【第53期】
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月 亮 杂 谈
晚风习习，皓月当空，清辉荡漾，撒向人寰，给大地铺上一层银色的地毯。我突然想起奶奶曾给我猜过一谜语：“小时两只角，长大没有角，到了二十多，又生两只角。”后来我在中秋联欢时出过这样的谜语：“明日出差”（打一字）。去年中秋，在一超市有奖猜谜活动中又揭得一谜：“三四五岁象把弓，十五十六正威风，二十八九没有老，却已退休不出工。”不言而喻，这三则谜语的谜面都是个“月”字。历来赏月猜谜是华夏中秋的雅趣，月亮是中秋永恒的主题。
谈起月亮， 不瞒你说，我还救过月亮，信不信？你肯定这样笑话我：是井底捞月吧？不是！那还是小时候，偶逢月食，说是天狗吃月亮了，我曾和村子里大人们一起使劲敲铜盆，好将天狗吓跑，那时我认定这天狗就是二郎神的哮天犬，在我印象里它是有前科的，咬过孙大圣，不是好东西。果然在我们的惊吓下，天狗很不情愿地慢慢将月亮吐出来，一轮银盘，依然是那张笑脸，银光灿烂。此说现在看来是有些可笑，但却表达了对月亮最原始最朴素的爱。
不知从什么时候，诗人就和月亮结上了缘。历朝历代，多少文人墨客翘首星空，感慨万千，将细腻的情感和生花妙笔，一起伸向夜幕，美如婵娟的诗文涌如潮水。凡夜晚的诗，大多裹在月光里。如泣如诉，百感交融，伴月光一同泼洒在中华大地这广袤的诗笺上。深沉，委婉，畅想，感慨，眷恋，唏嘘......蕴育出多少千年传诵令人过目难忘的动人华章。几千年来，月亮还是那个月亮，而写诗的人,心情却各不一样。
古代诗人最早与明月交谈的要数《诗经》中的《月出》：“月出皎兮。佼人僚兮。”此民歌也不知何人之作。生性孤高“天子呼来不下船”的李白，“举杯邀明月”，尊为座上宾，可见明月在诗仙心中的份量。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流。”气势豪宕，用辽阔平野，浩荡大江，灿烂星月反衬其暮年飘泊，孤苦伶仃，又是另一番酸楚。欧阳修“月上柳梢头，人约黄昏后”虽是写元宵节，但离不开月亮朦胧清幽，婉约柔美的意境。恋人在月光柳影下两情依依，情话绵绵。《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天。”系苏东坡丙辰中秋之夜与客游镇江金山，大醉成篇，既深沉眷恋，又超凡脱俗，充满了乐观主义的美好祝愿。王安石赴京途中，在船上举首望月，回首江南，吟唱“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”抒发了想早离官场是非之地的深切思乡之情。孟浩然的“野旷天低树，江清月近人。”更是惜墨如金，缪缪十字，竟将天，地，树，江，月，人，高，低，远，近，用广角镜头将富含哲理的时空组合展现在人们眼前。
中国从远古就发展的阴阳之说，称日为太阳，月为太阴。一九七二年长沙马王堆汉墓出土的彩绘画帛上，中央画着一伏兔的圆圈就表示月亮。 古代的交通，信息，比不得现在如此方便，出门在外的人，人也生，地也疏，少不了念乡思亲，只有天上的月亮还是家乡那个月亮，照在自己头上，也同时照拂着自己的家乡和亲人。虽是同照一个月亮，然人却天各一方，格外催生“举头望明月，低头思故乡。”的眷恋之情。在遥望天际，对月当歌，可望而不可即的数千年历史长河中，在影影绰绰的月影里，人们便幻想出如树木，如湖泊，如山峦，如禽兽，编织出诸多有关月亮的美丽传说：不忍让偷吃长生不老药的嫦娥孤寂独居广寒宫，又伴生出为制长生不老药而举臼的玉蟾，捣药的白兔，后来又罚吴刚去砍不停生长的桂花树，这根本不可能完成的任务成为其在月亮上滞留至今的理由。
我查了一下资料， 月亮离地球有三十八万多公里，尽管月球的体积只有地球的十四分之一，表面积也只和亚洲差不多，但却有高于珠穆朗玛峰的山峰。有四座山峰还是以中国古代天文学家右申，张衡，祖冲之，郭守敬命名。都说万物生长靠太阳，其实在月光照耀下，植物生长快且长势好。月球的吸引力比地球小得多，这么说吧，如果你的体重是一百二十斤，那么在月球上只有十九点八斤。所以，那怕是重量级的相扑运动员，在月球上轻轻一跃，其成绩就足可以在地球上拿世界冠军。我国从二零零四年起正式开展探月工程，计划在二零二零年前建成空间站，二零二五年前实现载人登月计划。从人类对月球观测采回的月岩和土壤分析，月球中有五十五种矿物，其中含有六类地球上未发现的新矿物，据说铀资源十分丰富 。
都说：大人谈种田，孩子盼过年。其实我小时候最爱过中秋节，天高气爽，不冷不热，中秋晚上，我特别喜欢和小伙伴们沿街奔跑，观看一家家月光下摆设的祭台，莲藕，花生，枣子，菱角，月饼,瓜果，糕点......全是好吃的，还摆出花样来，做出的动物，捏出的面人，维妙维肖，设计精巧。如将菱角的顶端插进一萝卜，前面角剪掉，另两角朝上，用四根短棒支撑为腿，就是一头牛，形象逼真，栩栩如生。我们就象评委一样，边看边评价：那家的花式丰富，那家的摆放美观，那时无论贫富，家家设台摆祭，少者摆一杌子，富裕人家，三张大桌子拼在一起，布满祭品。无论祭品如何，都是摆满虔诚，这就是汉族的敬月。云南傣族中秋设案摆上糕点，月亮升起时，焚香，对空鸣火药枪，行拜月礼，吃饼赏月，叫拜月。湖南侗乡侗族姑娘打着花伞，在月光下到自己心爱的人菜园里偷摘瓜果叫偷月。苗族吹响芦笙，盛装的人群跳起苗族舞蹈，青年男女互寻意中人，叫闹月。前年我们去云南旅游，游程的一个晚上安排在阿细族居住的一个寨子里，参加他们的篝火晚会。月光下，大家围成一圈，姑娘们手拿响板，在三弦，月琴，还有我不知名的乐器声中悠哉起舞，舞步也并不难学，大体是前进三步，后退一步，姑娘和小伙子们们还边跳边唱，唱的什么我听不懂，但声音尖细悠扬，悦耳动听。导游告诉我：姑娘和小伙子们唱的是情歌，这就是跳月。
不仅是中国的中秋节以月为节，泰国将中秋定为祈月节，日本将中秋定为月圆节，印度将中秋定为明月节，印尼称大月节，尼泊尔称“德赛节”，朝鲜称秋夕，不管怎么称，虽然叫法不同，但赏月，祭月，团圆，欢聚是中秋圆月不变的主题。
我国以月命名的景点数不胜数：江西宜春有明月山，山上有月亮湖，山下有月亮湾。山水甲天下之首的阳朔有月亮山，如屏石壁，中空一洞，若明月当空。多数人均知道厦门日光岩，可晓得还有一览海景的月光岩吗？台湾有闻名遐迩的日月潭。敦煌鸣沙山有环抱似一弯新月的“沙漠第一泉”月牙泉。北京丰台的芦沟晓月，杭州西湖的三潭印月，湖南岳阳的洞庭秋月，苏州宝带桥的环洞串月，无锡锡惠公园的二泉映月......开封的州桥明月是汴京八景之一，月明之夜，立于汴河上最为壮观的州桥观景赏月，“两岸夹歌楼，明月光相射。”我盐城古八景中有平湖秋月，说的是秋临大纵湖，扁舟穿梭于芦荡丛中，芦花白云相辉映，俯仰星月水中天，采莲摘菱，不经意间会惊起一群野鸭，月光如洗，月荷滴翠，月满湖平。清光绪年间盐城诗人高岑就写下“扁舟一棹泛秋波，，月色平铺似画图”的诗句。
谈月不由又想起： 火车站台又称月台；公园里的装饰拱门又称月门；圆圆的团扇又称月扇；形容少女细细弯眉叫月眉； 主管婚姻的红喜神称为月老；照顾产妇的称月嫂；古代有一用以观察计时的叫月晷；北京有明清两代帝王祭夜明神的月坛......
月亮的题材太多了，例如：月亮对地球的影响；月亮对人体的感应；月亮对潮汐的引力，外国月亮是否比中国圆......不去赘言。 听！何处飘来云南民歌《小河淌水》：月亮出来亮旺旺，亮旺旺......在皓月当空的夜晚，多少人在低吟默唱：月亮代表我的心......
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”多少恩恩怨怨，爱恨情仇，都象流水逝过，唯有这皎洁的明月普照大地，还是那么清辉如故。“但愿人长久，千里共婵娟。”
作 者 简 介
作者：曹元华
曹元华，笔名 思羽。江苏盐城人。原盐城市纺织厂工会秘书，政工师，喜好文学，绘画，书法，音乐。曾为《江苏工人报》，《盐阜大众报》特约通讯员。在《新华日报》，《随笔》，《文论报》，《体育报》，《中国纺织报》，《盐阜大众报》，《江苏工人报》，《纺织政工研究》，《盐城晚报》，《集邮报》，《地理教学》等十余种报刊杂志上发表数十篇诗歌，散文，小说等作品。近年来重拾旧笔，每月均有作品在有关网络平台发表。
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