在胶东半岛的村庄当中，有不少都曾根据谐音而润色过名称，此前举过一些例子，而这次要介绍的“贤都”村，也属于这种情况。
“贤都”，按照现在的区划，属青岛莱西市望城街道，分为东西两村。这里距离莱西高铁站不远，常在此乘车的朋友，应该对这个地名比较熟悉。
从字面上看，“贤都”大体是“贤达都会”、“贤人聚集”的意思，这显然是一个很文雅且吉利的名称。
但根据史志资料的记载，在建村之初，这里并非叫做“贤都”，而是叫做“仙洞”。后来经过一步步的润色雅化，才逐渐演变为了“贤都”。
关于这段历史，《莱西县地名志》记载道：据传，明永乐二十一年，王氏由云南大理府迁此建村时，发现有原始人居住的洞穴（龙山文化遗址），误以为系仙人洞，遂以“仙洞”名村。又传，清季该村举人臧毓焯赴试（赶考）时，曾以谐音嘉言改为“选栋”，旋复改名为“贤都”。
按此记载，这个村庄的名称演变顺序依次是：仙洞——选栋——贤都，其演变的过程，与清代举人臧毓焯有关。
而参考臧毓焯乡试朱卷以及民国版《莱阳县志》的记载，以上说法虽然不能完全确认，但应该也是八九不离十。其中，最直接的佐证，就是臧毓焯的乡试朱卷。
臧毓焯，字鑑心，号萼峰，生于清道光己丑（1829）年，于同治壬戌（1862）年乡试中举，与他同榜的还有此前介绍过的苏贻英（出自姜山苏氏）以及盖绪增（出自森埠庄盖氏，进士盖绍增之弟）。
在臧毓焯的乡试朱卷当中，他的家族信息和居住地是这样填写的：始祖贵，前明永乐二年自河南徙居莱阳，世居选栋村。（注：臧氏迁到此处后，人丁相当兴旺，臧毓焯的叔伯、堂叔伯、从叔伯在朱卷记载的就有约五十人）
关于这个“选栋”村，后面又标注说“城西五十里选栋村”。而现在的贤都村，到莱阳市中心也差不多就是这个距离。因此，不管是就籍贯来说，还是距离而言，都可以判断出：乡试朱卷中提到的“选栋”村，即后来的“贤都”村。
而在民国版《莱阳县志》当中，已不见“选栋”之称呼，而代以“贤都”。志称：“臧氏，清孝廉毓焯之族，居五区贤都村。”
综合这两条记载来看，在臧毓焯参加乡试之际，“仙洞”的旧称已经被“选栋”取代。而在此之后、最迟民国修志之前，“选栋”又改为了贤都。这个演变顺序，与《莱西县地名志》中记载的民间说法基本相符合。
由于没有找到更详细的资料，改名的具体原因和经过已经难以详考，暂时只能进行推测。
如果加以合理想象的话，当时的情景可能是这样：臧毓焯在参加乡试填写籍贯信息时，认为“仙洞”的旧称寓意不好（科举考场需要满腹经纶，不能空洞无物），就取谐音为“选栋”（迎合科举考试选拔栋梁之意）。如果他没考中，这个称呼可能就仅出现在档案中。但他成功考中举人，后续发榜、报喜、印刷乡试朱卷都以此为口径，“选栋”的名字就因此叫开了。
不过，“选栋”的寓意虽然好，但听起来不太像一个地名。有人提出这个意见之后，臧毓焯就重新思考了一下，改为“贤都”，“都”有聚集之意，作为地名就更为贴切。而作为新科举人，臧毓焯此时在家乡已经拥有很高的地位，他拟定的名字，很快就成为村庄的新称呼。于是，这里就改名叫做了“贤都”，延续至今。
