卡纳克：古埃及建筑群（Karnak）

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哈特谢普苏陵庙的横向柱廊设计在古埃及并不常见，那几乎可说是女法老的柔性特例，而卡纳克（Karnak）才是包括她在内的近30位法老的集体建筑梦之地。

卡纳克主要区域阿蒙-拉神庙区（Precinct of Amun-Re）复原图

卡纳克神庙综合体（Karnak Temple Complex），简称卡纳克（Karnak），联合国教科文组织世界遗产（UNESCO World Heritage Site）之一，位于今埃及卢克索（Luxor）附近，包括一系列的神庙（temples）、圣堂（chapels）、塔门（pylons）等建筑。卡纳克这个词来自阿拉伯语，意为“设防的村庄”（fortified village），其得名可能来自附近2.5公里处一个叫卡纳克的村子（El-Karnak）。

阿蒙-拉神庙区现状鸟瞰图

从中王国第12王朝第2任法老辛努塞尔特一世（Senusret I，在位时间1971-1926 BC或1920-1875 BC）开始到古埃及最后一个本土王朝 —— 第30王朝的第1任法老内克塔内布一世（Nectanebo I，在位时间379/378-361/360 BC），总共有近30位君主在卡纳克大动工事。埃及依附罗马之后，一些基督教堂在卡纳克废墟中建立，幸存较完整的建筑也有被用做基督教相关的宗教仪式。

卡纳克大列柱厅（Great Hypostyle Hall）现状

作为当今继开罗吉萨金字塔区（Giza Pyramids）之后埃及最受欢迎的名胜古迹，卡纳克在古埃及建筑史上也是平顺地延展了金字塔后的建筑骚动。虽然凝聚了从中王国到古埃及晚期一千五六百年埃及统治者的建筑梦想，卡纳克目前所剩的建筑主要来自新王国，即埃及帝国时期。

5000平米的大列柱厅由16排134根柱子构成，其中122根高10米，中间2排12根高20多米，直径超过3米，柱顶过梁（architraves）重约70吨。这134根代表纸莎草的柱子（papyriform columns）象征古埃及创世神话中诞生的第一位神阿图姆（Atum）的纸莎草丛所在的原初之水（Nun）。

大列柱厅平面图与复原剖视图

埃及人在他们的神殿中将纸莎草、睡莲等植物天真地“石化”成几十米高的巨物，虽然屋顶已经坍塌消失，这些巨物却依然在几千年后的阳光下岿然矗立。

纸莎草

神话与现实，自然环境与人文转换，柔弱与刚强，有机的生命与非人的石头...... 当游客抬头仰望大列柱厅的天空时，一切的一切，绝不仅仅止于一根柱子的设计。

第19王朝时期阿蒙-拉神庙区平面图

这5000平米的大列柱厅所在的阿蒙-拉神庙区（Precinct of Amun-Re）是卡纳克四大区域中最大的一个，占地约25万平方米，也是目前唯一开放的区域，献给阿蒙-拉（Amun-Ra/Amun-Re）。阿蒙本是底比斯的保护神（Patron deity of Thebes），后因底比斯地位上升，与太阳神拉（Ra/Re）相融合，成为阿蒙-拉神。

此外，卡纳克还有姆特神区（Precinct of Mut），献给阿蒙-拉的妻子姆特；门图神区（Precinct of Montu），献给阿蒙-拉与姆特的儿子 —— 底比斯战神门图。这三位神组成的就是底比斯三柱神（Theban Triad）。有时候门图与月神孔苏（Khonsu）的身份形象合一。卡纳克还有一个在新王国时就已经被拆掉的阿蒙霍特普四世神庙（Temple of Amenhotep IV），具体原因后面再讲。

从圣湖（Sacred Lake）看阿蒙-拉神庙区

高大的多柱厅现今已然暴露在世人面前，但在古代却不是寻常人可以进入的地方。事实上以阿蒙-拉神庙为代表的古埃及神庙建筑一般是以高耸威严的围墙（perimeter walls）包围，神庙内柱子林立、光线昏暗，可能是通过侧天窗（clerestory windows）照明。

卡纳克神庙遗址侧天窗及复原图

从外部看埃及神庙最显眼的建筑当属塔门（pylons）—— “天堂的地平线”（horizon of heaven）。塔门通常由两座塔构成，每一座向上收窄，顶有檐口（cornices）；两座塔中间以较低的部分连接，中有大约为塔身高度一半的入口。塔门前面则通常会有两座方尖碑。

塔门正面一般朝西，好让法老在仪式中现身于大门入口时，在其正上方可以看到太阳从双塔中间升起。

由于神庙设计的严格对称性，光线又随着纵深逐渐变暗，这些非常人能进的狭长空间对观者而言在古时一定非常震撼。

卡纳克阿蒙-拉神庙区孔苏庙（Temple of Khonsu, Karnak）剖视图、平面图及庭院复原图

尽管神庙被高高的围墙包围，围墙可能都没有任何装饰，但其内部却饰满颜料、浮雕，甚至金、银与金银合金（electrum）箔，奢华饱满。

这一切只是为了表现法老对神的虔诚，而法老作为神的肉身之子，决定了埃及的繁荣昌盛。

大卫·罗伯茨（David Roberts, 1796-1864），［英国东方主义画家］，神庙入口或第一庭院（Dromos or first court of the temple/阿蒙-拉神庙区多柱厅（Hypostyle hall of the Precinct of Amun-Re），石版画（lithograph），1838。

作为神的区域，耐久性（durability）是关键。华彩可以褪去，金银或被掠夺，石之坚忍却可恒立，至少古埃及的建筑师们是这样认为的。

卡纳克阿蒙-拉神庙区孔苏庙塔门，建于新王国第20王朝第2任法老拉姆西斯三世（Ramesses III, 在位时间1186-1155 BC）时期。

简单的柱梁结构（post-and-lintel）并没有减少埃及神庙的建筑魅力，而石柱的灵感源泉之花（睡莲）、草（纸莎草）、树（棕榈）则下通尼罗河、上承太阳光，亘古连今，生生不息，甚至回到了创世之初。