说说我们家乡的婚礼习俗
文/李 军
“终于等到了你，还好，我没有放弃。”大美女高圆圆尝尽了无数人间艰辛，终于等到了呵护她一生一世的亲密爱人……
而每每我们在影视剧里看到的无数浪漫风情，甚至“狗血”的结婚场景，多数是在酒店、花园、教堂，抑或是在海边等处。新娘子无一不是满脸幸福地挽着她的亲密爱人，款款走进送福的人群，比花儿还要美的新娘，集万千宠爱于一身……
“男大当婚，女大当嫁”，这是老一辈的家训。以前叔父、婶子他们那一代人的相识、相知，都离不开媒人，这是男女双方从陌路到相识、相爱的“花媒婆”。当男女双方到了适婚年龄时，男方可郑重地委托媒人向女方提亲，也意在第一步的撮合。
媒人施施然地来到女方家提亲，总会喋喋不休地细述着男方的个人操守、家庭背景、婚后的生活规划等等，不一而云。大多是谬赞和夸大的话，切不可全信，必要时，还得实地去“考察”、验证一下。至于诸如男孩的脾气、女孩的秉性，则需要通过更长时间的缜密“侦查”，才能够辨伪去妄，达到去除“泥沙”的“终极使命”。
在我们老家安徽淮南，时至今日，还有一部分人靠“世袭”着媒婆这个非正规的“职业”，以此来发展“二产业”。这是一小撮脑子贼灵光、总喜欢用上嘴皮不断鼓动下嘴皮的“能人”。这些人经常会浓墨重装地出席在各类形式不一的婚宴上，以此来彰显她们的“皇家权威”。
在我们历史文化极其悠蕴的淮南城，即便男女双方自由恋爱，家里的尊老，也会千方百计地邀请当地德高望重的人来做“保媒”。“保媒”又称“红人”，也就是我们常说的 “月下老儿”。他们的主要工作职责即是平息男女双方的“互掐”，如果侥幸碰上男女双方都不挑剔的主，那基本上就没他们什么事请了，可以拿着厚厚的一沓红包，去一旁独乐了。
男女双方通过一段时间的接触，待相处融洽后，就要着手办理订婚手续，在我们家乡俗称订婚为“看门头”。具体的操办事项主要是在“看门头”当天，由男方在庚帖上详细记载男女双方的各自姓名、生辰八字，以及双方父母姓名，最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名，间或备办订婚彩礼，遂请媒人送至女方家中。女方家中必得推选一位德高望重的女性长辈，在订婚的当天去男方家里，实地考察一下男方家里的经济状况，也借机拜会一下男方家里的亲戚友人，俗称为“看媒”。
现在我们老家订婚的礼节也有所简化，但“庚帖”这一项却还完完整整地保留了下来，这是当地的一项传统习俗，做为一种古文化的悠悠余韵，在岁月的长河里久久地沉淀了下来。
订婚之后，假以时日就是下聘礼，男方家便择吉日正式向女方家馈赠彩礼，这是传统婚俗中的重要礼节。礼品分“干礼”和“非干礼”。“干礼”是彩金（现金、黄金）和新娘衣物，“非干礼”即指猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等主副食品。
“干礼”和“非干礼”的量多量少问题，各地都有讲究，不一而足。现在网上所说的“万红千紫一片绿”，外加“一栋不动”等等，都是网上故意夸大其词的种种炒作。在实际生活中，这类“重礼”并不多见。在我们老家，不管男方家里的经济条件如何拮据，“非干礼”是必不可少的，另外男方家还必须备上缝制被子用的被里、被面，由女方家请当地父母双全、儿孙满堂的人来缝制，意思也是祝福一对新人在婚后能够幸福和睦，长相厮守。
婚礼当天，新郎迎亲时，每过一村庄，必须燃放鞭炮，各地的习俗也莫过如此。新郎到达女方家门前，女方家要紧闭大门，于是男方家人一边燃放鞭炮，一边用红纸包礼金从大门缝中源源不断地塞入，催女方家开门。如女方家仍不开门，则继续燃放鞭炮、塞红纸包，直至大门完全打开为止。此项风俗的寓意是以此来抬高新娘的身价，并非索取钱财；现在网上很多地方都有刻意为难男方家人的恶俗，在我们老家这种情况并不多见，只需新郎在接新娘时准备好足够多的红包就行了。
在女方家开门时，新娘需脱下旧衣服及旧鞋袜，换上婆家送来的新衣、新鞋，这是大红的吉服。另外在新娘出门时脚不能踩地，需由女方的哥哥或弟弟背上车中，并在车下放一块“步步高”，又称“垫脚糕，”意思为步步高升的吉意。
在如今时间是“金”的快节奏、高频率的社会当中，慢慢地各地的婚礼习俗都被被漠视了。但那些古朴、寓意深远的习俗礼节，却不容被沧桑的岁月无情地抹去。因为它们宠辱不惊地传承着我们伟大民族的一种悠久历史底蕴，是中华儿女可以拿来果腹充饥的天然精神食粮。
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