏之干为贵人方。除戊己不用。
2、乾纳甲、壬，取甲、壬贵人，
坤纳乙、癸，取其贵人；
艮纳丙，取丙贵人，
巽纳辛，取辛贵人寅方；
水法小论
禄存水走有正弯，应主中房百事欢，水若还流入局内，次房灾祸乱如麻。
廉贞要禄水滔滔，长子人兴家富豪，水到明堂定损长，伤子退财人逃散。
文典宜流切莫回，定主小房永无灾，此水流入明堂过，幺子家财化作灰。
破军水去好安排，长房子孙富有钱；此水若还居局现，长房急退少人烟。
廉贞位上叠廉贞，怪灾生来害后人，任是该族家风正，也须无礼乱人伦。
破军位上破军来，维滔滔发口不开，刚刚宽怀有余乐，又生重疾闷心怀。
禄存重到禄宫存，颠倒孤寡恶疾逢；更主官灾公事有，芝麻不种败家风。
武典流来最吉祥，幺房先发进田庄；元长宅水如流去，小房田财退难当。
贪狼贪去破直流，长子荣华度十秋；禄存巨朝人辅弼， 中房必主进田庄。水流小位寻财富，武逆之分衣无忧。
九星起诀法
兑纳丁巳丑在兑上起辅，巽纳辛在巽起辅，坤纳乙辰在坤上起辅，震纳庚亥未在震上起辅，艮纳丙壬坤在艮上起辅，坎纳癸申辰在坎上起辅，乾纳甲在乾上起辅，离壬寅戍向离上起辅
《水龙经》总论
此卷专明水龙支干之理。盖以通行大水为行龙，而谓之干；以沟渠小水为割界，而谓之支；穴法取支不取干，犹之高山起伏、重岩叠嶂之中，反无真结，而老龙发出嫩枝，始有结构也。
篇中主意，尝以干龙绕抱，取气形局形；以支龙正合交会，取内气孕育；其于水龙之理论之，特为美备。盖大江大河虽有弯抱，其气旷渺；与墓宅不亲，断难下手。须于其旁另有支水作元辰，绕抱成胎，则七气内生，并大水之气脉，皆收揽而无余，斯为大地。予观旧家名冢；支川小于，首尾通流，其形曲折干转，但得龙腹穴全，虽无内堂界水，亦得大发。其小支尽处，或一水单缠，或双流界抱，深藏婉丽，统秀钟灵。世家大族，所在都有，不必尽论外局，其福力已不可限量。故此书不可尽拘。然小干无支，其局虽大，必须久而后应，终难骤发。支龙无干，其效虽捷，而气尽易衰，不能绵远。究不若支干相扶之地，可希旦夕之功，而亦可期代兴之泽也。
然则，此书之义，其可废而不察钦?至所重在特朝之水，迎秀立穴。此虽正论，然必欲其迎秀入朝，犹是一偏之论。盖水龙妙用，只在流神曲秀生动，化机自呈。前后左右，无往不宜，顺逆去来，随方协应。以予所见，凡以坐向首尾，为驾驶有权，或左或右，皆未免偏于公位耳。若湖荡龙法，则此书皆取众水环聚，盖即仿山龙因式眠倒星辰之说也。果如此图局法，固妙，但予遍观吴楚之地三江五湖巨浸多矣，求合此等因式；百无一遇；亦在通其说以会其意尔。必按图索骤，毋乃太愚乎？
要之；湖荡之派，亦当深明支干。盖大荡即名大干，必须于旁又求支水立穴，然后发福可期。若只取大荡，阳宅尚有归收，阴墓必难乘按。其借外砂包护，亦即支干之法而变用之者也。至于水龙作用，全在八卦三元，江河湖荡，其归一也；不精此义，纵得合格大地，未免求福，而反受其祸，此又乾坤之秘要，圣哲之心传，而非作书者所能知也一。
此书作者；不著姓名，大约近代人手笔。其每篇立论，未免尚存流俗之见；予以文干定说，为水龙第一义，故节取其图，列之首卷。若一一泥乎其说，则于真实际分；反致河汉。是贵学者之善绎此书耳。大鸿氏笔记。
自然水法歌
水法最多难尽述，略举大纲释迷惑。
世传封例千数家，彼吉此凶行不得。
自然水法君须记，无非屈曲有情意。
来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。
横须绕抱及弯环，来则之元去屈曲。
澄清（氵亭）畜甚为佳，倾泻急流何有益?
八字分开男女淫，川流三派业将倾。
急泻急流财不聚，直来直去损人丁。
左射长男必遭殃，右射幼子受灾伤。
若还水从中心射，中房之子命难长。
扫却罗城子息少，冲心射胁孤兼寡。
反跳人离及退财，卷帘填房与人赘。
澄清出人多俊秀，污浊生子多愚钝。
大江汪洋万顷田，暗扶爵禄食五鼎。
池湖凝聚卿相职，汪洋水朝贵无敌。
飘飘斜出是桃花，男女荒淫总破家。
生人出入好游荡，终朝吹唱逞奢华。
屈曲流来秀水朝，定然金榜有名标。
水如流去无妨碍，财丰亦主官高达。
水法不拘去与来，总须屈曲去仍回。
三回五转来顾穴，悠悠眷恋不忍别。
何用九星并八卦，生旺死绝皆虚说。
述此一篇真口诀，读者胸中须透彻。
莫惑时人封例言，祸福有无当自别。
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