马兴，原名陈马兴，中国作协会员，二级作家，深圳市龙华区作协副主席。著有诗集《迈特村·1961》《敲门》等四部。获海燕诗歌奖、2020中诗网十大诗人奖、2020华语诗歌实力诗人奖、《诗刊》社“新余工小美杯”全国新农村主题诗歌大赛优秀奖、首届鲁艺文艺奖诗歌奖等。
写给七岁的子曰
马兴
子曰读了《赠女儿陈好雨》
问：“爷爷你写了赠儿子陈沐雨了吗？”
我说写了。
接问：“爷爷，你写给我了吗？”
我说那时还没有你。
再问：“爷爷，你的书写完了吗？”
我说写完了。
他垂下眼睑，急忙往后翻
小指头落在封三的空页上
“爷爷，你会不会在这里给我写呢？”
脸颊上的笑窝儿像山涧的清泉现出
我的心被这泉水叮咚了一下
孩子，你的天真、可爱、好学、勇敢
是最美的诗意，已流淌在你的血管里
你在校园里唱歌、跳舞
在摩托赛场上驰骋飞扬的身姿
也是最美的诗行，已写在大地上
写在春风里
写在我们为你加油鼓劲的掌声里
窗外正刮着一股叫新冠的飓风
噼里啪啦执意要带走什么
而流过山涧的清泉，总让我想象
子曰、诗云。
赏 析
生活化的写作，诗人甚至直接使用了直接引语，将人物对话以直接引语而不是间接引语方式入诗，而且还代入诗中人物丰富生动的表情动作，这样的写法不敢说大胆，起码在抒情诗中少用。
诗人似乎认定了这样的理念，或许是他无师自通，信奉无不可入诗的信条。没有什么不可以用诗表达的，没有什么不可以写进诗的，而且没有什么写法不可以用到诗中——自由，自由是为马兴诗歌的一个重要特点。这自由，是题材内容的自由，也是形式技法的自由，是一种活泼泼的精神的自由。不过，自由并非没有边界，自由并非不要诗意，自由并非散文化的泛滥。其实在马兴自由的灵魂之下，他的自由还是经过了沉淀，经过了淘洗，经过了审视，经过了“客观对应物”过程的。
“客观对应物”是当代西方文学批评中比较常用的一个概念,主要是从创作主客体关系来讲要求作家对客观外在世界的把握和艺术理解。艾略特在1919年解释他对《哈姆莱特》一剧的不满的原因时,首先使用了这个术语。艾略特把这个术语解释为:“用艺术的形式表达激情的唯一方式是找到'客观对应物’;换言之,寻觅到一系列事物,一个场景或一连串事件,并把它们作为表达某种激情的程式;以达到一接触到这些客观事实,读者心中就会立即唤起同样的激情的效果。”我们知道，艾略特还有一个理论是叫做“非个人化”（或译作“非个性化”），作为对浪漫主义诗学的反动（反叛），意指创作者在作品创作和情感表达过程中否定自己主体性的地位和作用，提倡逃避个人情感回归传统的“非个性化”创作,认为“诗歌不是放纵感情,而是逃避感情,不是表现个性,而是逃避个性”。在艾略特那里，“客观对应物”和“非个性化”是相辅相成的；在艾略特及意象派的中国学生“九叶诗派”诗人群这里，是部分地融会贯通的，所以形成了九叶诗派在诗歌艺术上追求思想与情感的融合,追求感性和知性的统一,并努力使“思想知觉化”,他们据此提出了新诗现代化的目标。而在诗人马兴这里，确实相反相成的，“客观对应物”与“非个性化”在他这里形成了一种背反，呈现一种客观化与个性化兼备的特点。
在《写给七岁的子曰》一诗中，我们可以看到诗人貌似实录实写背后的用心。全诗23行，很巧的是，恰好第二节的最后一行，也即全诗的第12行，可堪当做全诗上下部分的分水岭。上阙写子曰，下阙写自己。而且作为过渡的这一句“我的心被泉水叮咚了一下”——其实不仅从结构上承上启下，“泉水”更在深层的诗意上也以象征性，担当了全诗的文眼。
对啊，“泉水”的意象，当是诗人的神来之笔：女儿名“好雨”，诗人专门写有《赠女儿陈好雨》一诗，表达中年得女的喜悦。孙子名“子曰”，但诗人从子曰“脸颊上的笑涡儿”联想到了“山涧的清泉”，从而讲“子曰”与“泉水”的意象联系到了一起——一为“好雨”，一为“泉水”，无论有意无意，都使得该诗的意境一下子得以打开——诗意得以生成。如果没有这样的对比和对照，就会平淡得多。
如上所述，这首诗分上下两阕，上阙写子曰之问，附带他的表情动作；下阙是诗人之答，并展开回忆和联想，最后一节还有一定卒章显志的意味，对孩子之于自己的意义做了强化。
也许作为读者的我过于敏感，隐约之间，在诗歌细腻的笔触之下，在问答（明问与暗答）之间，全诗有一种内在的紧张。这种紧张来自于某种微微的愧疚——子曰的无心之问，问出了诗人心中的“私心”（对好雨的宠爱，似乎甚于他人），从而正是带着这种小小的愧意，就有了下阙不无夸饰的对于子曰的赞美，其实何尝不可以看做补偿？
当然，最后一节，我们马上就笑纳了诗人的这种夸张——生逢乱世（如果疫情可以说带来了生活的改变，生命意义的思考，家庭伦理的珍视的话），疾疫肆虐，世事无常，当此之际，诗人也更多地回归了内心，回归了自然——如果肆虐的新冠疫情如同飓风，铺天盖地携带狂风暴雨“执意要带走什么”的话，那么，只要“我”看到、听到、想到“流过山涧的清泉”，“我”就想到这再大的狂风，也只是一时的，不可长久的，成不了气候的；这“清泉”总让“我”想到“子曰”，从“子曰”想到“子曰诗云”，从“子曰诗云”怨而不怒、温柔敦厚的诗教传统，想到生生息息的中华文脉，想到安忍坚韧的吾乡吾土，想到源远流长的吾国吾民，人心在兹，文明在兹，国运在兹，没有什么可担心的——子曰，子曰，诗人在此其实是发出一种希望，一种寄托，一种激励，也或者说是一种文明中国自我救赎的力量。
全诗至此，从小我写到了大我，从一家心事写出了宏大叙事，从个体、主观，写成了客观对应物的理性观照。
于壬青，本名于爱成，博士、研究员，国家一级作家。现任深圳市作家协会副主席，深圳市文艺评论家协会副主席，广东省作家协会文学评论委员会副主任，中国文艺评论家协会理事。出版有《深圳：以小说之名》《新文学与旧传统》《四重变奏》《狂欢季节》《细读：文本内外》等专著，在国家核心期刊发表专业论文多篇。历获第六届、第九届、第十届广东省鲁迅文艺奖等奖项。
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