傍晚山人和乐天的派手牵手在小区里散步，迎面一条威猛的少年狗跑了过来，在我们旁边绕了个圈，又跑回主人那边去，远处的狗主人笑着呵斥了两声：理性点，慢点跑，别吓着人家小朋友！
原来乐天派怕大狗，刚才有点畏缩。山人笑道：你知道这条狗为什么要跑个圈吗？这狗跟你一样，处在少年时期，浑身精力太充沛，实在用不完，只能通过跑步的方式发泄出来。你平时不也在咱家的房间和饭厅里跑来跑去吗？跟这是一样的！狗主人听了，更加呵呵笑了。
乐天派也跟着笑，然后忽然回过味来，抗议道：你把我比作狗！山人反问道：难道不行？我们中国历来都是把儿子叫做“犬子”的！乐天派问道：那英美呢？山人略一沉吟，答道：也差不多，大人带孩子去朋友家玩，介绍说：This is my dog. 就是说这是我儿子。
乐天派听山人这么一说，心气顿时平了，牵着我的手抓得更紧。山人语重心长地总结道：把小孩比作动物，是一种爱的表现，因为人和许多种动物都有良好的关系，比如关羽骑了赤兔马，牛魔王有辟水金睛兽，《指环王》里面甘道夫经常借用eagles骑着飞来飞去，二郎神的哮天犬甚至是一种武器！你能被我比作少年狗，也是很荣幸的！乐天派开心地点点头说：下次你把我比作野狼吧，那样更凶猛！
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“人和许多动物的良好关系”，这个命题在东西方各有不同的解法。在我印象中，一般来说东方人更喜欢的猛兽猛禽为坐骑，比如上文中没有说到的燃灯道人骑大鹏、姜子牙骑四不象等。事实上，整部《西游记》和《封神演义》中，出现了难以计数的种种坐骑，可以说这是一种坐骑文化，没有猛兽猛禽作为坐骑，出门都不好意思跟人打招呼，就连唐僧这样手无缚鸡之力的文化人，也由观音菩萨赠送了一批亦龙亦马的白龙马当作坐骑呢！
相比之下，西方文化中的人们更喜欢幻化为动物，而不是抓了猛兽猛禽作为坐骑。比如，爱尔兰的传统神话中有一种叫德鲁伊的法师，具备变化成熊或狼的能力，称为“人狼”或“人熊”（werewolf/werebear）。《霍比特人》中的人熊Beorn也是一个典型。这种情况在中国的神话中是不多的，兽身或鸟身的不是妖怪（黑熊怪、黄狮怪）就是遭受厄运的人（精卫），像孙悟空或杨二郎那样能够七十二变的毕竟是特殊技能。
右边是Beorn的人形
Beorn in April -- Bear Form
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