《心旅留痕》之迷恋徽州二
作者丨渔樵 朗诵丨茉清
可能是黄山的自然风光太过优美，从古至今踏访过这里的人们爱虽爱之，却始终不忍在其中大动干戈，遍修庙宇，使其保持了原本的那份清秀和自然。而齐云山的命运却大不相同，从唐宋开始，直至今天，它不仅吸引了一大批文人雅士的目光，而且还总有一大批“高人”驻足修炼，千年的时光里，它已经慢慢地被定格在“宗教”的范畴之内，成为了一座神山。
从外表看，齐云山并不高，也不险，更没有什么神秘莫测的东西让人揣测探究。它之所以能够吸引世人的目光，完全是因为明清时期的皇家行为给其涂上了诱人的光彩。故事发生在明朝嘉靖年间，年已三十的皇帝苦无子嗣，一个名叫汪应蛟的大臣给皇上出主意，说自己的家乡婺源有一座仙山，那里的道士仙术高超，有求必应。此话正中信奉道教的嘉靖皇帝心怀，于是便派汪应蛟代他到齐云山求子。说来也灵验，没过多久皇上果然得子，于是龙颜大悦，钦赐山额，敕建玄天太素宫，派专使朝拜，并下旨敕命齐云山道士一业限有婺籍人世袭。从此齐云山便结束了唐宋以来的清幽，开始大建道观庙宇，各路“神人”纷纷叩响齐云山的大门。一时间，钟鼓磬钹不绝于耳，仙烟道火昼夜不息，齐云山迎来了开山以来的鼎盛时期。
其实，齐云山的美并不是因为皇帝的敕封才显著天下的。早在唐代李白就曾登临白岳，随后的朱熹、李时珍、唐寅也都寻芳而至。特别是徐霞客，一生游历名山大川无数，但齐云山是他唯一游历过两次的名山，足可见它的风致，气韵是何等的诱人。诗人登临留下赞美的诗句，理学家游后悟出治世心语。这其中最让人唏嘘不已的，是明代休宁画家丁云鹏，他潜心观察齐云山的一草一木，呕心沥血的绘制出了一幅《白岳全图》。此卷采用白描的笔法，从岩前登封桥、白岳源一直画到僧帽山，沿途峰崖草木，溪泉沟壑，亭桥房舍无一缺漏。到了乾隆皇帝一统华夏的时候，他的一句“天下无双胜景，江南第一名山”更使齐云山名震天下，引得世人争相到访。
我置身于齐云山中，体味着古往今来人们对它的评价。突然悟出了其中的道理，那就是齐云山的美不像黄山于风景，不像九华于禅心，而独占一个“智”字。它智在儒、道、佛三家相融，融的是那么真诚和谐。就在真仙洞府里真武大帝的旁边，还给罗汉们保留了位置，这是何等的心胸，是何等的睿智，怎能不收服天下人心。这也正是它能与湖北武当山、四川鹤鸣山、江西龙虎山齐名并称中国四大道教名山，与秀甲天下的黄山比肩并称“黄山白岳”的真正原因。
齐云山这块卧在横江之滨的“异石”，从繁华的喧闹回归到现在的清幽，其实正是道家追求的本真，也是清修之人看中这里的真正原因。
与齐云山不同，徽州的另一座名山九华山从唐开元年间，朝鲜半岛新罗国贵族金乔觉建化城寺开山以来，一直是佛号高扬，香火鼎盛。当年金乔觉圆寂后肉身三年不腐，弟子疑其为“地藏菩萨”化身，遂称其为“金地藏菩萨”，由此九华山被信徒们誉为地藏菩萨的道场，成为中华四大佛教名山之一。不论是太平盛世，还是战乱连绵，九华山的佛运总是昌盛不衰。据说，明初常遇春和陈友谅曾大战九华山，虽然山上庙宇遭到很大破坏，但并没有冲淡九华人的浓厚佛心，暂短的寂静后，是更加高昂的喧嚣。九华山的佛事与青灯木鱼的寂寥有很大的不同，它是万千信徒足音踏破晨曦，香火染红夕阳后的鼓噪；是李白、杜牧、刘禹锡等文人墨客挥毫吟咏后的四海传音；是王阳明遁入山林，悟出“天外有天，宇宙无限”后，把禅法推向世像的思想风暴。自修与渡众，是九华山佛力的精髓和实质。九华山的喧嚣正是地藏菩萨“众生渡尽方证菩提，地狱未空誓不成佛”誓言践行过程的生动写照。
我对徽州的迷恋除了这些隐藏在大山深处的美景和道法外，还体现在对那些千年古村落的极大兴趣上。很多人赞赏徽派建筑，对那高高的马头墙，精细的木雕和高大精美的牌坊喋喋不休。徽派建筑中的这些精细之处的确值得一说，但是最值得人们研究的是隐含在建筑中的哲学命题，却往往被很多人所忽视了。
作者 渔樵 本名王法胜， 黑龙江省作家协会会员，中国石油作家协会会员，大庆市作家协会副主席，大庆石化公司作家协会主席，邂逅湖读书会会长。
出版个人诗词集《心旅诗话》、《大庆城事》等文集。作品散见报刊和网络。创建邂逅湖读书会和渔樵书院公众号，致力于文化的挖掘整理和传播。
桌上一杯茶，手中一本书，静谧的午后，王法胜与您相约渔樵书院。静静地听，轻轻地聊。听，从历史深处传来的文化信息；聊，读万卷书，行万里路中体会到的感悟。人生不过就是一个认知的过程，而读书就是这个过程中的最好方式。所以，读书应该成为我们的一种生活方式。
主播 茉清，一份执念，一瓣心香。最美的时光里遇见最好的自己。用声音传递爱与美好，用最真、最朴实的情感诠释文字。微信号：yanlp0910；喜马拉雅FM：茉清2017。
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