栖霞，是全真教名人长春子（长春真人）丘处机的故里。当地与之相关的历史遗迹颇多，除了广为人知的滨都宫（太虚宫）之外，在城北十五里的公山之巅（注：附近还有座母山，两山相传系因形状而得名，旁边有公山后、母山后两村），还曾有一座“丘真人庵”（注：清代文献一般回避'丘’字而写作“邱真人庵”，本文则统一使用“丘”的本字）。
（▲栖霞的太虚宫）
这座“丘真人庵”的规模应该不是太大（旧貌已不存），但它在栖霞民间的知名度却挺高。而在这背后，主要有三点原因。
其一，它的位置特殊，就建在公山的高处，具有一定的地标属性，号称“公山隐隐插苍穹，宫压公山第一峰”，《栖霞县志》在绘制全县地图时，就专门在公山上标注了一座小亭子，所指应当就是丘真人庵。
其二，丘处机在得道之前，曾长期在公山附近修炼（注：当地有摸钱岩的传说，大体是将一枚铜钱扔到山石当中，入夜之后用手摸索寻找，以此磨练心性），这里的底蕴可谓深厚。
其三，在清代咸丰、同治年间，公山丘真人庵曾有过“显灵”的说法，朝廷还专门给过敕封。
（▲栖霞公山后村的风光，因为靠近庵里水库的关系，这个村也是栖霞有名的跑船村）
相对来说，在三点原因当中，前两个比较容易理解，接下来就重点介绍一下第三个原因，即清代栖霞县“丘真人显灵”事件。
按照现在的眼光来看，此事应当属于民间传说的范畴。不过，在清代官方的档案当中，它却也是有据可查的。
关于此事的大体经过，清光绪版《栖霞县志》记载道：
“丘真人庵，在公山之巅，庵有石像，祈雨祀焉。咸丰十一年、同治六年，捻匪两次东蹿，显灵退贼。据实奏明，敕封'绥靖真人’。”
通过这段记载不难看出，“丘真人显灵”事件应当是与击退捻军有关。
查询史料，咸丰、同治年间捻军两次进攻胶东，栖霞不少乡村都遭涂炭，但县城及公山周边的确未遭兵火。其中，咸丰十一年那次，捻军在臧家庄一带击败栖霞地方团练之后，曾趁胜直扑栖霞县城。不过，栖霞官府在莱阳方面的援助下，最终成功将捻军挡在了松山以北。而这场阻击战的地点距离公山不远，所谓“丘真人显灵”，可能是当地人把此战的胜利归结为丘真人的庇佑了吧。
实际上，类似的传说在古代很多地方都有过，有的是城隍”显灵“，有的是“关帝”显灵。说到底，体现的都是古人对“地方保护神”的虔诚心态了。
（▲栖霞城区的丘处机雕像）
上面所说的“敕封绥靖真人”之事（注：绥靖一词的本意是安定、安抚，在古代多用作美称，如清代对于关公的敕封里，也有“绥靖”的字样。到了近现代，由于一些特定的历史事件，“绥靖”逐渐带有了贬义，如二战时期英法等国的“绥靖政策”），在《清实录》中也能查到相应记载。原文称：“同治九年七月，以神灵显应，加山东栖霞县邱真人封号曰绥靖。”
得到朝廷加封之后，栖霞县对于丘真人的祭祀规格自然也要提升。根据中华文史网整理的资料记载，自同治朝开始山东省栖霞县每年春秋二季由守土官致祭“丘真人”，祭品用少牢，行三跪九叩礼，称作“绥靖丘真人祀制”。而这一祀制，推测应一直延续到了清末。
